..續本文上一頁。婦人有胎，這個胎不平安、不穩，用這個藥來安胎。人要是喝酒喝得太過了，或者吃東西吃得不消化了，這個藥都可以給消化了它。
“附子療虛寒、反胃，壯元陽之力”：附子，這一味藥治虛寒的；要是真實的寒，它治不了。反胃，有的時候常常打飽嗝、吐酸水；這一類的病它可以治。這個附子它能增加人元陽這種力量；壯元陽，也就是補腎，令腎不虧。
“白豆蔻治冷瀉”：白豆蔻是治冷瀉的，也就是寒瀉；瀉肚就常常到廁所去。
“療癰止痛于乳香”：生瘡痛得很厲害，療這個癰毒要用乳香；乳香就是止痛的。或者被槍傷了，跌打損傷，都應該用這個乳香止痛。
“紅豆蔻止吐酸”：你總常常覺得吐酸水，這紅的豆蔻能止住吐酸水，也就是治胃病的。
“消血殺蟲于乾漆”：乾漆能消血、殺蟲。肚子裏頭有蟲子，可以用這個乾漆，乾漆是殺蟲的；但是這個藥不能用多了，用多了都會殺人的。
豈不知鹿茸生精血，腰脊、崩漏之均補？虎骨壯筋骨，寒濕、毒風之並祛。檀香定霍亂，而心氣之痛愈；鹿角秘精髓，而腰脊之痛除。消腫益血于米醋；下氣散寒于紫蘇。藊豆助脾；則酒有行藥破血之用。麝香開竅；則蔥爲通中發汗之需。
“豈不知鹿茸生精血，腰脊、崩漏之均補”：豈不知，你豈不應該知道嗎？鹿茸，就是鹿剛長出來的犄角；長大了，就叫鹿角了。這個鹿茸，生精生血的；腰痛、背脊痛，或者女人這個崩啊、漏啊，月經不正常，它可以治的，可以令月經正常。
以前講過，“點滴而下名爲漏，突然大下爲之崩”。女人這個月信突然間來得很多，不到來的時候它就來了，它叫崩；要是它一滴一滴地來，這叫漏。這個鹿茸會治這個病，均能把它給治好了。
“虎骨壯筋骨，寒濕、毒風之並祛”：虎骨頭這味藥材，它能強壯人的筋，強壯人的骨。有寒濕、風濕，或者中什麼毒，它都可以治的。
“檀香定霍亂，而心氣之痛愈”：檀香就是我們燒的這個檀香，它治霍亂病；霍亂就是上吐下瀉這種病。心有的時候痛，這個檀香可以治的。
“鹿角秘精髓，而腰脊之痛除”：鹿角就是鹿的犄角。它可以保持人的這個精和骨髓，不隨便走；秘，就是令它不那麼容易走。你譬如腰痛、脊背痛；吃這個鹿角，腰脊這個痛就會沒有了。
“消腫益血于米醋”：若什麼地方腫了，用米醋──就是用米造的醋，它能增加血份。
“下氣散寒于紫蘇”：又能下氣，又能散寒，用紫蘇這種藥材。
“藊豆助脾”：藊豆就是我們吃的那個豆角，那個豆子。它能幫助脾。
“則酒有行藥破血之用”：那麼這個酒，吃中藥的時候加一點酒，來作藥的引子，它領著這藥到各個經絡去；所以說酒可以破這個積聚的血。
“麝香開竅”：麝香是開七竅的。你若哪個地方氣不通了，它就可以給你通了。
“則蔥爲通中發汗之需”：這個蔥也是能打通你這個氣血，把各處都給通了。它又能發汗，你要是發表的藥，一定要用蔥來作引子。
這種作藥材的鹿茸，不需要殺那個鹿。這個鹿，那個鹿角剛出來，那叫鹿茸；鹿茸那還沒有變成犄角，就是那裏頭完全是血。這個鹿的角，這是已經變成大的角了，這不是一樣的。鹿茸就是鹿角剛出來，生到有這麼長的時候；那個鹿角，是已經長大了。用這種藥材，不是把那個鹿殺了，單單要采它那個角。
