修身爲本 教學爲先 和諧社會從我做起

　　2005年12月16日在吉隆坡「波達那全球和平論壇」上的談話

　　前言

　　此次承蒙大會邀請，參加「波達那全球和平討論會」，非常感謝！尤其馬哈蒂長老德高望重，我們深深希望此次會議在長老的領導下，能爲世界和平投入實際行動，獲得有效成就。

　　過去淨空曾參加過五次聯合國教科文組織的和平會議，受教于許多對和平工作有豐富經驗的專家學者。誠如大會邀請函所說，長久以來，特別是二次世界大戰之後，全球各界在和平工作上，投資了大量的人力、物力和財力，但效果不彰。主要是許多人根深蒂固的認爲「戰爭」是獲得和平的手段；但隨著這類意識型態的發展，各國競相增添軍備與高科技武器銷售，卻使國際舞臺的緊張氣氛不斷提升。九一一事件後，恐怖份子遊擊式的報複行動(另一型態的戰爭)，更使人們生活在無止盡的恐懼中。綜觀今日局勢，貧窮人口增加，人心空虛而充滿怨恨，強大勢力的好戰野心，層出不窮的天災地變……，新時代的人類，似乎走向了前所未有的困境。

　　淨空學習聖賢教育五十四年，教學工作四十七年，對古聖先哲所說「人性本善」、「修身爲本，教學爲先」的道理，略有體會。今日承蒙長老邀請參加此一盛會，誠願貢獻愚者一得，以爲長老與諸位志士仁人參考指教。

　　和平與沖突的根源

　　前兩年，一群來自世界各地的青年學生到澳洲淨宗學院訪問，有同學問我，「世界和平」是不是真正有可能實現？我的答案是肯定的，但對這位同學的提問也感到很歎息！確實，今日世界動亂紛呈，許多人對「和平」失去信心。淨空在五十四年學習、實踐聖賢教誨的體驗中，深深相信，宇宙本來是和諧的，地球上一切生物本來也是和諧的。人心本來是純淨純善的，所有不善的思想行爲，都是後天習性染汙所致。善人是教出來的，惡人也是教出來的；聖賢佛菩薩還是教出來的。靜思今日世界動亂，確實是由于忽略聖賢仁慈博愛教育，不信因果，不信先知，不信前定，任意造作惡業所致；使人與人、人與大自然、人與不同維次空間的衆生産生了極大的矛盾與沖突。

　　我們每天翻開報紙雜志，看看新聞報導，不難發現今日全球，國與國之間、種族之間、宗教之間充滿了沖突競爭。而實際上，動亂、沖突、矛盾的發生，就是來自社會的基本單位—家庭。一個家庭夫婦不和、父子不和、兄弟不和，走入社會，就無法與大衆和睦相處，破壞整個大環境的和諧。再深究一層，我們發現沖突真正的根源是在自己的內心，在我們內心有本性和習性的沖突。本性，就是中國儒家所說的「人之初，性本善」；本性是純淨純善的，習性是後天所染上的各種知見。再說得通俗一些，譬如內心的利他與自利之沖突。因此，要化解沖突，先要化解自己內心的矛盾沖突，放下自私自利，放下自己內心對一切人、事、物控製和占有的念頭與行爲；這才是化解世間一切矛盾沖突的根本辦法。換而言之，和諧社會，必須從我自身做起，從我家庭做起；絕對不能要求別人。

　　「化解沖突、恢複和平」唯有仁慈博愛的教育

　　七十年代英國著名曆史學家湯恩比博士曾說，「要解決二十一世紀的社會問題，唯有中國的孔孟學說和大乘佛法。」孔孟學說與大乘佛法到底有什麼可貴之處呢？孔孟之道、大乘佛法的精髓，都在于肯定人性本善，以仁慈博愛化導一切衆生、化惡爲善、化敵爲友、化冤爲親、化迷爲悟、化凡爲聖。事實上，我們翻開世間所有神聖的典籍，宗旨目標都是相同的。伊斯蘭的聖訓，教我們要「接濟與我斷交的人」、「照顧與我絕情的人」、「原諒對我行不義的人」，天主教教人要愛我們的敵人，佛經上說，「不念舊惡、不憎惡人」，孔曰成仁，孟曰取義，由是而知，「化解沖突，恢複和平」唯有以聖賢倫理道德、仁慈博愛的教育化導一切衆生才能真正實現。

　　中國五千年前，聖賢教人，不外五事：一、父子有親，二、君臣有義，叁、夫婦有別，四、兄弟有序，五、朋友有信。父子、君臣、夫婦、兄弟、朋友是「道」，是人道，也就是人與人之間自然形成的關系，不是哪個人發明製定的。中國人常說「道德」，「道」是大自然的法則；能遵循自然法則而不違背就是「德」。中國聖人所提出的「八德」有兩種說法：「孝悌忠信，禮義廉恥」，或者是「忠孝仁愛，信義和平」。這兩種說法合並起來可以歸納爲：「孝悌忠信仁愛對待，禮義廉恥和平共處」，這是古聖先王倫理道德教化一切衆生的宗旨。聖王不但以此爲立身處世的准則；同時也將之作爲和睦家庭族群、安定社會國家、教化一切人民的基礎。

