..續本文上一頁小心踩死了可以忏悔,也不能墮胎,更不能自殺,所以第一條,不殺生的戒律。第二條,佛弟子不能去破壞別人的財産,任何人都不行,偷、騙、搶都不行。第叁條,佛弟子不能破壞別人的感情或家庭,所以男女之間還沒有正式婚姻不能有性行爲,除非雙方家長都答應了,今天你交了一個女朋友,你帶她去睡覺,被她媽媽知道,她媽媽會生氣的,然後她以後的真正的先生知道,他更會難過對不對?所以這個叫邪淫。夫妻之間可以正淫,夫妻關系以外的、金錢買賣的、別人的先生的、別人的太太的、都不行。所以不能邪淫,只能結婚才有性行爲。第四條,不妄語,就是剛剛講不大妄語,不小妄語,不要騙人就對了。第五,不喝酒,各位知道,喝酒開車會撞死人,喝酒有叁十六種過失,包括吸毒,最好也不要抽煙,加一條,希望大家慈悲,如果你真的想要修慈悲心,就不能吃肉,你悲心就沒有了,沒悲心你就沒福報了,所以不要吃肉最好,當然能夠做到不要吃雞蛋、鴨蛋就一百分了,有些人有吃雞蛋鴨蛋,不圓滿,但是少你不吃肉了。有些人甚至做到不喝牛奶,那很厲害!但是如果你要喝牛奶,那謝謝它!母牛,感恩的心!守五戒,你守一條,守兩條都好,經典說你沒辦法五條都守,你守了一條有懂得布施,至少來世還生天,所以戒律才是生命的保障。所以各位帶你的小孩子,提早學佛,提早受戒,才是真正愛他。小朋友從小就要受戒,懂得生命的方向最好,如果受八戒而不發願者得少功德,良以行願相資,方能成就福慧勝業,就是說,我們受戒都有一個願,我們不是自私的,我們希望衆生離苦,我們希望將來成佛,我們希望生病的人都好起來。所以最圓滿的願就是成佛的願,這樣才能夠成就福慧勝業。功德圓滿這麼大,一切不爲自己,因爲根本沒有自己,只有衆生,所以所做功德,都要回向給法界所有衆生,得到暫時的快樂。將來能夠解脫,甚至成佛,一切爲衆生,汝等今已受八戒,已發大願,其受持一日一夜,雖然簡單,聽起來簡單,然奉行一日一夜,真是困難,所以各位不可于刹那的時間,起世俗的想法,受戒的這一天,連照鏡子都不要照,因爲人就執著,自己的外表 頭發 身材,他又有世俗的觀念跑出來了,所以不起世俗想,今天你是阿羅漢,菩薩,也不可與刹那頃起懈怠心,所以各位不要愛懶惰,懶得用腦筋,有些人外表好像修行,但他內心裏面很少去思考,思維佛法,內心裏面要保持六念法,思維菩提心,思維空性,思維經典的意義,這一點是最重要的。
所以一個人要開智慧,腦筋不要用心機,有些人是腦筋很好一直用心機,我如何賺錢,我如何得到我的地位,我如何去對對錯錯,那個八關齋戒今天千萬不要用,因爲你那個奸詐的,乃至防別人、乃至懷疑心,不要讓它起來,今天,就是念佛,念法,念僧,念來世,念持戒,念如何幫助衆生。各位,你真的要抓住這個要點,因爲這個誰也幫不了你忙,這只能靠你自己,願意改變你的念頭,去思維這些,讓你的內心裏面能夠改變,如果能夠如此,當勤修六念,謹護八支,惡業煩惱習氣自然除滅,淳善本心,自然開朗,出離世間輪回,往生極樂世界淨土正因,由之成就,《文殊菩薩問經》雲:世間菩薩,我們受八關齋戒回向給衆生,就是世間的菩薩,世間的蓮花,不但不傷害衆生,不起欲望,還隨時關心衆生。