修道的人，就是殺不殺鹿，沒有必要的時候，也不用這些個東西，免得和這個衆生來結怨；那麼爲了治病，它是一種藥材。一般人不單殺鹿、殺馬、殺牛；他不用藥材，也殺它們。好像打圍的、hunting那些個人，hunting這個團體；團體是什麼？Community？常常去打鹿，吃那個肉。這要是往戒律上講，就什麼都不可以；但是現在講這《藥性賦》，不是講戒律，是一般人所用的藥材。這個鹿角和鹿茸，這都是大鹿的身上；要是小鹿又不同，又不叫鹿角、鹿茸了，那叫麋茸。那個很小很小的小鹿，那個小犄角叫麋茸，都不同叫法。
還有誰有問題？這個人吃藥，是要有病才吃；沒有病吃藥，就是增加你快一點的死。這個是一點用處都沒有的；所以吃快藥的人，那就想快點死。
這個麻黃，它是一種發散的，就是你這個身體裏邊有一種冷氣，或者有寒，Got a cold，就要出一點汗。它是表汗的，叫你出汗；你若不是傷風感冒，你吃這個，吃得身體毛孔都開了，這很容易隨時都會有病的。這是對身體完全沒有好處的，不可以拿它當茶來喝。就是治病，也不是就單單的哪一種藥，有很多種藥配到一起才可以的；單用哪一種藥，人是受不了的。
嘗觀五靈脂治崩漏，理血氣之刺疼；麒麟竭止血出，療金瘡之傷折。麋茸壯陽以助腎；當歸補虛而養血。烏賊骨止帶下，且除崩漏、目翳；鹿角膠住血崩，能補虛羸、勞絕。白花蛇治癱瘓，除風癢之癬疹；烏梢蛇療不仁，去瘡瘍之風熱。
“嘗觀五靈脂治崩漏，理血氣之刺疼”：五靈脂這味藥材，它也可以治崩漏，又能以治血氣的刺疼。人身上有的時候，它自自然然地就好像被針紮地那麼痛，這叫血氣之刺痛；五靈脂這味藥能治這種病。
“麒麟竭止血出，療金瘡之傷折”：麒麟竭這一味藥材，它能止血的。你這要是或者被槍打了，或者被刀傷了──這叫金瘡，就是被鐵器打傷的──這叫傷折；傷就是受傷了，折就是斷了。你若敷上這個麒麟竭，血就不流了。
“麋茸壯陽以助腎”：麋茸，那個小鹿剛生出來不到半年的，這叫糜；茸就是那個小鹿的犄角。前邊不講鹿茸嗎？鹿茸是大鹿，糜茸就是那個小鹿、鹿崽子。鹿的孩子的犄角叫糜茸。這個東西壯陽，壯人的陽氣，能幫助腎，幫助腎經。
“當歸補虛而養血”：氣血不正常的，不按著軌道去循環的，或者血虛，或者氣弱，這個當歸是補這種血虛的。又養血脈，令血脈走得很正常。
“烏賊骨止帶下，且除崩漏、目翳”：烏賊骨這一味藥材，能治帶下；帶下，就是婦女的一種病症，流血不止，這叫帶下。又能治這個崩漏，也能治眼睛的翳子；眼睛有一塊白的東西，叫翳子。
“鹿角膠住血崩，能補虛羸、勞絕”：鹿角膠這一味藥材，它能治血崩，流血不止，也就是婦女的病。虛羸，就是很虛很瘦的；勞絕，就是五痨七傷。這個痨病它都能治。
“白花蛇治癱瘓，除風癢之癬疹”：這白花蛇是治癱瘓的。它也能治風癢；有一種風病，皮膚非常地癢，常常出癬、出疹，這種的病。
