修身为本 教学为先 和谐社会从我做起

　　2005年12月16日在吉隆坡「波达那全球和平论坛」上的谈话

　　前言

　　此次承蒙大会邀请，参加「波达那全球和平讨论会」，非常感谢！尤其马哈蒂长老德高望重，我们深深希望此次会议在长老的领导下，能为世界和平投入实际行动，获得有效成就。

　　过去净空曾参加过五次联合国教科文组织的和平会议，受教于许多对和平工作有丰富经验的专家学者。诚如大会邀请函所说，长久以来，特别是二次世界大战之后，全球各界在和平工作上，投资了大量的人力、物力和财力，但效果不彰。主要是许多人根深蒂固的认为「战争」是获得和平的手段；但随着这类意识型态的发展，各国竞相增添军备与高科技武器销售，却使国际舞台的紧张气氛不断提升。九一一事件后，恐怖份子游击式的报复行动(另一型态的战争)，更使人们生活在无止尽的恐惧中。综观今日局势，贫穷人口增加，人心空虚而充满怨恨，强大势力的好战野心，层出不穷的天灾地变……，新时代的人类，似乎走向了前所未有的困境。

　　净空学习圣贤教育五十四年，教学工作四十七年，对古圣先哲所说「人性本善」、「修身为本，教学为先」的道理，略有体会。今日承蒙长老邀请参加此一盛会，诚愿贡献愚者一得，以为长老与诸位志士仁人参考指教。

　　和平与冲突的根源

　　前两年，一群来自世界各地的青年学生到澳洲净宗学院访问，有同学问我，「世界和平」是不是真正有可能实现？我的答案是肯定的，但对这位同学的提问也感到很叹息！确实，今日世界动乱纷呈，许多人对「和平」失去信心。净空在五十四年学习、实践圣贤教诲的体验中，深深相信，宇宙本来是和谐的，地球上一切生物本来也是和谐的。人心本来是纯净纯善的，所有不善的思想行为，都是后天习性染污所致。善人是教出来的，恶人也是教出来的；圣贤佛菩萨还是教出来的。静思今日世界动乱，确实是由于忽略圣贤仁慈博爱教育，不信因果，不信先知，不信前定，任意造作恶业所致；使人与人、人与大自然、人与不同维次空间的众生产生了极大的矛盾与冲突。

　　我们每天翻开报纸杂志，看看新闻报导，不难发现今日全球，国与国之间、种族之间、宗教之间充满了冲突竞争。而实际上，动乱、冲突、矛盾的发生，就是来自社会的基本单位—家庭。一个家庭夫妇不和、父子不和、兄弟不和，走入社会，就无法与大众和睦相处，破坏整个大环境的和谐。再深究一层，我们发现冲突真正的根源是在自己的内心，在我们内心有本性和习性的冲突。本性，就是中国儒家所说的「人之初，性本善」；本性是纯净纯善的，习性是后天所染上的各种知见。再说得通俗一些，譬如内心的利他与自利之冲突。因此，要化解冲突，先要化解自己内心的矛盾冲突，放下自私自利，放下自己内心对一切人、事、物控制和占有的念头与行为；这才是化解世间一切矛盾冲突的根本办法。换而言之，和谐社会，必须从我自身做起，从我家庭做起；绝对不能要求别人。

　　「化解冲突、恢复和平」唯有仁慈博爱的教育

　　七十年代英国著名历史学家汤恩比博士曾说，「要解决二十一世纪的社会问题，唯有中国的孔孟学说和大乘佛法。」孔孟学说与大乘佛法到底有什么可贵之处呢？孔孟之道、大乘佛法的精髓，都在于肯定人性本善，以仁慈博爱化导一切众生、化恶为善、化敌为友、化冤为亲、化迷为悟、化凡为圣。事实上，我们翻开世间所有神圣的典籍，宗旨目标都是相同的。伊斯兰的圣训，教我们要「接济与我断交的人」、「照顾与我绝情的人」、「原谅对我行不义的人」，天主教教人要爱我们的敌人，佛经上说，「不念旧恶、不憎恶人」，孔曰成仁，孟曰取义，由是而知，「化解冲突，恢复和平」唯有以圣贤伦理道德、仁慈博爱的教育化导一切众生才能真正实现。

　　中国五千年前，圣贤教人，不外五事：一、父子有亲，二、君臣有义，三、夫妇有别，四、兄弟有序，五、朋友有信。父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友是「道」，是人道，也就是人与人之间自然形成的关系，不是哪个人发明制定的。中国人常说「道德」，「道」是大自然的法则；能遵循自然法则而不违背就是「德」。中国圣人所提出的「八德」有两种说法：「孝悌忠信，礼义廉耻」，或者是「忠孝仁爱，信义和平」。这两种说法合并起来可以归纳为：「孝悌忠信仁爱对待，礼义廉耻和平共处」，这是古圣先王伦理道德教化一切众生的宗旨。圣王不但以此为立身处世的准则；同时也将之作为和睦家庭族群、安定社会国家、教化一切人民的基础。

