推動倫理道德教育 促進世界和平

　　于聯合國教科文組織

　　《培養智慧，獲得和平—通過多元文化、信仰和文明的價值、

　　道德和精神來進行和平文化教育的國際研討會》的中心主題發言

　　地點：澳洲 時間：2005年8月10-13日

　　女士們，先生們，各位朋友，大家好！

　　 我很感謝聯合國教科文組織，感謝格裏菲斯大學，以及支持這次大會的許多協辦單位，由于共同的努力，我們今天能相聚一堂，共同研討用人類的智慧財産獲得和平的問題。我很感謝格裏菲斯大學多元信仰中心杜教授(Professor Toh Swee-Hin), 這位曾是聯合國教科文組織和平教育獎得主，他爲本次會議提出了四個很好的思考題，這包括

　　①能創造和平的倫理道德教育原理是什麼；

　　②教育在個人、家庭、社會、世界的地位和作用；

　　③教育最有效的方法是什麼；

　　④什麼樣的教育政策可適用于各地區以達到「培養智慧 獲得和平」。

　　 這四個問題，是一切從事和平與教育工作者最關心的問題，也是我從事社會教育工作四十七年來所研究和探討的問題。本次會議的宗旨是《以智慧獲得和平》，我把它落實到《以聖賢智慧的教育(即倫理道德的教育)，促進世界和平》。我願以自己的實踐心得，與大家分享。

　　一、教育的原理和教育的目的

　　 教育的原理是以人性本善爲基礎，中國儒家的基礎教育課本《叁字經》裏指出「人之初，性本善，性相近，習相遠，苟不教，性乃遷，教之道，貴以專。」肯定人生之本性都是至善的，後來因爲生活和學習環境的不同，差異就越來越大了。如果不及早接受良好的教育，善良的本性就會隨環境熏習而受汙染改變，變成習性。教育的原理就是改變汙染的習性，恢複至善的本性。

　　 中國儒家著名的經典《禮記學記》中對教育的诠釋說：「教也者，長善而救其失者也」。教育，就是培養、長養人的善心、善念、善語、善行，糾正其錯誤的言行舉止和錯誤的觀念，幫助人恢複本有的真、善、美、慧，使人破迷開悟、離苦得樂，這是教育的目的。它通常是有叁個層次：

　　①教育能使人轉惡爲善—通過倫理道德的教化，令受教育者逐步做到「諸惡莫作，衆善奉行」。

　　②教育能使人破迷開悟—通過學習聖賢的教導，令受教者在生活中落實這些教訓，會使人明了宇宙人生的真相，宇宙就是我們生活的環境，人生就是我們自己。

　　③教育的目的最後是使人轉凡成聖—通過自我教育，自我改造，自我完善，而日趨與聖賢一致，就達到了教育最圓滿的目的。

　　 我今年七十九歲，我這一生都在從事社會教育工作，今天來參加大會的也有各學術宗教的代表。我們都有共識：要恢複宗教教育的本色。世界上所有的宗教都是他們的宗教創始人所提倡的社會教育，都是仁慈博愛的教育。我從半個多世紀的探索實踐中體會到：每一個宗教都要走向學習(修行)教學，走向宗教教育。宗教的形式如同外衣，而學習教學才是內容，才是實質。把宗教中聖賢教導的精神，經典中的理論、方法落實到日常生活中，提高我們的靈性，改造我們的人生，這才是宗教教學的本色。譬如佛教，是釋迦牟尼佛的教育。而教育的綱領就含在佛陀的名字裏。「釋迦」，是仁慈博愛的意思，能幫助一切衆生破迷開悟，離苦得樂，含有真誠平等慈悲之德。「牟尼」，是寂默清淨的意思，含有澈悟大覺智慧之德。提起釋迦牟尼佛的名號，我們就會立刻想到對自己要保持清淨無染，對別人要仁慈博愛。這完全是教育的啓發。釋迦牟尼佛一生說法四十九年，講經叁百余會，他是一位仁慈的社會教育義務工作者。我對第一次來聽我講課的人，都先把《認識佛教》介紹給他們，使大家明白，佛教不是迷信，不是盲目的信仰，它是真善美慧的圓滿教育，它是人生最高的享受！

　　二、教育在人生、社會和世界的地位與作用

　　 中國的聖哲告訴我們人生最重要的一件事：說「玉不琢，不成器；人不學，不知道。是故古之王者，建國君民，教學爲先。」(見《禮記學記》)這裏明確地指出建立國家首先就要抓好教學工作。人之所以異于禽獸，就是在于接受過教育(倫理道德的教育)。

　　 我們看到目前的世界狀況：社會動亂，國家、宗教、族群之間沖突愈演愈烈，美國九一一事件，美阿戰爭爆發，美伊戰爭爆發以及世界各地沖突疊起。地震、洪水、瘟疫、災荒等災害頻繁，去年十二月二十六日的印度洋地區令人觸目驚心的海嘯，吞蝕了叁十多萬人的生命和無法估量的財産；全球氣候變化異常，大自然生態失去平衡。個人身心不安，尤其是少年、中年、老年自殺率逐年劇增；家庭糾紛，離婚率有增無減；青少年因受色情、暴力、賭博、偷盜、吸毒等染汙，犯罪率加速增長；倫理道德淪喪，禮節規範廢弛，物欲橫流，人心唯利是圖，見利忘義，甚至出現了兒子爲得到人壽保險金而殺死父母的可怕新聞……我們要認真想一想：社會物質文明愈發達，科學技術愈先進，可是我們的世界卻愈動亂，人與人之間的關系卻愈冷漠無情，那些損人利己的罪惡行爲，以及人與人之間的矛盾，家庭的矛盾，國家以及族群之間的矛盾沖突等等，所有這些矛盾沖突的根源在那裏呢？

