推动伦理道德教育 促进世界和平

　　于联合国教科文组织

　　《培养智慧，获得和平—通过多元文化、信仰和文明的价值、

　　道德和精神来进行和平文化教育的国际研讨会》的中心主题发言

　　地点：澳洲 时间：2005年8月10-13日

　　女士们，先生们，各位朋友，大家好！

　　 我很感谢联合国教科文组织，感谢格里菲斯大学，以及支持这次大会的许多协办单位，由于共同的努力，我们今天能相聚一堂，共同研讨用人类的智慧财产获得和平的问题。我很感谢格里菲斯大学多元信仰中心杜教授(Professor Toh Swee-Hin), 这位曾是联合国教科文组织和平教育奖得主，他为本次会议提出了四个很好的思考题，这包括

　　①能创造和平的伦理道德教育原理是什么；

　　②教育在个人、家庭、社会、世界的地位和作用；

　　③教育最有效的方法是什么；

　　④什么样的教育政策可适用于各地区以达到「培养智慧 获得和平」。

　　 这四个问题，是一切从事和平与教育工作者最关心的问题，也是我从事社会教育工作四十七年来所研究和探讨的问题。本次会议的宗旨是《以智慧获得和平》，我把它落实到《以圣贤智慧的教育(即伦理道德的教育)，促进世界和平》。我愿以自己的实践心得，与大家分享。

　　一、教育的原理和教育的目的

　　 教育的原理是以人性本善为基础，中国儒家的基础教育课本《三字经》里指出「人之初，性本善，性相近，习相远，苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。」肯定人生之本性都是至善的，后来因为生活和学习环境的不同，差异就越来越大了。如果不及早接受良好的教育，善良的本性就会随环境熏习而受污染改变，变成习性。教育的原理就是改变污染的习性，恢复至善的本性。

　　 中国儒家著名的经典《礼记学记》中对教育的诠释说：「教也者，长善而救其失者也」。教育，就是培养、长养人的善心、善念、善语、善行，纠正其错误的言行举止和错误的观念，帮助人恢复本有的真、善、美、慧，使人破迷开悟、离苦得乐，这是教育的目的。它通常是有三个层次：

　　①教育能使人转恶为善—通过伦理道德的教化，令受教育者逐步做到「诸恶莫作，众善奉行」。

　　②教育能使人破迷开悟—通过学习圣贤的教导，令受教者在生活中落实这些教训，会使人明了宇宙人生的真相，宇宙就是我们生活的环境，人生就是我们自己。

　　③教育的目的最后是使人转凡成圣—通过自我教育，自我改造，自我完善，而日趋与圣贤一致，就达到了教育最圆满的目的。

　　 我今年七十九岁，我这一生都在从事社会教育工作，今天来参加大会的也有各学术宗教的代表。我们都有共识：要恢复宗教教育的本色。世界上所有的宗教都是他们的宗教创始人所提倡的社会教育，都是仁慈博爱的教育。我从半个多世纪的探索实践中体会到：每一个宗教都要走向学习(修行)教学，走向宗教教育。宗教的形式如同外衣，而学习教学才是内容，才是实质。把宗教中圣贤教导的精神，经典中的理论、方法落实到日常生活中，提高我们的灵性，改造我们的人生，这才是宗教教学的本色。譬如佛教，是释迦牟尼佛的教育。而教育的纲领就含在佛陀的名字里。「释迦」，是仁慈博爱的意思，能帮助一切众生破迷开悟，离苦得乐，含有真诚平等慈悲之德。「牟尼」，是寂默清净的意思，含有澈悟大觉智慧之德。提起释迦牟尼佛的名号，我们就会立刻想到对自己要保持清净无染，对别人要仁慈博爱。这完全是教育的启发。释迦牟尼佛一生说法四十九年，讲经三百余会，他是一位仁慈的社会教育义务工作者。我对第一次来听我讲课的人，都先把《认识佛教》介绍给他们，使大家明白，佛教不是迷信，不是盲目的信仰，它是真善美慧的圆满教育，它是人生最高的享受！

　　二、教育在人生、社会和世界的地位与作用

　　 中国的圣哲告诉我们人生最重要的一件事：说「玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。」(见《礼记学记》)这里明确地指出建立国家首先就要抓好教学工作。人之所以异于禽兽，就是在于接受过教育(伦理道德的教育)。

　　 我们看到目前的世界状况：社会动乱，国家、宗教、族群之间冲突愈演愈烈，美国九一一事件，美阿战争爆发，美伊战争爆发以及世界各地冲突迭起。地震、洪水、瘟疫、灾荒等灾害频繁，去年十二月二十六日的印度洋地区令人触目惊心的海啸，吞蚀了三十多万人的生命和无法估量的财产；全球气候变化异常，大自然生态失去平衡。个人身心不安，尤其是少年、中年、老年自杀率逐年剧增；家庭纠纷，离婚率有增无减；青少年因受色情、暴力、赌博、偷盗、吸毒等染污，犯罪率加速增长；伦理道德沦丧，礼节规范废弛，物欲横流，人心唯利是图，见利忘义，甚至出现了儿子为得到人寿保险金而杀死父母的可怕新闻……我们要认真想一想：社会物质文明愈发达，科学技术愈先进，可是我们的世界却愈动乱，人与人之间的关系却愈冷漠无情，那些损人利己的罪恶行为，以及人与人之间的矛盾，家庭的矛盾，国家以及族群之间的矛盾冲突等等，所有这些矛盾冲突的根源在那里呢？

