..續本文上一頁4月24日，孟加拉國一座八層商用樓倒塌，死亡了1127人；6月3日，吉林省一家禽業有限公司的生産車間發生重大火災事故，死亡120人；6月7日，廈門一輛公交車起火，已有47人死亡。
《中觀四百論》中說：“苦因緣衆多，衆病及外事，不見于人類，有爾許樂因。”凡夫是以業報而流轉在六道之中，生到人道，色身就是地水火風四大所構造成的。這個色身很脆弱，內在的四大在互相地相克，時不時會生病，外在的力量稍微強大一點，就可以讓它受傷。現在的五濁惡世呢，衆生的業報都比較重，所以地震、火災等的災難會層出不窮，不斷地傷害衆生。
另外，根據世界衛生組織的統計，每天有大約12萬5千嬰兒被墮胎，殺胎兒就是殺人，那些被墮胎的嬰兒非常可憐，而墮胎的罪行也非常嚴重，將來會感受很嚴重的果報。我們應該爲那些嬰兒，以及參與墮胎、支持和隨喜墮胎的人祈禱，願他們能受到叁寶加持，消除怨仇和罪業，感受安樂。
還有，每天被宰殺的動物，更是不計其數。動物在被殺之前的極力掙紮，反映了它們內心的極大恐懼，被殺的時候，也會感受極大的痛苦，這都會結下怨仇，使得參與殺生，和隨喜殺生的人災禍不斷發生。因此我們也要爲那些可憐的動物回向，爲參與殺生，以及支持、隨喜殺生的人回向，同樣願他們很快能受到叁寶加持，消除怨仇和罪業，感受安樂。
在餓鬼道、地獄道裏，那些衆生一直在感受著痛苦，他們的痛苦，比起人類、動物來說，又要深重許多許多倍。
大家知道，所有這些衆生，在過去世都曾經養育過我們，看著他們正在遭難，或者將要遭難，大家不能坐視不管。滴水之恩，當湧泉相報，大家應當祈禱大慈大悲的觀世音菩薩，祈請觀世音菩薩以他不可思議的威神之力爲他們賜福，爲他們減少痛苦。
觀世音菩薩救苦救難的感應事迹，從古到今一直不斷，下面我們來看兩則觀世音菩薩在2008年汶川大地震時候的感應事迹。
2008年汶川大地震時，都江堰市遇難了3千多人。當時地震發生時，都江堰的靈岩山上，有遊客和工作人員上百人，兩個賓館的房屋被巨大的山石擊中，多處房屋被震垮。但令人驚奇的是整座山上卻無一人傷亡，而且山上供奉著的幾十座觀世音菩薩的塑像都完好無損。這就是靈岩山上觀世音菩薩的加持。
還有，地震發生後，在肖家壩村，巨大的石頭不斷從山上滾落下來，人們四處逃命，十幾位村民口裏喊著“菩薩保佑，菩薩保佑”，跑向觀音殿。跑到觀音殿的時候，四周都被山石砸到了，只有觀音殿前不足十幾平方的地面一點都沒有被砸到，他們躲在那裏，都安全得救了。這個觀音殿是村民依山而建的一個木棚，裏面供奉了觀世音菩薩，他們都稱這個地方叫觀音殿。鄉裏的領導說是封建迷信，還來拆過一次。後來他們幾戶人家又偷偷搭起來，初一、十五來這裏上香，平時走到這裏就進來拜拜，閑著的時候，就來念念觀世音菩薩。這次地震，所有在這裏避難的，都活下來了。
大慈大悲的觀世音菩薩就是這樣，千處祈求千處應，苦海常作渡人舟。下面大家就在對觀世音菩薩的無盡崇敬中，來爲自己、爲其他的衆生，尤其是爲這次雅安地震中遇難的、受傷的人們再次作虔誠的祈禱，而共修殊勝的觀音菩薩修行法門。祈願天下太平，祈願人們安康，祈願煩惱不生，祈願惡業消盡，祈願佛法興盛，祈願衆生全部都往生西方極樂淨土。
回向前開示
在這裏，這次道友們大家49天雅安祈福共修法會，所回向的善根，統計後的總數，我簡單地來宣布一下：
觀音心咒：五億叁千七百六十五萬七千二百八十六(遍)/53765.7286萬
大悲咒：六百七十五萬五千七百二十叁(遍)/675.5723萬
普門品：一百六十八萬八千一百零二(部)/168.8102萬