　　 淨空認爲：矛盾和沖突的根源來自社會的基本單位——家庭。由于家庭之內父子不和，夫婦不和，兄弟不和，以這種抗爭心態走入學校和社會，人際關系自然就處不好，于是就影響了整個社會、國家、世界的和睦。如果再深究一層，沖突的真正根源是來自于自己的內心，是自己內心的本性與習性的沖突。佛教的創始人釋迦牟尼佛，當他開悟證道時，從甚深禅定中說出第一句話，就是：「奇妙啊！奇妙啊！世界上一切衆生都原本具有跟佛一樣的智慧、光明、和諧、福德，只因爲被種種妄想煩惱，貪欲執著所遮蓋，而不能顯發出來。」我們的本性是完美和平、純淨純善的，爲什麼會變成不善和沖突對立呢？那是因爲習性的作用。習性是後天所染上的各種知見，而且執著這些知見，寸步不讓，因此沖突對立就産生了，完美和諧就被破壞了。所以要恢複完美和諧，先得從自己內心做起。(儒雲：自天子以至于庶人，壹是以修身爲本。)先得把自己內心的本性和習性沖突對立化解，放下內心對一切人、事、物的控製和占有的念頭，放下貪欲、仇恨和一切損人利己的心行，才能從根本上化解家庭、族群、國家乃至世界的一切沖突，恢複真正的和平幸福。

　　 把化解對立沖突，回歸到心地，這種觀念是有佛教經典的理論根據和現代科學實驗爲證據的。在佛教裏最著名的經典《華嚴經》中說：「應觀法界性，一切唯心造」，(見《華嚴經》第十九卷，第二十品)，另一部著名的經典《首楞嚴經》中說：「諸法所生，唯心所現。一切因果，世界微塵，因心成體」(卷一)。這些經文告訴我們：宇宙萬法、世界人生，都是我們的心行所造就的，是唯心所現，唯識所變的。一切法是從心想生的。我們的思想，我們的心念，影響著外在的一切事物，這個道理很深。《華嚴經》說透了這個問題，我目前正在講這部經，已經講了二千七百多個小時，尚未講完。

　　 現代科學也逐漸證實了這一點。日本江本勝博士，對水進行了十年的研究，發現人的心念能改變水的結晶體形狀。善心善念能令水的結晶體形狀變得美麗，惡心惡念能令水的結晶體變得醜陋。例如，把一杯水貼上「和平」的字樣，另一杯貼上「戰爭」的字樣。過一段時間，通過儀器觀察，會發現前者的水結晶體變得非常美麗，而

　　 後者的水結晶體變得十分難看。面對一湖(日本琵琶湖)汙染的水，用愛心祈禱一小時後，用肉眼看去，已經逐漸變得清澈，再化驗，水已由原來很難看的結晶圖案變得非常美麗了，這個實驗令現場大衆非常驚喜和感動。江本勝博士告訴我，他十年做了幾萬次的實驗，最後發現，只有「愛」和「感謝」這兩種心念，水反應的結晶體最美。所以他說，愛和感謝是宇宙的核心。我肯定這個看法，因爲這是我們本性的真善美。

　　 真誠的愛心，能化解一切汙染，一切沖突，能使一切人、事、粅變得美好。那用什麼方法來啓發我們的愛心呢？——用倫理道德教育，用仁慈博愛的教育，「父子有親」是自性愛心的原點；從這個原點發揚光大，愛家族、愛社會、愛國家、愛一切衆生。我們只有接受這種自性真實愛心的教育，才有幸福的人生，美滿的家庭、安定的社會及和平的世界。

　　 教育對我們個人、家庭、社會，乃至世界和平都是頭等重要的事。因爲只有接受了倫理道德的教育，我們才知道如何做人，如何做一個好人。我們才能正確處理好人與人之間的關系，人與自然環境的關系，人與天地鬼神的關系，或者說人與多維次空間生靈的關系。我們才有智慧在我們的生活環境裏使自己和別人都快樂。

　　叁、教育的總綱領和內容

　　 大家知道，在人類發展史上，曾經出現過：巴比倫文明(西亞兩河流域)、古埃及文明(北非尼羅河流域)、羅馬文明(地中海北岸古希臘)、古印度文明(南亞印度河流域)及中華文明(黃河、長江流域)。這些古文明，有的衰落了，有的消亡了，有的融入其他文明，而中華文明雖曆經滄桑，卻完整地延續了下來。中國擁有五千年的文明史。中華傳統文化，是人類智慧經驗的財産。我們今天應該從這裏汲取營養。

　　 中國古聖先賢承傳的教學總綱領，曆經堯舜聖王、孔夫子、孟夫子到朱夫子(朱熹)已經非常系統化了。這個教學綱領是教導我們如何順從大自然的法則做人，做一個好人。

　　 遵守五倫大…

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