《處胎經》雲:八關齋戒者,諸佛父母也。各位如果發大乘心,受八關齋戒,這就是成佛的基本了。《薩婆多論》雲:若作閻浮提王,閻浮提王比地球大,百千萬億倍的轉輪聖王,結果在閻浮提中給一切人民金銀財寶,一輩子不用賺錢,于中自在,雖有如是功德,這種大布施,以八關齋戒功德分作十六分,閻浮提王功德十六分中不及一分。各位,布施福報很大,但是持戒的功德比布施大,但忍辱的功德又比持戒大,所以各位,叁種都要做,布施、持戒、忍辱,以後你就會福報大,相好莊嚴,所謂最後清淨的八戒齋也,各位如今已得如是功德,當珍敬覆護,勿令毀損。《婆沙論》雲:受八戒者,名爲近住。各位現在已經接近阿羅漢的功德了,內心沒有貪 嗔 癡,要解脫生死輪回,了解真相。這個時間一切都是變化無常,不清淨,苦的,沒什麼好追求的。各位不要被境界迷惑了,好美,好香,那個都是鬼神一樣,會敗壞你的六根,如果你不懂你就會被他迷惑了。今天要知道,那些都是假的,苦的,變化無常的,無常 苦 空的,解脫才是重要。又名長養,我們今天要長養成佛的善根,無貪 嗔 癡的,充滿悲心的,令其增多故,各位現在已經得到解脫的近阿羅漢住,又能增長成佛利益衆生的善根,想著衆生苦,回向金門縣市,所有人,所有非人,所有孤魂野鬼,包括我們大陸,臺灣,香港,一直倒全世界每個地方,乃至動物所有被墮胎胎兒,我們爲你們受戒,我們受了戒的功德回向給你們,替你們念阿彌陀佛,佛力的加持,我們功德力的加持,我們要爲他們點燈,放生,做種種的功德都爲了他們。我想,生命最大的意義就是能夠幫助其他的生命。所以我想,每個人學了很多東西,都是希望幫助別人服務別人,這才是最有意義的,也應該講最有力量的事情,特別各位在做好事的時候,你內心會覺得很踏實,看到對方能夠離苦,這是我們最大的力量,生命的支柱,這個最重要了。我想,佛教,它只有這個教育,一個人如何得到真實的解脫,那就是沒有欲望,沒有自我,沒有煩惱。一個生命如何得到一個快樂的力量,來自于慈悲。幫助別人,幫助衆生,我想,意義就在這個地方。
今天大家守一日一夜八關齋戒,到底是什麼意思?縣長在,借這個機會要報告,很簡單,一天做好事,一天說好話,一天存好心,不能有不好的念頭。我們今天守八關齋戒,大家都不吃肉,大家都不化妝,大家都穿海青,就是保持清淨的意思,今天嘴巴有四個規矩:不能罵人,不能騙人,不能說是非,不能講沒意義的話,我們叫口業清淨。今天的內心裏面不能有貪 嗔 癡,今天內心裏面沒有欲望,甚至在佛教規定得很嚴,今天連夫妻都不能一起睡覺,而且我們今天晚上大家都不吃飯,因爲我們守八關齋戒,就是過午不食,晚上不吃飯。因爲晚上不吃飯有什麼重點呢?第一,身體會健康,以後各位生病晚上就吃少一點;第二,不會起男女的欲望,試試看,沒老公的,晚上不要吃飯;第叁,睡覺時間會縮短,你明天五點大概就起床了;第四,容易入定,就是你打坐的時候內心會很安定;第五,不會打嗝,就是說你打坐的時候也不會打嗝,下風,所以你比較容易入定,更慈悲是什麼?