臘八憶佛 感念佛恩

　　——臘八蒙山開示

　　2014.01.08

　　好，大家心都非常清淨了，我們就來憶念一下我們的本師釋迦牟尼佛。我們生活在二十一世紀，所謂人類文明的這個時代，佛陀稱它爲五濁惡世，這一期文明只有一萬多年。

　　五濁惡世

　　佛陀時代平均壽命是一百歲，兩千多年過去了，現在人平均壽命七十五歲左右。這個時代的人民，壽命短促，性情頑劣，剛強難化。我們人性格剛強比較刺，外在植物也有刺；我們人心裏有毒，外面植物也有毒，依報隨著正報轉嘛，我們就生活在這樣一個特殊的時代。

　　如果不是釋迦佛陀不舍棄衆生，我們就生活在暗劫之中。賢劫第四尊釋迦牟尼佛的前面是迦葉佛，那時候人壽兩萬歲，再前面拘留孫佛人壽四萬歲，再前面拘那含牟尼佛人壽六萬歲，下一尊當來下生彌勒佛，人壽八萬四千歲。你想想，我們這個時代是什麼？壽命短、福報小、障礙多。這樣的衆生感現的時間空間就叫劫濁；我們生活在這樣一個時空當中，這叫命濁；命濁由什麼決定的？由內在的煩惱決定的，這叫煩惱濁；爲什麼煩惱熾盛？因爲沒有正知正見，這叫見濁，這樣的人合在一起就叫衆生濁，這個就叫五濁惡世。

　　戒惡修善

　　五濁之間互爲因果，惡性循環，這個時代就是五濁惡性循環的結果。我們爲什麼要戒惡修善？輪回的苦海沒有邊際，周而複始，我們要想回頭，就必須戒惡修善。戒惡就是踩刹車，我不願意再這樣下去了，回頭就表現在戒惡修善上。所以了生脫死，就是跳出惡性循環，轉爲良性循環的一個修行過程，跳出叁界，就是超越這個循環規律。

　　佛陀給我們示現了了脫生死的方法，給我們證明了人生是可以從惡性循環轉爲良性循環的。生命有極大的可能性，最大的可能性就是可以圓滿成佛，每一個生命都有這個可能性，這就是佛性。每一個衆生都有，小到螞蟻、細菌都是一樣的，佛陀給我們證明了。只要你發現這個世界有問題，你不願意再走惡性循環的路，願意出離這樣的苦海，施行于實踐就會證得。

　　佛陀五年參訪，六年苦行，加一塊十一年。我們現在的義務製教育是多少年？九年對吧？如果我們把這九年製義務教學，像佛一樣的來學那不得了啊。現在的九年義務教育，産生的結果也不理想，如果我們按照佛陀戒惡修善的教育來教學，這個是可以做到的，如果我們從小就有這樣的教育，那現在的社會，應該是怎樣的一個面貌啊。

　　我們是佛弟子了，應該按照佛陀的指引重新規劃人生。別人盲修瞎練多少世，都沒有結果，世間不是有“聽君一席話，勝讀十年書”嗎？那你聽佛一席話，勝讀多少年書吧？所以時間哪、人生經曆呀，不是固定的，我們跟著佛陀學，又有繼承佛法的僧寶來住持，我們應該珍惜啊。

　　印度朝聖

　　這兩天菩提迦耶是最熱鬧的時候，各乘佛教徒紛紛會在那裏舉辦法會，小乘的，金剛乘的。金剛乘裏面噶舉祈願大法會現在越來越有名了，每年法會的出家人就超過五千，還一年比一年增多。居士信徒也是一年比一年多，像王菲這樣吸眼球的明星也會去參加，她很虔誠很低調，天天在人群中一樣頂著太陽，曬得黑黑的，跟著一起參加法會。

