..续本文上一页4月24日，孟加拉国一座八层商用楼倒塌，死亡了1127人；6月3日，吉林省一家禽业有限公司的生产车间发生重大火灾事故，死亡120人；6月7日，厦门一辆公交车起火，已有47人死亡。
《中观四百论》中说：“苦因缘众多，众病及外事，不见于人类，有尔许乐因。”凡夫是以业报而流转在六道之中，生到人道，色身就是地水火风四大所构造成的。这个色身很脆弱，内在的四大在互相地相克，时不时会生病，外在的力量稍微强大一点，就可以让它受伤。现在的五浊恶世呢，众生的业报都比较重，所以地震、火灾等的灾难会层出不穷，不断地伤害众生。
另外，根据世界卫生组织的统计，每天有大约12万5千婴儿被堕胎，杀胎儿就是杀人，那些被堕胎的婴儿非常可怜，而堕胎的罪行也非常严重，将来会感受很严重的果报。我们应该为那些婴儿，以及参与堕胎、支持和随喜堕胎的人祈祷，愿他们能受到三宝加持，消除怨仇和罪业，感受安乐。
还有，每天被宰杀的动物，更是不计其数。动物在被杀之前的极力挣扎，反映了它们内心的极大恐惧，被杀的时候，也会感受极大的痛苦，这都会结下怨仇，使得参与杀生，和随喜杀生的人灾祸不断发生。因此我们也要为那些可怜的动物回向，为参与杀生，以及支持、随喜杀生的人回向，同样愿他们很快能受到三宝加持，消除怨仇和罪业，感受安乐。
在饿鬼道、地狱道里，那些众生一直在感受着痛苦，他们的痛苦，比起人类、动物来说，又要深重许多许多倍。
大家知道，所有这些众生，在过去世都曾经养育过我们，看着他们正在遭难，或者将要遭难，大家不能坐视不管。滴水之恩，当涌泉相报，大家应当祈祷大慈大悲的观世音菩萨，祈请观世音菩萨以他不可思议的威神之力为他们赐福，为他们减少痛苦。
观世音菩萨救苦救难的感应事迹，从古到今一直不断，下面我们来看两则观世音菩萨在2008年汶川大地震时候的感应事迹。
2008年汶川大地震时，都江堰市遇难了3千多人。当时地震发生时，都江堰的灵岩山上，有游客和工作人员上百人，两个宾馆的房屋被巨大的山石击中，多处房屋被震垮。但令人惊奇的是整座山上却无一人伤亡，而且山上供奉着的几十座观世音菩萨的塑像都完好无损。这就是灵岩山上观世音菩萨的加持。
还有，地震发生后，在肖家坝村，巨大的石头不断从山上滚落下来，人们四处逃命，十几位村民口里喊着“菩萨保佑，菩萨保佑”，跑向观音殿。跑到观音殿的时候，四周都被山石砸到了，只有观音殿前不足十几平方的地面一点都没有被砸到，他们躲在那里，都安全得救了。这个观音殿是村民依山而建的一个木棚，里面供奉了观世音菩萨，他们都称这个地方叫观音殿。乡里的领导说是封建迷信，还来拆过一次。后来他们几户人家又偷偷搭起来，初一、十五来这里上香，平时走到这里就进来拜拜，闲着的时候，就来念念观世音菩萨。这次地震，所有在这里避难的，都活下来了。
大慈大悲的观世音菩萨就是这样，千处祈求千处应，苦海常作渡人舟。下面大家就在对观世音菩萨的无尽崇敬中，来为自己、为其他的众生，尤其是为这次雅安地震中遇难的、受伤的人们再次作虔诚的祈祷，而共修殊胜的观音菩萨修行法门。祈愿天下太平，祈愿人们安康，祈愿烦恼不生，祈愿恶业消尽，祈愿佛法兴盛，祈愿众生全部都往生西方极乐净土。
回向前开示
在这里，这次道友们大家49天雅安祈福共修法会，所回向的善根，统计后的总数，我简单地来宣布一下：
观音心咒：五亿三千七百六十五万七千二百八十六(遍)/53765.7286万
大悲咒：六百七十五万五千七百二十三(遍)/675.5723万
普门品：一百六十八万八千一百零二(部)/168.8102万