　　中国商朝时代的汤王是圣人，他说：「万方有罪，罪在朕躬」。天下人有罪，罪在我一个人。他为什么这么说？因为他是国王，人民犯罪，是国王没有将教育办好。反观我们的家庭，家庭中有一个人不好，是我作家长的过失，是自己没有树立良好榜样，没有把家人教好，不可以怪兄弟姐妹。我们要是觉悟了，就会了解家庭不和，社会动乱，都是我自己没有做好，不能为社会大众做好榜样。所以，一切过失皆愿自己承当。这是圣凡不同之处。一般人的心态是「有罪过的是你们，好处都是我的」，这是大错，没有比这个错更严重的了。所以释迦、孔孟与古今中外所有的圣人，都是教我们要「反求诸己」，所有问题发生，必定是检讨自己，绝对不责怪他人。汤王说，任何一个团体不好，是领导人的过失，因为领导人没有做好。领导人的责任是「君、亲、师」，这三个字做好，就是圆满功德，无一不好。

　　领导人的三大重任：君、亲、师

　　「君、亲、师」是孔孟学说中，非常重要的理念。这三个使命，犹如鼎之三足，缺一不可。

　　「君」是领导的意思。任何一个阶层、团体的领导人，都有责任领导、策划，带领人民、员工，走向伦理道德、包容、尊重、互敬、互爱、互助、合作、安定和平的和谐社会。

　　「亲」，任何一个领导人，都有责任像父母一样的照顾下属，使他们的生活得到保障，家家和乐。

　　「师」是教导。「学为人师，行为世范」，肯定人性本善，修身为本，教学为先。成德、化民，此是一第桩大事。身为领导人，具有「师」之使命，必须教导人民做人处世的道理，五伦十义，不能违背自然法则。使人心有所归向，不至茫然失措。

　　细心思考，世间每个人都有「君、亲、师」这三种使命，如果人人都能在自己本分的工作职位上，克尽君亲师的责任，那么个人德业成就、家庭幸福、社会和谐安定确实是可以做到的。特别是国家领导人，若能以圣贤道德为导向，则社会和谐，天下太平必定可期。反之，如果领导的方向偏差，往往会带给国家、社会乃至全世界带来灾难，必须非常谨慎！

　　观望今日世界，许多国家不惜耗费大量资金发展高科技大杀伤武器，或以经济发展为中心，却因为缺乏伦理道德的教化，人心贪婪，制造更多的社会问题。殊不知，军事、政治、经济乃至科技，都没有办法为世界带来和谐安定。唯有教育，圣贤道德伦理真诚爱心的教育，才是和谐安定的根本之道。「建国君民，教学为先」。国家政策，应以仁爱和平教育为主导，教化人民「和睦相处、平等对待」。成功的领导者，即是中国所谓的「和事佬」，能化解所有不同派系、族群、宗教的纷争对立、矛盾冲突，使文化多元发展而求同存异，共存共荣；再以和谐安定的社会环境为经贸科技发展的基础，如此国家富庶繁荣必将随之而来。「君亲师」三项使命才是圆满成就！偏重发展经济贸易，虽有「亲」而无教化，中国古人所谓「人之有道也，饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦。国君立教教民，由是兴焉。」「师」的责任大矣哉！这是四千多年前的记载。以战争复仇解决问题，即是领导人民走向永无止息的恐惧之中，「君亲师」的使命彻底失败。

　　诚愿全球各阶层的领导人振奋大智、大仁、大勇，以仁慈博爱的圣贤教育，令天下人觉明宇宙人生实相，帮助一切众生破迷开悟、离苦得乐，则今日盛会将为新世纪人类导向永恒的幸福和平安乐！

　　展读中国历史，十八世纪清朝盛世，世界各地许多国家派遣使节到中国访问交流。众所周知，清朝皇帝是以少数异族在中国取得政权，但是他们的治国安邦之道，确实非常高明。帝王延请儒释道学者大德在宫廷讲学。帝王带领大臣天天上课，自己本身也认真学习实践，为大众表率。使王公大臣身心濡沐于圣学之中，则处世待人自然以智为先导，忠孝仁义为本，慈爱为先，济世利物，自行化他，不敢违背圣哲训诲。于是能在中国这片广大的土地开创盛世，融合五十六种不同的民族，使国富民乐，远来近安，文治武功都有相当可观的成绩，确实不是一桩容易事！一直到末代帝王忽略读经，废止圣学讲授，国势也逐渐衰弱，直至灭亡。

　　由此可知，彻底化解矛盾、冲突、恐怖、战争，唯以教学讲课，启迪人们心性本有的纯净善良、慈和仁让的性德，最获实益。而「君亲师」三者，也必须以圣贤教育为导归才是真正的圆满！

　　四种教育

　　中国古代教育有四：家庭教育、学校教育、社会教育、宗教教育。家庭教育是根本，学校教育是家庭教育的延续，社会教育广学多闻、成就才艺，宗教教育明达宇宙人生真相、理事因果，拓展为三世圆满的教育。今年九月，我回到澳洲，与南昆士兰大学校长和几位教授聚会。教授们谈到，在二次世界大战之前，欧洲学者曾经做过一项探讨，世界四大古文明，其中三个已经消失了，为什么唯有中国文明屹立至今。大家做了总结，「可能是中国人特别重视家教的原因！」

　　对这个结论，净空非常赞同。中国传统的教育特色，确实是家庭教育。从孩子呱呱坠地的一天开始，虽不会言语，但是父母长辈的一言一行都在他的脑海里留下深刻印象，对他一生产生决…

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