真誠愛心是化解沖突的根本之道
于昆士蘭大學「澳洲和平與沖突研習中心」《亞太地區之和平、公正與協調會議》上的講話
時間：2005年4月1日地點：澳洲昆士蘭大學
前言
承蒙昆士蘭大學「澳洲和平與沖突研習中心」邀我參加《亞太地區之和平、公正與協調會議》，淨空感到非常榮幸。這幾年世界動亂紛爭愈演愈烈，天災人禍頻繁，使我們深感生活愈來愈沒有安全感。今日在座有志之士，爲拯救世運而共同奮鬥，這確實是全人類的生機！感謝大會給我這個機會，讓我向各位仁人志士貢獻化解沖突、邁向和平的一些淺見。
一、世界沖突的根源
我們目前所處的時代，可說是史無前例的動蕩紛亂，個人身心不安，尤其是少年、中年、老年自殺率逐年驟增；家庭糾紛、社會動亂，國家、宗教、族群之間沖突愈演愈烈，甚至整個大自然的生態都失去了平衡，全球氣候變化異常。仔細想想，全世界的動亂、沖突與矛盾，問題到底出在那裏呢？淨空認爲，是來自社會的基本單位—家庭。家庭之內夫婦不和，父子不和，兄弟不和，走入學校、社會，人際關系自然處不好，于是就影響了整個社會、國家的和諧。尤其在現代科技文明高度發展的大時代中，使我們感覺人與人之間的關系愈來愈密切，決定不能像從前，所謂「老死不相往來」。今天即使你不出門，只要家裏有電視網絡，從這個窗口，就能看到全世界。再者，由于交通信息的發達，渡假、旅行成爲我們生活的一部分。常常到國外旅遊，人與人之間的關系，自然愈來愈密切。如果人際關系處理不好，很容易産生對立、沖突和誤會。
如果再深究一層，我們會發現沖突的根源，實在是由于自己的內心，是自己內心本性與習性的沖突。本性，就是中國儒家所說的「人之初，性本善」。本性是純淨純善的。習性則是受後天所汙染的各種知見、煩惱習氣。再說得通俗一些，就是利他與自利之間的沖突。念念以自己的利益爲優先，自然與人斤斤計較，心中無有定慧，不免患得患失，才會作出損人利己的事，沖突對立當然生起。聖哲教人「凡是人，皆須愛。」愛人則不會傷害人。如是才能真正放下自私自利，念念轉爲一切衆生的利益著想，那麼人與人、家與家、國與國之間，那裏還有沖突矛盾呢？人生在世，百分之九十的煩惱憂慮都是來自患得患失，百分之九十的罪業來自損人利己。真正放下自己，得失憂慮也就沒有了，這才是人生最高的享受，清淨自在！
由此可知，要化解沖突，首先要化解自己內心的矛盾沖突，換句話說，就是要放下自私自利，放下自己內心對一切人、事、物的控製和占有的念頭與行爲。這是真正的自利，真正的自愛。古今聖哲皆肯定，自他本來不二，是因爲我們自己迷惑顛倒，才有自、他的對立，因爲自他的對立，進而産生種種的矛盾沖突。如果真正明白「一切法從心想生」，自他不二的道理，我們內心的沖突自然化解了，世界所有的紛爭矛盾也自然消弭于無形。「化解沖突矛盾，首先須化解內心的矛盾沖突」這個道理，是有佛教經典理論與科學根據的。
在佛教最著名經典《華嚴經》中說：「應觀法界性，一切唯心造」，另一部著名的經典《首楞嚴經》中說：「諸法所生，唯心所現。一切因果，世界微塵，因心成體。」又說：「一切法從心想生」。「十方叁世佛，共同一法身，一心一智慧，力無畏亦然。」法身即是法界性。這些經文說明宇宙萬事萬物都是我們自己的心識變現的。我們的思想，影響著外在的一切事物。這個道理很深，佛教關于這方面的論述很多。舉一個比喻說明，如果我們的心態是美好的，會常做美夢；如果我們的心態是凶惡的，會常做惡夢。然而，無論善惡美醜，夢中一切境界、人物，山河大地都是我們的心識變現的。正如現前的一切境界、人、事也都是我們自己的心識變現的幻象。現代科學也逐漸證實了這一點。日本江本勝博士，對水進行了十年的研究，發現人的心念能改變水結晶體形狀。善心善念會使水的結晶清純美好；惡心惡意能令水的結晶變得特別醜陋汙穢。例如，把一杯水貼上「和平」字樣，另一杯水貼上「戰爭」的字樣。過一段時間，通過儀器觀察，會發現前者的水結晶體變得非常美麗，而後者的水結晶體十分難看，好像很悲慘的樣子。江本勝博士的科學發現，得到聯合國總部的重視，被邀請至美國紐約作巡回講演。確實，「心念能影響外在環境」的這一發現，不僅爲環保工作者帶來「淨化環境須先淨化人心」的新方案，也給從事和平工作者帶來深遠的啓迪。
既然一切事物都是自己的心念所變現，因此改變自己的心念就能改變外界環境。佛門裏，在中國禅宗史上影響最深遠的惠能大師，明白的告訴我們：「一切萬法，皆從自性中生。自性就是自心。自心就是真佛。」又說，修禅最重要的下手處，在于依法修行，必須先去十惡八邪。而淨宗修學，也是首重「心清淨則身清淨，身清淨則境界清淨。」因此，只有消除自己心中的十惡八邪、與他人對立的妄念，才能化解內心虛妄的沖突、不平與紛爭，進而達到內心外境的和諧，以及家庭、社會、乃至全世界的安定和平。