觀音聖號：五千五百四十五萬零五百叁十九(遍)/5545.0539萬
彌陀聖號：一億六千一百零七萬二千二百叁十二(遍)/16107.2232萬
彌陀心咒：六百六十九萬一千零十八(遍)/669.1018萬
蓮師心咒：叁千六百五十二萬二千叁百一十二(遍)/3652.2312萬
金剛薩埵心咒：二千零四十七萬一千一百五十七(遍)/2047.1157萬
地藏經：兩萬一千九百七十九(部)
金剛經：一萬零四十(部)
彌陀經：七千八百七十四(部)
各地佛友放生總計幾十萬元。
另有念誦度母心咒、釋迦佛心咒、文殊心咒、百字明、楞嚴咒、往生咒、心經、藥師經、普賢行願品、叁十五佛忏悔文、佛說無量壽經、極樂願文、一子續、自在祈禱頌以及受持八關齋戒、供燈、做煙供等等。且佛教交流中心每逢七日均請學院僧衆爲受難者念破瓦、觀音心咒、阿彌陀佛心咒、金剛薩埵心咒等並設供齋十次以上等等。
以上這些善根都是通過道友們大家虔誠的共修念誦祈禱彙集的，是大家萬衆一心共修的結果。如果單獨個人或幾個人，即使一輩子也無法完成如此無比殊勝的功德。這是在叁寶加持下，大家在聞思修佛法之後，以慈悲心所作的善根。這對于這些傷亡的衆生，包括對于自己，都已經種下了極大的善根，産生了很大的加持。大家已經發願的數量，還沒有完成的，應該盡快要念完，否則會使共修的功德打折扣。並且還有一點要注意的是，對于自己和他人所作的這些善根，要從心底裏歡喜，要産生真正的、清淨的隨喜心。這樣再進行回向，就能産生更大的功德。做善法就要有頭有尾、善始善終，不能半塗而廢。
做善法，如果按照叁殊勝的方式，那麼同樣一件善事，就能産生出最大的功德。叁殊勝是加行發心殊勝、正行無緣殊勝和結行回向殊勝。其中正行無緣殊勝，至少要具備般若智慧的聞慧和思慧，這對初學者來說難度有點大。但是加行發心殊勝和結行回向殊勝，初學者是能夠掌握的。
加行、正行和結行，在目標上是完全一致的。也就是說，加行是確立一個殊勝的目標，正行是爲實現這個殊勝的目標精進努力，結行將正行的功德，全部回向、投入到這個目標上去。因此，這叁者是相輔相成，缺一不可的。首先重要的，是加行發心，也就是目標必須明確。在明確的目標指引下，通過正行的積累功德，那麼結行就有了可以回向的功德了。
可見回向首先取決于一個人的願望，也就是目標。你心裏真正的願望是什麼，那麼你回向的真正內容就是什麼，你的願望有多強、多廣大、多清淨，那麼你回向的力量就會有多強、多清淨、多圓滿。
對于一個凡夫來說，在真實無僞的出離心和菩提心還沒有生起之前，心裏必然會羨慕、希求著很多世間的快樂。所以有的人在回向的時候呢，自己會增加一些內容，這些內容往往就是長壽健康、工作順利、升官發財、生活無憂等等的現世安樂，而且在作這樣的回向的時候呢，他們的心裏是很專注的，很虔誠的。但這樣是本末倒置了，因爲這些現世安樂，是輪回中的壞苦，它們就像釣魚的誘餌一樣，會帶來之後的很多苦苦。如果心裏主要的願望僅僅是世間的安樂，那麼自己就脫離不了輪回的苦了。
所以我們要用佛菩薩的回向方式來進行回向。佛菩薩的智慧圓滿，他們的回向文，是能夠真正利益到自己和衆生的。那樣的目標，是真正有價值的，有意義的，不會帶來任何後患的。並且，如果用《普賢行願品》《願海精髓》等的回向文進行回向，那就是將自己的功德，彙歸到佛菩薩的大願之中去了，這個意義就非常大，非常不可思議了，因爲這是以一個凡夫身，參與到了佛菩薩救度衆生的宏大事業裏去了。大家只要按照佛菩薩的方式進行回向，通過向佛菩薩的智慧、慈悲、方便力看齊，就能得到如此大的加持。
益西彭措
2013年6月9日
《“祈福雅安”共修法會開示》全文閱讀結束。