恭敬僧寶的意義

　　——大叁班：能律

　　《大集經》雲：“佛言所有衆生于現在世及未來世，應當深信佛法僧。彼諸衆生生于人世中，常得受于勝妙果報，不久當得入無畏城。”叁寶是父母之福田，僧寶理應如是，佛法弘揚離不開僧寶，故僧是佛教之主軸。

　　所謂僧寶，本指大小乘中證果得菩薩與聲聞僧。然在末法，也泛指出家相，持佛戒律，如法修行的出家人，都稱爲僧寶。古人謂：“出家乃大丈夫之事，非將相所能爲”是啊！出家人能舍離塵世也，剃發染衣，憑此，實可敬佩。唐太宗問玄裝大師：“我想供僧，但聽許多僧人未證聖位，應當如何？”法師答道，昆山有玉，混雜泥沙，麗水産金，豈能沒有石砺，土木雕成羅漢，敬奉則能培福，銅鐵鑄之佛像，毀壞則會造罪，泥龍雖不能降雨，但祈雨必須祈禱泥龍。凡夫僧雖不能降福，但修福必敬凡夫僧。有少許人看到出家衆不如法之事，便退失信心，好比農夫種田，不能因爲這一片田裏長了幾棵草，就要把整片稻田毀壞，也有些人認爲我在家修行，只皈依二寶佛法，不皈依僧寶。這實屬誤解，這是邪知邪見，離開了叁寶，所修的就不是佛法，這是在破壞佛法，毀壞佛教。

　　僧寶是正法久住的幢相，是衆生得以解脫德因緣，僧是僧團的總稱。敬僧不識恭敬者當中某一位而是需要恭敬僧團這個團體。《菩提道次第廣論》雲：“若于僧伽或出家衆，持沙門相及于其相不等不毀殁，又一切種不應分說，視如怨敵，雲汝等我等，應當敬重。猶如僧寶。”敬佛、敬法、敬僧是佛弟子的基本准則，故應恭敬僧寶。