腊八忆佛 感念佛恩

　　——腊八蒙山开示

　　2014.01.08

　　好，大家心都非常清净了，我们就来忆念一下我们的本师释迦牟尼佛。我们生活在二十一世纪，所谓人类文明的这个时代，佛陀称它为五浊恶世，这一期文明只有一万多年。

　　五浊恶世

　　佛陀时代平均寿命是一百岁，两千多年过去了，现在人平均寿命七十五岁左右。这个时代的人民，寿命短促，性情顽劣，刚强难化。我们人性格刚强比较刺，外在植物也有刺；我们人心里有毒，外面植物也有毒，依报随着正报转嘛，我们就生活在这样一个特殊的时代。

　　如果不是释迦佛陀不舍弃众生，我们就生活在暗劫之中。贤劫第四尊释迦牟尼佛的前面是迦叶佛，那时候人寿两万岁，再前面拘留孙佛人寿四万岁，再前面拘那含牟尼佛人寿六万岁，下一尊当来下生弥勒佛，人寿八万四千岁。你想想，我们这个时代是什么？寿命短、福报小、障碍多。这样的众生感现的时间空间就叫劫浊；我们生活在这样一个时空当中，这叫命浊；命浊由什么决定的？由内在的烦恼决定的，这叫烦恼浊；为什么烦恼炽盛？因为没有正知正见，这叫见浊，这样的人合在一起就叫众生浊，这个就叫五浊恶世。

　　戒恶修善

　　五浊之间互为因果，恶性循环，这个时代就是五浊恶性循环的结果。我们为什么要戒恶修善？轮回的苦海没有边际，周而复始，我们要想回头，就必须戒恶修善。戒恶就是踩刹车，我不愿意再这样下去了，回头就表现在戒恶修善上。所以了生脱死，就是跳出恶性循环，转为良性循环的一个修行过程，跳出三界，就是超越这个循环规律。

　　佛陀给我们示现了了脱生死的方法，给我们证明了人生是可以从恶性循环转为良性循环的。生命有极大的可能性，最大的可能性就是可以圆满成佛，每一个生命都有这个可能性，这就是佛性。每一个众生都有，小到蚂蚁、细菌都是一样的，佛陀给我们证明了。只要你发现这个世界有问题，你不愿意再走恶性循环的路，愿意出离这样的苦海，施行于实践就会证得。

　　佛陀五年参访，六年苦行，加一块十一年。我们现在的义务制教育是多少年？九年对吧？如果我们把这九年制义务教学，像佛一样的来学那不得了啊。现在的九年义务教育，产生的结果也不理想，如果我们按照佛陀戒恶修善的教育来教学，这个是可以做到的，如果我们从小就有这样的教育，那现在的社会，应该是怎样的一个面貌啊。

　　我们是佛弟子了，应该按照佛陀的指引重新规划人生。别人盲修瞎练多少世，都没有结果，世间不是有“听君一席话，胜读十年书”吗？那你听佛一席话，胜读多少年书吧？所以时间哪、人生经历呀，不是固定的，我们跟着佛陀学，又有继承佛法的僧宝来住持，我们应该珍惜啊。

　　印度朝圣

　　这两天菩提迦耶是最热闹的时候，各乘佛教徒纷纷会在那里举办法会，小乘的，金刚乘的。金刚乘里面噶举祈愿大法会现在越来越有名了，每年法会的出家人就超过五千，还一年比一年增多。居士信徒也是一年比一年多，像王菲这样吸眼球的明星也会去参加，她很虔诚很低调，天天在人群中一样顶着太阳，晒得黑黑的，跟着一起参加法会。

　　我们能广法师今年也去朝拜过八大圣地了，跟旅游团呢，它是一种例行的行程，就觉得不过瘾。坐车坐很久，到一个地方看两眼，就赶快匆匆地去赶下一站，到了下一站，又是看一眼就赶快走，再要去赶下一站。

　　印度我去了五次，每次我都把侧重点排得不一样。第一次我在菩提迦耶只停留了几个小时，晚上睡了一觉，第二天一早就走了。总觉得这心中向往的佛陀成道地呀，那种激动的心情还没平复，看一眼就走了，你说多不舍啊？虽然这个身壳子离开了，那心肝脾胃肾好像都空掉了，哎呀，真的心就留在那里了。坐在车上还卖呆呢，很舍不得。

　　所以第二次去，我在菩提迦耶住了半个月，天天徘徊在那儿，过足瘾了，完整地参加了那个祈愿大法会。

　　第一次去哪里住的时间最长？在蓝毗尼，蓝毗尼在尼泊尔跟印度交界处。印度和尼泊尔的关口很近的，坐车一个小时都不到。签证的时候没搞清楚，印度的关口要从德里入的，海涛法师他们两百多人，从那个关口“呼”就进印度了。我们临时才发现护照上写错了，那怎么办？听说印度的警察会收贿赂，导游就抱着一线希望，塞个一百美金看能不能过关？结果不行。我们几个人只好又把行李拿下来，看着大巴车远去，海涛法师跟我说：“我们下站见，下站见哦。”我们意外地留在了蓝毗尼园。

　　佛陀降生

　　在印度，每到一个圣地都想多坐一会儿，多坐一会儿呀，就那个感觉。其实看是没什么看的，都是废墟。但是到了那个地方，你知道佛陀曾经降生在这里，你就想让自己心灵空了再空，空了再空，超越时间空间，去体验佛陀曾经在过的那个时空。摩耶夫人手攀无忧树，我那歌词说“为你无忧树”就是这个意思。佛陀一道金光从摩耶夫人肋下而出，大梵天想接没接到，帝释天想接也没接到，是大地女神接到的。

