..續本文上一頁一切諸佛的密續持有者之故，所以在我證得佛果之前，我一定要牢記在心，堅固穩定的來受持這個教法。
我聽聞這個教法的時候，立下了誓言，當我以堅固的心來受持教法，不是爲了個人的利益，而是爲了能夠利益一切的衆生，令一切的衆生遠離煩惱，一切煩惱染垢的心性，皆由無明開始，所以要將一切無明也都斷除，當對衆生講述的時候，順著他們的心意，而讓他們也能了知我所知道的內容，也能證得我所證得的智慧，因此在請求你宣說的時候，我也立下了如此的誓言。
一切密續的持有者，而具足大威力的金剛手，手持金剛杵，身語意叁門極恭敬的向如來如此的祈求，祈請完畢，恭敬的合掌坐于佛前。
【複次釋迦出有壞，究竟正覺兩足尊】
【于自面門殊勝舌，廣長橫遍令舒演】
再叁的祈請之後，【釋迦、能仁、出有壞】都是指佛，因爲修禅而對不善業徹底的斷除之後，不必刻意的再去守護，因爲自然的就能達到了，這就是能仁，自己的障礙洗除而且智慧具足廣大，自他二利皆得圓滿。在天人之中，這是最爲殊勝的，所以被稱爲兩足尊，這也是佛的名號，這樣的佛，自其面門，出殊勝的舌，意爲所說出的語言，皆爲善的，完全沒有不善，對衆生非常的有利，而且非常的廣大。
【顯現叁種世界內，調伏四魔諸怨敵】
【有情皆具叁惡趣，爲現清淨微笑相】
由舌尖射出光，這個光首先覆蓋雞足山，之後光再覆蓋叁界，並能壓服天子魔、死魔、五蘊魔、煩惱魔、光中化現出忿怒形像守護神，將在講述教法時，製造障礙者全部調伏，光並能完全覆蓋一切叁惡道衆生，使其産生喜樂，發展內在的佛性。因爲如此，證悟清淨的佛性是無老、無退、無生、無滅故，所以佛現出清淨微笑相。
【于其清淨梵音中，遍滿叁種世界已】
【爲持金剛大力者，密自在主而答說】
【具足有大慈悲者，汝爲利益有情故】
【具足智身妙吉祥，誦真實名是大益】
這樣面露微笑之後，佛就要開始來講述教法，當講述教法之時，現出清淨美妙的梵音，有六十種，聽起來非常的悅耳，這樣的聲音，傳遍叁界，遍布叁界之後，開始爲秘密主，手持金剛杵的金剛手來講述教法。
金剛手具有大的慈悲心，爲了使衆生得到現世及未來的安樂，而作如此的請求，我當然要來作講述，如此具足智慧身的文殊妙吉祥，如果來稱頌他的名號，是有廣大的利益的。
【能作清淨除罪業，于我精勤應谛聽】
【善哉吉祥持金剛，手持金剛汝善哉】
【密主我爲此事故，爲汝巧妙令宣說】
【汝今一心應谛聽，唯然薄伽梵善哉】
爲什麼稱此名號會有廣大的利益呢？因爲可以使心中的煩惱罪業徹底斬斷，障礙惡業也徹底斷除掉，從我跟前谛聽此教法，善哉吉祥持金剛，金剛手你做得非常好，因此，我將爲你及眷屬巧妙地來作宣說，你應當一心專注的來聽聞。
在祈請之後，佛也要大家專注的來聽聞教法，以金剛手爲主及其所帶領的眷屬，即對佛稱頌：善哉！善哉！非常好！
【複次釋迦出有壞，一切密咒大種性】
佛即開始講述文殊菩薩的典籍，當講述的時候，要先來觀察密咒的種性是如何，密咒這個字是由梵文翻譯過來的，梵文的意思爲曼達拉，這曼達拉爲救度之意，救度什麼呢？救度心離開煩惱，總而言之，就是智慧與方便無二無別，平等的將各種煩惱予以驅除。
【密咒明咒持種性，于其叁種令觀察】
密咒主要是去除顛倒錯亂，明咒即是指得到一切成就，持種性是指能對密咒明咒這種教法來作實修的人，對此種人，平等的來作講述，針對其煩惱，講述對治的法門，而得到五智。前面所述的五智是分開，其中密咒明咒種性的弟子，是指具事業種性的弟子，要針對其傲慢心與懶惰來作調伏。
【世間及出世間性，顯作世間大種性】
【殊勝廣大手印種，大種大髻應觀察】
指對如來種性的人來作觀察，以去除他的愚癡而作開示，對蓮花種性的人，以對治其貪戀之心來作開示，令其生起妙觀察智，對世間及出世間這二邊，都能了知，稱之爲妙觀察智，對金剛種性者而言，能夠了悟世間雖然是顯現出來，但卻沒有自性存在，這是大圓鏡智，還有殊勝而廣大的大手印種性，知道一切諸法都是無生的本質，沒有超出此範圍之外，這是大手印的種性。
【大種大髻應觀察】大髻是頂髻，是說能證得佛的一切功德，一切佛的功德集攝，顯現出頂髻的形相，對此等種性的人，是針對其嫉妒心來作開示，此種性的人是在根本定中，獲得一切諸佛的功德，因此現出頂髻的形相。
【言詞之主演偈頌，密咒王者具六種】
【將令顯出于無二，無生法者自宣說】
阿阿 依依 烏烏 日日 唉唉 哦哦 昂阿 替埵
啥地 加納 目地 阿哈 布多 布達喃 劄呀阿
哇地南 嗡 班雜 爹噶那 都卡側達 劄架 加納 布
達耶 加納噶呀 哇吉 秀阿 阿阿 巴劄 納牙碟 那
麻……
這十六個母音，是大梵化網的口訣，言詞之主是指佛，就語言而言，能掌握一切的詞句，當然是佛，就意而言，能自由自在，所以是密咒王者，具有六種特色的密咒王者，是密咒之主，其次，使能所二執去除消失，能所指的是能執之心及所執之境，將二者的差別予以去除，就其果而言，是一切諸法本自不生，有如此之果者，即是言詞之主，皆是指佛。
這十二個字都是母音，在無生法之後，要求宣說其果，要使能了知其果之故，就說了十二個母音，十二母音是指十二地，一般而言，十二地沒有高低之別，他們的智慧都是一樣的，但是他們的功德卻有所差別，所以分成十二地。
心咒：【加內目的】是智慧身，【日阿哈布多】是叁世佛，【布達喃】是安住在我心中的佛，簡單的說，即爲叁世諸佛的智慧之身，就是安住在我心中的佛。【嗡班雜嘎那】是指銳利如金剛，能去除痛苦，具足智慧之身，語言自在者，以無生的智慧來利益衆生。
《聖妙吉祥真實名經講述》全文閱讀結束。