　　我們能廣法師今年也去朝拜過八大聖地了，跟旅遊團呢，它是一種例行的行程，就覺得不過瘾。坐車坐很久，到一個地方看兩眼，就趕快匆匆地去趕下一站，到了下一站，又是看一眼就趕快走，再要去趕下一站。

　　印度我去了五次，每次我都把側重點排得不一樣。第一次我在菩提迦耶只停留了幾個小時，晚上睡了一覺，第二天一早就走了。總覺得這心中向往的佛陀成道地呀，那種激動的心情還沒平複，看一眼就走了，你說多不舍啊？雖然這個身殼子離開了，那心肝脾胃腎好像都空掉了，哎呀，真的心就留在那裏了。坐在車上還賣呆呢，很舍不得。

　　所以第二次去，我在菩提迦耶住了半個月，天天徘徊在那兒，過足瘾了，完整地參加了那個祈願大法會。

　　第一次去哪裏住的時間最長？在藍毗尼，藍毗尼在尼泊爾跟印度交界處。印度和尼泊爾的關口很近的，坐車一個小時都不到。簽證的時候沒搞清楚，印度的關口要從德裏入的，海濤法師他們兩百多人，從那個關口“呼”就進印度了。我們臨時才發現護照上寫錯了，那怎麼辦？聽說印度的警察會收賄賂，導遊就抱著一線希望，塞個一百美金看能不能過關？結果不行。我們幾個人只好又把行李拿下來，看著大巴車遠去，海濤法師跟我說：“我們下站見，下站見哦。”我們意外地留在了藍毗尼園。

　　佛陀降生

　　在印度，每到一個聖地都想多坐一會兒，多坐一會兒呀，就那個感覺。其實看是沒什麼看的，都是廢墟。但是到了那個地方，你知道佛陀曾經降生在這裏，你就想讓自己心靈空了再空，空了再空，超越時間空間，去體驗佛陀曾經在過的那個時空。摩耶夫人手攀無憂樹，我那歌詞說“爲你無憂樹”就是這個意思。佛陀一道金光從摩耶夫人肋下而出，大梵天想接沒接到，帝釋天想接也沒接到，是大地女神接到的。

　　然後地湧金蓮，朵朵蓮花托著佛陀的雙足，佛陀一手指天，一手指地，說：“天上天下，唯我獨尊”。這個”我”指生命的實相，是生命尊嚴的宣言，爲我們四生六道一切衆生而說的宣言。在這樣一個地方，你要沈浸下來遙想當年。

　　人要想活出尊嚴來，就要找到佛性，沒找到佛性,哪怕是貴爲皇帝也跟乞丐沒什麼兩樣，即便是人也跟豬狗沒什麼兩樣。輪回路上，你是人它是豬差這一點嗎？不差這一點的，因爲明天你可能就是豬，它可能就是人了，對不對？輪回路上如果不找到佛性，我們的生命哪裏有什麼尊嚴？佛陀的“天上地下，唯我獨尊”的宣言，像一道閃電撕開了黑暗生命輪回的帷幕，給我們以光明的照耀。

　　時空穿越

　　當我們越來越靠近聖地的時候，心情是非常非常激動的，甚至在飛機上就已經激動了，飛到了藍毗尼上空，看著地面水靜如鏡，心情越發不能自已。乘坐公交車往藍毗尼走的時候，我就不願意講話了，看著窗外一個女的搭著紗麗，男的穿著裙子，一下子時空就穿越了。現在人喜歡講穿越，那真是穿越了啊，一下子就好像來到了佛陀時代。

　　印度的服裝幾千年沒有變，特別是偏遠的地方，更是保存著幾千年前的狀態。那個大白牛瘦瘦的，再瘦它的骨架還是很大，大白牛拖著那個車在走，哎呀，這就是佛經裏講的大白牛啊。我們中國是看不到大白牛的，中國沒有，到了那邊看到的都是大白牛。女人穿著佛陀時代的紗麗服裝，你就覺得朝拜佛陀時空穿越，一下子就進入到佛陀那個年代，就那個感覺。所以我坐在車上不說一句話，我內心裏被溫暖蕩漾著，不小心淚水就會滑下來。