因爲佛經有說到了傍晚孤魂野鬼都跑出來了,肚子餓,如果人間有人在吃飯,然後他就會吐火,所以叫焰口鬼,所以釋迦牟尼佛知道就告訴出家人晚上不能吃飯,因爲你一吃飯,那些孤魂野鬼就會吐火,然後他說如果在一個地方有一個人晚上不吃飯,守這個戒,十公裏附近的孤魂野鬼都不會肚子餓,所以有這個想法。不但如此,佛陀還規定說,晚上我們還要布施食物給孤魂野鬼吃,所以每一個寺廟到了晚上就會做施食,放蒙山,就像放焰口,做煙供,然後布施給那些饑餓的孤魂野鬼,這樣以後人間就少一點車禍、災難、病苦,就是這個意思。所以守八關齋戒的圓滿地完成,就在我們身體,嘴巴,跟心裏的行爲來完成。身體不殺生,剛剛各位還放生,要報告縣長,我們現在已經在金門縣救了十頭牛了,已經救了叁頭,剛剛又救了七頭,當然站在世間養牛是爲了經濟,但是站在我們來講,牛是我們的母親,特別是我們華人,臺灣人,福建人,祖先都是耕田的,我們對牛有感恩的心,一般老人家都叫我們別吃牛肉,進一步我們還要救牛,所以我們護生協會就決定在金門,因爲金門特別黃牛,地方又大,想要成立一個保護牛的園區,所以也做一個示範,因爲在臺南已經有一個老水牛園區大家也很喜歡,就是那些老水牛,耕完田不要把它殺了,報恩,就是幫他養,甚至他本來要賣了,多少錢都給他,沒關系,我們把他救下來。我們救了很多老水牛跟老乳牛,這兩種,因爲現在大家很喜歡這麼做,我們除了不殺生以外,我們會去救命,放生,除了不偷盜,今天不偷盜,大家就布施,幫助窮人,老人院,孤兒院,變成這個習慣。今天不邪淫,今天不淫欲,夫妻除了不一起睡覺,今天過著斷欲望的生活,就身體有這叁條,嘴巴就是剛剛講的四條:不但不騙人,罵人,今天的嘴巴一定要故意去講好話,甚至念經、持咒,這些。第五不喝酒,因爲喝酒會亂事,所以今天連蔥、蒜、韭菜都不吃,因爲酒跟香煙會亂性,蔥 蒜 韭菜吃了會怎麼樣?生吃會起嗔恨心,熟吃會起淫欲心,各位都知道,吃素的人沒有吃蔥 蒜 韭菜,就是這個意思。再來,今天不化妝,事實上八關齋戒我們福建人也好,都有守過,爸爸媽媽往生的時候披麻戴孝就是八關齋戒的意思,所以不穿漂亮的衣服披麻戴孝,就是代表出家人的衣服,穿草鞋,因爲不能穿皮鞋。因爲在家菩薩有頭發,所以他叫你戴草帽,把這個頭發蓋起來,爲什麼要蓋頭發呢?因爲頭發代表欲望。各位女生,你們頭發做什麼用的?頭發就代表裝飾用的,所以頭發代表欲望,所以他叫你把頭發蓋起來,然後衣服只能穿披麻戴孝的,不能穿有顔色的,穿咖啡色的或是穿黑色的,一般人就是變成這樣,不化妝,然後連香皂都不能洗,這是第六條。第七,不能睡夫妻床,大床,所以古人都睡草席,就這個意思。古時候爸爸媽媽往生,我們都睡草席,這樣來替爸爸媽媽守靈,就不睡臥高廣大床。再來,就是不去唱歌跳舞,披麻戴孝就故意會戴個麻布,戴個麻布在古時候不是代表家裏有人往生,就代表我在爲爸爸媽媽守齋戒,爸爸媽媽生病的時候我要替他守,乃至爸爸媽媽做生日我也替他守,甚至祖先忌日我也替他守,所以會挂在手上。給人家一個標志,人家就知道你在守齋戒,今天就不找你去唱歌跳舞。第八條,過午不食,就…
《如何得到戒體,受八觀齋戒需要注意些什麼?》全文未完,請進入下頁繼續閱讀…