“烏梢蛇療不仁，療瘡瘍之風熱”：烏梢蛇是治不仁的這個病的。什麼叫不仁呢？就是你這個手，本來你不想動彈的，它自己就這麼動彈了，這叫不仁。如果你拿東西你拿不起來，譬如拿著一杯茶，拿也拿不起來，拿也拿不起來，這叫不用。不仁不用，這都是有風濕病的一種表現；要是厲害呢？就會有半身不遂。半身不遂，就是癱巴萎症；癱瘓了、萎症，這都是由風濕來的。這個烏梢蛇，能治這個不仁不用。又能治這個瘡瘍，就是生了瘡這一類的病；這裏頭有風、有熱，它能治。
圖經雲：烏藥有治冷氣之理；禹余糧乃療崩漏之因。巴豆利痰水，能破積熱；獨活療諸風，不論久新。山茱萸治頭暈遺精之藥；白石英醫咳嗽吐膿之人。厚樸溫胃而去嘔脹，消痰亦驗；肉桂行血而療心痛，止汗如神。
“圖經雲，烏藥有治冷氣之理”：圖經，就是《本草》；因爲它有藥草的圖案，所以叫圖經。雲，就說了。在身體裏邊有冷氣，這個烏藥可以治，它治這個冷氣的。
“禹余糧乃療崩漏之因”：怎麼叫禹余糧呢？這是一種好像土似的東西，但是它可以吃。據說大禹王治水，到深山裏頭沒有東西吃了，打餓七也受不了，也不能打餓七了；那麼以後吃這個東西就活了，要不然就會餓死。余糧，就是多余的糧食，沒有預備，就是多余的；這是禹王治水，他發現這種藥材。它可以治婦女這個崩漏的病。
“巴豆利痰水，能破積熱”：巴豆是一種通裏的藥，它可以瀉肚；若有痰，吃著它也能把這個痰消了。肚子裏邊有一種積熱，它能給它通順出去，能打下去。
“獨活療諸風，不論久新”：獨活這一味藥，能治一切的風；受風了，有風濕了，很久的它也能治，輕的它也能治，所以說不論久新。
“山茱萸治頭暈遺精之藥”：人若有頭暈目旋這個病，頭發暈，天旋地轉的，就是腎虧；腎虧就有遺精。遺精，是人或者作夢遺精，或者有這種滑精的病──就是不作夢，它自己就走。修道爲什麼要坐單呢？坐單就是爲怕這個精走。你醒了就打坐參禅，要保持自己這個寶貴的東西。那麼有的很愚癡的人，一方面練習坐單，一方面還用手淫；這太顛倒！你既然坐單，就應該沒有這種欲念才對；不應該再恣情縱欲，順這個情欲去做事去，這是沒有用的。
這山茱萸，它能治這種病，能治這遺精。這遺精之藥是治遺精的。這個遺精，並不是說或者自己不是在夢中或者用手淫，他遺精了，不是的；這是你不知道遺精了，這個精丟了。這是一種病，它可以治。
“白石英醫咳嗽吐膿之人”：白石英這種藥材是治咳嗽的；咳嗽吐的痰裏邊有膿，那麼它能治這種病。
“厚樸溫胃而去嘔脹，消痰亦驗”：厚樸這味藥材能溫胃。譬如胃寒，它可以令這個胃不那麼寒了；治這個胃寒的病，所以叫厚樸溫胃。你常常嘔吐，或者脹腹──就是肚子很大，那麼膨脹，吃也吃不下東西，也不大便，也不小便，在這兒脹著；這厚樸它可以去嘔脹。如果有痰在胸膈這兒，也很應驗的。
前幾天來那個侯太，在檀香山就生了病。上邊不會打飽嗝，這個氣也不上來，下邊氣也不出去；這個氣就在肚子裏頭這麼鼓著鼓著，像個鼓似地。在檀香山，她也就不會走路了，我特地叫明儀(音)去給她治病的；她現在病好了，到這兒來了。
“肉桂行血而療心痛，止…
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