　　藍毗尼園

　　我們到藍毗尼的時候，太陽就要落山了，我們兩百多人念著釋迦牟尼佛的佛號，呼呼拉拉走進去，每靠近聖地一步，心情都是越來越激動這樣子。我們來到佛陀降生的地方，看到阿育王塔，阿育王石柱，邊上是摩耶寺。今年考古發現說，摩耶寺比現在的記載兩千五百五十七年還早八十年，就是說，兩千六百叁十多年前，佛陀就降生在尼泊爾的藍毗尼園。

　　到了藍毗尼，在佛陀出生的地方建了一個寺廟做紀念，就是古摩耶寺。到了那裏，海濤法師帶著他們過去了，我再也抑製不住，一個人跑到邊上，趴在一個塔基上痛哭流涕，我的心情一直難以平靜，哭了很長時間，海濤法師讓我講話的時候，我還在那兒哭呢。本來第二天一早說要離開的，我心裏多舍不得啊，好在簽證簽錯了，我被留了下來，我在藍毗尼住了叁天。

　　我們去中華寺挂單，中華寺那個當家正好是上海人，在那可憋屈了，沒人講話，看到我高興得不得了。他天天請我喝茶，跟我聊天，沒事就開著一個小破車，帶我去附近的迦毗羅衛國淨飯王的墓，摩耶夫人墓去朝拜。反正附近有很多聖地，不僅釋迦牟尼佛降生在藍毗尼，過去好幾尊佛都是降生在那裏的。現在那裏有一個阿育王石柱，是紀念釋迦牟尼佛的，周圍還有兩個阿育王石柱，是紀念迦葉佛的，那片地方很神奇。

　　有

　　意思的是，印度人說迦毗羅衛國在印度境內，尼泊爾說迦毗羅衛國在他們境內，所以現在有兩個迦毗羅衛國。這位法師就帶我兩個地方都去，管它呢？反正兩個都去，總有一個真的讓我拜到。那叁天非常過瘾，常常在早上就到藍毗尼園去，那個季節晨霧很大，然後看著陽光慢慢升起來，空氣裏霧珠懸在那裏，地平線上成爲玫瑰色。

　　現在藍毗尼園已經成爲國際佛教聖地，那兒幾千幾萬畝土地都是保護區，種著各種各樣的花草，還有原始森林，空氣非常清香。各個佛教國家都在那建寺廟，彼此距離很遠，所以各個寺廟若隱若現。我們也去各個國家的寺院看看，所以那幾天非常過瘾。第一次去印度，重點就是藍毗尼。

　　佛曆尚未完善

　　佛教曆史限于當時考古資料的不完善，關于一些時間上的記載有不同的幾種說法，爲了統一說法，在一次國際佛教會議上決定的，就是現在的講法佛曆兩千五百五十七年。但是虛雲老和尚早就說過，佛曆有叁千多年。今年藍毗尼考古也發現，說佛陀降生的年代還要向前推五百年。近年來各處的考古都有新發現，說明佛曆紀年真的不止兩千五百多年，這也說明佛教曆史的源遠流長。

　　以前我們虛雲老和尚在的時候，寫字落款就是佛曆叁千多年。我們一誠長老，他是虛雲老和尚的弟子，他寫字落款也是寫佛曆叁千多年，說明我們漢傳佛教還是蠻科學的，後來的考證也證明了這一點。但現在兩千多年的說法，是世界佛教大會定下來的，暫且也不好隨便改了，等以後證據再充足點，說不定會重新修訂吧。

　　菩提迦耶

　　後來我們到大使館跟他們聯系，讓我們改機票，到了德裏，那邊導遊接著我們，直接把我們接到菩提迦耶火車站，佛陀成道的地方。

　　本來迦耶是印度教的一個古城，已經超過叁千年的曆史了，遺迹非常非…

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