　　 净空认为：矛盾和冲突的根源来自社会的基本单位——家庭。由于家庭之内父子不和，夫妇不和，兄弟不和，以这种抗争心态走入学校和社会，人际关系自然就处不好，于是就影响了整个社会、国家、世界的和睦。如果再深究一层，冲突的真正根源是来自于自己的内心，是自己内心的本性与习性的冲突。佛教的创始人释迦牟尼佛，当他开悟证道时，从甚深禅定中说出第一句话，就是：「奇妙啊！奇妙啊！世界上一切众生都原本具有跟佛一样的智慧、光明、和谐、福德，只因为被种种妄想烦恼，贪欲执着所遮盖，而不能显发出来。」我们的本性是完美和平、纯净纯善的，为什么会变成不善和冲突对立呢？那是因为习性的作用。习性是后天所染上的各种知见，而且执着这些知见，寸步不让，因此冲突对立就产生了，完美和谐就被破坏了。所以要恢复完美和谐，先得从自己内心做起。(儒云：自天子以至于庶人，壹是以修身为本。)先得把自己内心的本性和习性冲突对立化解，放下内心对一切人、事、物的控制和占有的念头，放下贪欲、仇恨和一切损人利己的心行，才能从根本上化解家庭、族群、国家乃至世界的一切冲突，恢复真正的和平幸福。

　　 把化解对立冲突，回归到心地，这种观念是有佛教经典的理论根据和现代科学实验为证据的。在佛教里最著名的经典《华严经》中说：「应观法界性，一切唯心造」，(见《华严经》第十九卷，第二十品)，另一部著名的经典《首楞严经》中说：「诸法所生，唯心所现。一切因果，世界微尘，因心成体」(卷一)。这些经文告诉我们：宇宙万法、世界人生，都是我们的心行所造就的，是唯心所现，唯识所变的。一切法是从心想生的。我们的思想，我们的心念，影响着外在的一切事物，这个道理很深。《华严经》说透了这个问题，我目前正在讲这部经，已经讲了二千七百多个小时，尚未讲完。

　　 现代科学也逐渐证实了这一点。日本江本胜博士，对水进行了十年的研究，发现人的心念能改变水的结晶体形状。善心善念能令水的结晶体形状变得美丽，恶心恶念能令水的结晶体变得丑陋。例如，把一杯水贴上「和平」的字样，另一杯贴上「战争」的字样。过一段时间，通过仪器观察，会发现前者的水结晶体变得非常美丽，而

　　 后者的水结晶体变得十分难看。面对一湖(日本琵琶湖)污染的水，用爱心祈祷一小时后，用肉眼看去，已经逐渐变得清澈，再化验，水已由原来很难看的结晶图案变得非常美丽了，这个实验令现场大众非常惊喜和感动。江本胜博士告诉我，他十年做了几万次的实验，最后发现，只有「爱」和「感谢」这两种心念，水反应的结晶体最美。所以他说，爱和感谢是宇宙的核心。我肯定这个看法，因为这是我们本性的真善美。

　　 真诚的爱心，能化解一切污染，一切冲突，能使一切人、事、粅变得美好。那用什么方法来启发我们的爱心呢？——用伦理道德教育，用仁慈博爱的教育，「父子有亲」是自性爱心的原点；从这个原点发扬光大，爱家族、爱社会、爱国家、爱一切众生。我们只有接受这种自性真实爱心的教育，才有幸福的人生，美满的家庭、安定的社会及和平的世界。

　　 教育对我们个人、家庭、社会，乃至世界和平都是头等重要的事。因为只有接受了伦理道德的教育，我们才知道如何做人，如何做一个好人。我们才能正确处理好人与人之间的关系，人与自然环境的关系，人与天地鬼神的关系，或者说人与多维次空间生灵的关系。我们才有智慧在我们的生活环境里使自己和别人都快乐。

　　三、教育的总纲领和内容

　　 大家知道，在人类发展史上，曾经出现过：巴比伦文明(西亚两河流域)、古埃及文明(北非尼罗河流域)、罗马文明(地中海北岸古希腊)、古印度文明(南亚印度河流域)及中华文明(黄河、长江流域)。这些古文明，有的衰落了，有的消亡了，有的融入其他文明，而中华文明虽历经沧桑，却完整地延续了下来。中国拥有五千年的文明史。中华传统文化，是人类智慧经验的财产。我们今天应该从这里汲取营养。

　　 中国古圣先贤承传的教学总纲领，历经尧舜圣王、孔夫子、孟夫子到朱夫子(朱熹)已经非常系统化了。这个教学纲领是教导我们如何顺从大自然的法则做人，做一个好人。

　　 遵守五伦大…

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