　　中國商朝時代的湯王是聖人，他說：「萬方有罪，罪在朕躬」。天下人有罪，罪在我一個人。他爲什麼這麼說？因爲他是國王，人民犯罪，是國王沒有將教育辦好。反觀我們的家庭，家庭中有一個人不好，是我作家長的過失，是自己沒有樹立良好榜樣，沒有把家人教好，不可以怪兄弟姐妹。我們要是覺悟了，就會了解家庭不和，社會動亂，都是我自己沒有做好，不能爲社會大衆做好榜樣。所以，一切過失皆願自己承當。這是聖凡不同之處。一般人的心態是「有罪過的是你們，好處都是我的」，這是大錯，沒有比這個錯更嚴重的了。所以釋迦、孔孟與古今中外所有的聖人，都是教我們要「反求諸己」，所有問題發生，必定是檢討自己，絕對不責怪他人。湯王說，任何一個團體不好，是領導人的過失，因爲領導人沒有做好。領導人的責任是「君、親、師」，這叁個字做好，就是圓滿功德，無一不好。

　　領導人的叁大重任：君、親、師

　　「君、親、師」是孔孟學說中，非常重要的理念。這叁個使命，猶如鼎之叁足，缺一不可。

　　「君」是領導的意思。任何一個階層、團體的領導人，都有責任領導、策劃，帶領人民、員工，走向倫理道德、包容、尊重、互敬、互愛、互助、合作、安定和平的和諧社會。

　　「親」，任何一個領導人，都有責任像父母一樣的照顧下屬，使他們的生活得到保障，家家和樂。

　　「師」是教導。「學爲人師，行爲世範」，肯定人性本善，修身爲本，教學爲先。成德、化民，此是一第樁大事。身爲領導人，具有「師」之使命，必須教導人民做人處世的道理，五倫十義，不能違背自然法則。使人心有所歸向，不至茫然失措。

　　細心思考，世間每個人都有「君、親、師」這叁種使命，如果人人都能在自己本分的工作職位上，克盡君親師的責任，那麼個人德業成就、家庭幸福、社會和諧安定確實是可以做到的。特別是國家領導人，若能以聖賢道德爲導向，則社會和諧，天下太平必定可期。反之，如果領導的方向偏差，往往會帶給國家、社會乃至全世界帶來災難，必須非常謹慎！

　　觀望今日世界，許多國家不惜耗費大量資金發展高科技大殺傷武器，或以經濟發展爲中心，卻因爲缺乏倫理道德的教化，人心貪婪，製造更多的社會問題。殊不知，軍事、政治、經濟乃至科技，都沒有辦法爲世界帶來和諧安定。唯有教育，聖賢道德倫理真誠愛心的教育，才是和諧安定的根本之道。「建國君民，教學爲先」。國家政策，應以仁愛和平教育爲主導，教化人民「和睦相處、平等對待」。成功的領導者，即是中國所謂的「和事佬」，能化解所有不同派系、族群、宗教的紛爭對立、矛盾沖突，使文化多元發展而求同存異，共存共榮；再以和諧安定的社會環境爲經貿科技發展的基礎，如此國家富庶繁榮必將隨之而來。「君親師」叁項使命才是圓滿成就！偏重發展經濟貿易，雖有「親」而無教化，中國古人所謂「人之有道也，飽食暖衣，逸居而無教，則近于禽獸。聖人有憂之，使契爲司徒，教以人倫。國君立教教民，由是興焉。」「師」的責任大矣哉！這是四千多年前的記載。以戰爭複仇解決問題，即是領導人民走向永無止息的恐懼之中，「君親師」的使命徹底失敗。

　　誠願全球各階層的領導人振奮大智、大仁、大勇，以仁慈博愛的聖賢教育，令天下人覺明宇宙人生實相，幫助一切衆生破迷開悟、離苦得樂，則今日盛會將爲新世紀人類導向永恒的幸福和平安樂！

　　展讀中國曆史，十八世紀清朝盛世，世界各地許多國家派遣使節到中國訪問交流。衆所周知，清朝皇帝是以少數異族在中國取得政權，但是他們的治國安邦之道，確實非常高明。帝王延請儒釋道學者大德在宮廷講學。帝王帶領大臣天天上課，自己本身也認真學習實踐，爲大衆表率。使王公大臣身心濡沐于聖學之中，則處世待人自然以智爲先導，忠孝仁義爲本，慈愛爲先，濟世利物，自行化他，不敢違背聖哲訓誨。于是能在中國這片廣大的土地開創盛世，融合五十六種不同的民族，使國富民樂，遠來近安，文治武功都有相當可觀的成績，確實不是一樁容易事！一直到末代帝王忽略讀經，廢止聖學講授，國勢也逐漸衰弱，直至滅亡。

　　由此可知，徹底化解矛盾、沖突、恐怖、戰爭，唯以教學講課，啓迪人們心性本有的純淨善良、慈和仁讓的性德，最獲實益。而「君親師」叁者，也必須以聖賢教育爲導歸才是真正的圓滿！

　　四種教育

　　中國古代教育有四：家庭教育、學校教育、社會教育、宗教教育。家庭教育是根本，學校教育是家庭教育的延續，社會教育廣學多聞、成就才藝，宗教教育明達宇宙人生真相、理事因果，拓展爲叁世圓滿的教育。今年九月，我回到澳洲，與南昆士蘭大學校長和幾位教授聚會。教授們談到，在二次世界大戰之前，歐洲學者曾經做過一項探討，世界四大古文明，其中叁個已經消失了，爲什麼唯有中國文明屹立至今。大家做了總結，「可能是中國人特別重視家教的原因！」

　　對這個結論，淨空非常贊同。中國傳統的教育特色，確實是家庭教育。從孩子呱呱墜地的一天開始，雖不會言語，但是父母長輩的一言一行都在他的腦海裏留下深刻印象，對他一生産生決…

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