观音圣号：五千五百四十五万零五百三十九(遍)/5545.0539万
弥陀圣号：一亿六千一百零七万二千二百三十二(遍)/16107.2232万
弥陀心咒：六百六十九万一千零十八(遍)/669.1018万
莲师心咒：三千六百五十二万二千三百一十二(遍)/3652.2312万
金刚萨埵心咒：二千零四十七万一千一百五十七(遍)/2047.1157万
地藏经：两万一千九百七十九(部)
金刚经：一万零四十(部)
弥陀经：七千八百七十四(部)
各地佛友放生总计几十万元。
另有念诵度母心咒、释迦佛心咒、文殊心咒、百字明、楞严咒、往生咒、心经、药师经、普贤行愿品、三十五佛忏悔文、佛说无量寿经、极乐愿文、一子续、自在祈祷颂以及受持八关斋戒、供灯、做烟供等等。且佛教交流中心每逢七日均请学院僧众为受难者念破瓦、观音心咒、阿弥陀佛心咒、金刚萨埵心咒等并设供斋十次以上等等。
以上这些善根都是通过道友们大家虔诚的共修念诵祈祷汇集的，是大家万众一心共修的结果。如果单独个人或几个人，即使一辈子也无法完成如此无比殊胜的功德。这是在三宝加持下，大家在闻思修佛法之后，以慈悲心所作的善根。这对于这些伤亡的众生，包括对于自己，都已经种下了极大的善根，产生了很大的加持。大家已经发愿的数量，还没有完成的，应该尽快要念完，否则会使共修的功德打折扣。并且还有一点要注意的是，对于自己和他人所作的这些善根，要从心底里欢喜，要产生真正的、清净的随喜心。这样再进行回向，就能产生更大的功德。做善法就要有头有尾、善始善终，不能半涂而废。
做善法，如果按照三殊胜的方式，那么同样一件善事，就能产生出最大的功德。三殊胜是加行发心殊胜、正行无缘殊胜和结行回向殊胜。其中正行无缘殊胜，至少要具备般若智慧的闻慧和思慧，这对初学者来说难度有点大。但是加行发心殊胜和结行回向殊胜，初学者是能够掌握的。
加行、正行和结行，在目标上是完全一致的。也就是说，加行是确立一个殊胜的目标，正行是为实现这个殊胜的目标精进努力，结行将正行的功德，全部回向、投入到这个目标上去。因此，这三者是相辅相成，缺一不可的。首先重要的，是加行发心，也就是目标必须明确。在明确的目标指引下，通过正行的积累功德，那么结行就有了可以回向的功德了。
可见回向首先取决于一个人的愿望，也就是目标。你心里真正的愿望是什么，那么你回向的真正内容就是什么，你的愿望有多强、多广大、多清净，那么你回向的力量就会有多强、多清净、多圆满。
对于一个凡夫来说，在真实无伪的出离心和菩提心还没有生起之前，心里必然会羡慕、希求着很多世间的快乐。所以有的人在回向的时候呢，自己会增加一些内容，这些内容往往就是长寿健康、工作顺利、升官发财、生活无忧等等的现世安乐，而且在作这样的回向的时候呢，他们的心里是很专注的，很虔诚的。但这样是本末倒置了，因为这些现世安乐，是轮回中的坏苦，它们就像钓鱼的诱饵一样，会带来之后的很多苦苦。如果心里主要的愿望仅仅是世间的安乐，那么自己就脱离不了轮回的苦了。
所以我们要用佛菩萨的回向方式来进行回向。佛菩萨的智慧圆满，他们的回向文，是能够真正利益到自己和众生的。那样的目标，是真正有价值的，有意义的，不会带来任何后患的。并且，如果用《普贤行愿品》《愿海精髓》等的回向文进行回向，那就是将自己的功德，汇归到佛菩萨的大愿之中去了，这个意义就非常大，非常不可思议了，因为这是以一个凡夫身，参与到了佛菩萨救度众生的宏大事业里去了。大家只要按照佛菩萨的方式进行回向，通过向佛菩萨的智慧、慈悲、方便力看齐，就能得到如此大的加持。
益西彭措
2013年6月9日
《“祈福雅安”共修法会开示》全文阅读结束。