　　然后地涌金莲，朵朵莲花托着佛陀的双足，佛陀一手指天，一手指地，说：“天上天下，唯我独尊”。这个”我”指生命的实相，是生命尊严的宣言，为我们四生六道一切众生而说的宣言。在这样一个地方，你要沉浸下来遥想当年。

　　人要想活出尊严来，就要找到佛性，没找到佛性,哪怕是贵为皇帝也跟乞丐没什么两样，即便是人也跟猪狗没什么两样。轮回路上，你是人它是猪差这一点吗？不差这一点的，因为明天你可能就是猪，它可能就是人了，对不对？轮回路上如果不找到佛性，我们的生命哪里有什么尊严？佛陀的“天上地下，唯我独尊”的宣言，像一道闪电撕开了黑暗生命轮回的帷幕，给我们以光明的照耀。

　　时空穿越

　　当我们越来越靠近圣地的时候，心情是非常非常激动的，甚至在飞机上就已经激动了，飞到了蓝毗尼上空，看着地面水静如镜，心情越发不能自已。乘坐公交车往蓝毗尼走的时候，我就不愿意讲话了，看着窗外一个女的搭着纱丽，男的穿着裙子，一下子时空就穿越了。现在人喜欢讲穿越，那真是穿越了啊，一下子就好像来到了佛陀时代。

　　印度的服装几千年没有变，特别是偏远的地方，更是保存着几千年前的状态。那个大白牛瘦瘦的，再瘦它的骨架还是很大，大白牛拖着那个车在走，哎呀，这就是佛经里讲的大白牛啊。我们中国是看不到大白牛的，中国没有，到了那边看到的都是大白牛。女人穿着佛陀时代的纱丽服装，你就觉得朝拜佛陀时空穿越，一下子就进入到佛陀那个年代，就那个感觉。所以我坐在车上不说一句话，我内心里被温暖荡漾着，不小心泪水就会滑下来。

　　蓝毗尼园

　　我们到蓝毗尼的时候，太阳就要落山了，我们两百多人念着释迦牟尼佛的佛号，呼呼拉拉走进去，每靠近圣地一步，心情都是越来越激动这样子。我们来到佛陀降生的地方，看到阿育王塔，阿育王石柱，边上是摩耶寺。今年考古发现说，摩耶寺比现在的记载两千五百五十七年还早八十年，就是说，两千六百三十多年前，佛陀就降生在尼泊尔的蓝毗尼园。

　　到了蓝毗尼，在佛陀出生的地方建了一个寺庙做纪念，就是古摩耶寺。到了那里，海涛法师带着他们过去了，我再也抑制不住，一个人跑到边上，趴在一个塔基上痛哭流涕，我的心情一直难以平静，哭了很长时间，海涛法师让我讲话的时候，我还在那儿哭呢。本来第二天一早说要离开的，我心里多舍不得啊，好在签证签错了，我被留了下来，我在蓝毗尼住了三天。

　　我们去中华寺挂单，中华寺那个当家正好是上海人，在那可憋屈了，没人讲话，看到我高兴得不得了。他天天请我喝茶，跟我聊天，没事就开着一个小破车，带我去附近的迦毗罗卫国净饭王的墓，摩耶夫人墓去朝拜。反正附近有很多圣地，不仅释迦牟尼佛降生在蓝毗尼，过去好几尊佛都是降生在那里的。现在那里有一个阿育王石柱，是纪念释迦牟尼佛的，周围还有两个阿育王石柱，是纪念迦叶佛的，那片地方很神奇。

　　有

　　意思的是，印度人说迦毗罗卫国在印度境内，尼泊尔说迦毗罗卫国在他们境内，所以现在有两个迦毗罗卫国。这位法师就带我两个地方都去，管它呢？反正两个都去，总有一个真的让我拜到。那三天非常过瘾，常常在早上就到蓝毗尼园去，那个季节晨雾很大，然后看着阳光慢慢升起来，空气里雾珠悬在那里，地平线上成为玫瑰色。

　　现在蓝毗尼园已经成为国际佛教圣地，那儿几千几万亩土地都是保护区，种着各种各样的花草，还有原始森林，空气非常清香。各个佛教国家都在那建寺庙，彼此距离很远，所以各个寺庙若隐若现。我们也去各个国家的寺院看看，所以那几天非常过瘾。第一次去印度，重点就是蓝毗尼。

　　佛历尚未完善

　　佛教历史限于当时考古资料的不完善，关于一些时间上的记载有不同的几种说法，为了统一说法，在一次国际佛教会议上决定的，就是现在的讲法佛历两千五百五十七年。但是虚云老和尚早就说过，佛历有三千多年。今年蓝毗尼考古也发现，说佛陀降生的年代还要向前推五百年。近年来各处的考古都有新发现，说明佛历纪年真的不止两千五百多年，这也说明佛教历史的源远流长。

　　以前我们虚云老和尚在的时候，写字落款就是佛历三千多年。我们一诚长老，他是虚云老和尚的弟子，他写字落款也是写佛历三千多年，说明我们汉传佛教还是蛮科学的，后来的考证也证明了这一点。但现在两千多年的说法，是世界佛教大会定下来的，暂且也不好随便改了，等以后证据再充足点，说不定会重新修订吧。

　　菩提迦耶

　　后来我们到大使馆跟他们联系，让我们改机票，到了德里，那边导游接着我们，直接把我们接到菩提迦耶火车站，佛陀成道的地方。

　　本来迦耶是印度教的一个古城，已经超过三千年的历史了，遗迹非常非…

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