二、以真誠愛心化解沖突
淨空數十年來學習古聖先賢的教育，深深感到真誠愛心，是化解一切沖突對立的根本之道。
中國儒家教育的精神是「仁愛」，從「父子親愛」(也就是父慈子孝，這是仁愛的原點)，擴展到愛家庭、愛族群、愛社會、愛國家、愛全人類、愛全世界一切衆生。佛陀教我們「慈悲爲本，方便爲門」，以慈悲爲根本(慈悲是沒有條件的真誠、平等的愛心，這是一切衆生的本性本善)，用無量無邊的善巧方便(方便爲門)來表達，所謂「應以何身得度，就現何身而爲說法。」再看基督教、天主教，《新約》、《舊約》也講「神愛世人，上帝愛世人」。回教《古蘭經》說：「安拉確實是仁慈的」。所以我們從這些教誨能體會到，宇宙之間的大德、大道就是一個「慈悲」、「愛」。這一樁事情，江本勝博士從水結晶的實驗得到了證明，他告訴我，他這十年做了幾萬次的實驗，最後發現，只有「愛、感謝」這兩個字，水反應的結晶體最美。所以他說愛和感謝是宇宙的核心。我同意，我肯定，這是性德純淨純善。
我們看看中國的「愛」字的寫法。這個字屬會意，讓我們看到這個符號就能體會其中的意思。從外觀上看，是一個「受」字，感受；裏面是個「心」，這個心，就是佛法講的「真心」，聖人所感受的是真心，這是愛。所以「愛」這個字，聖人與凡夫所講的雖是同音同字，但意思完全不同。凡夫講的愛，所用的是「緣慮心」，他所受的還是離不開妄想、分別、執著。所以凡夫的愛有副作用，有控製、有占有、有善惡、有苦樂。聖人所講的「愛」，那個心是「靈知心」，是法性，是真心，沒有妄想、分別、執著。他的「愛」就是宇宙的全體。心是法性，外面所現的相是法界，法身、法相，法性純真，法性非有。我們如能體會其中深意，自然明白什麼是佛？什麼是菩薩？「愛」就是佛，「愛」就是菩薩。
所以我在今年中國春節寫了一篇《新年獻禮》的短文，解釋「愛」的真實意義，贈送給大家：『愛以真心感受爲義，真誠心的感受就是大愛。』真則不假，誠則不虛。這個感受就是大乘法裏面講的『心包太虛，量周沙界』。愛裏面決定沒有自私，沒有占有；不但沒有占有，而且沒有控製；宇宙之愛，天地之愛，天之所覆，地之所載，大公無私，這是真愛。所以『愛就是真心，愛就是真性，愛就是真如，愛就是法性』，佛法所講的「宇宙的本體現象」，用這一個符號代表了。『愛就是本性，就是本善，純淨純善』，這是儒家所說。宗教裏面講『愛就是真理，就是真谛，就是生命，就是永恒。』『愛就是神聖，愛就是上帝，愛就是真主，愛就是聖靈。』一個字把所有宗教的精義都包括了。這個字裏頭沒有對立，沒有誤會，沒有沖突，沒有界線。上帝愛世人，愛是上帝。真主確實是仁慈的，愛是真主，愛是聖靈，我們通常也講「靈性」，愛就是靈性。
人生在世最重要的是什麼？不是取得世間的榮華富貴，精神、物質享受；是要有純正的生活目標。而真正純正的目標，是提升自己的靈性。用什麼方法提升？要接受聖賢的教誨，聖賢的教誨就是愛的教育。所以我們細心去觀察體會，『愛孕育出宇宙萬物，天地萬物，無一不是從愛心而生而長。』所以「愛」當中的「心」是最重要的。大乘佛法裏面講，「若人識得心，大地無寸土」，這個心不是肉團心，不是分別執著心；而是離一切妄想、分別、執著的真心、自性。
所以『愛是萬德、萬能、萬福的根源』，「德」裏頭有圓滿的智慧，「能」是技能、才藝、福報。要想求聰明智慧，要想求財富，要想求健康長壽，到那裏去求？愛裏頭有，本來具足。如果能夠懂得這個字，落實這個字，我們這一生在世間一定可以做到心想事成，事事如意。
所以我說『一切佛聖所證所得』就是這個字：『自愛』，他自己得到了，這是自己本有的。『一切佛聖所教所化』，諸佛菩薩、大聖大賢教化一切衆生，教什麼？『愛他』，所以『一切聖賢的教化，就是真誠愛心的教育。』我們從這個角度來看宗教與宗教裏的聖哲，就不迷惑了。他們沒有別的，無非是教人恢複自己本來圓滿具足的愛心而已，所以佛法講「大慈大悲」，無條件的慈悲，不附帶任何條件愛一切衆生、成就一切衆生。
佛經說，宇宙有十法界，就像現在科學家講不同維次的空間。諸佛菩薩有能力超越不同的空間維次，所以衆生應以什麼身教化，就現什麼樣的身來幫助他。我們從這個地方體會到，一般宗教都說宇宙之間只有一個真神，唯一真神，這個真神是誰？它就是「愛」。它能顯現無量無邊的相好，恒順衆生，隨喜功德。在中國示現的是孔、孟，在印度示現爲釋迦牟尼，在西方示現的摩西、耶稣、穆罕默…
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