..續本文上一頁是晚上不吃飯，如果晚上有吃的人，就會有慚愧心當做藥，這樣而已，所以我們叫八戒，世間人都會念豬八戒。這八戒的意思是豬就代表人有欲望，所以用豬八戒來代表短處欲望；沙悟淨代表嘴巴，所以叫沙悟淨，嘴巴要清淨；孫悟空代表我們的心像猴子一樣，所以叫孫悟空，內心要清淨。簡單的來講，《西遊記》裏面的豬八戒代表身體要清淨，沙悟淨代表嘴巴，孫悟空代表我們的心，要存好心，說好話，做好事，而且身體要如何做好事？要守戒，所以叫豬八戒，嘴巴要清淨，所以叫沙悟淨，然後豬八戒也代表什麼？貪心。沙悟淨代表瞋心。所以各位看到《西遊記》沙悟淨的臉不好代表生氣，孫悟空代表愚癡，耍小聰明，所以代表貪 嗔 癡。《西遊記》的意思是說因爲人類心裏有欲望、貪 嗔 癡，才會利用自己的身體，嘴巴，心去造業，殺生，偷盜，所以唐叁藏要降伏它們才能夠到西方取經叫戒、定、慧。所以叫豬八戒，沙悟淨，孫悟空，就是智慧。唐叁藏代表誰？唐叁藏代表我們本來的面目，清淨了，所以唐叁藏畫得很莊嚴，很好看，一個修行人。然後生命的目的要做什麼？就要到西方取經。取得這個生命的道理來弘揚在這個世間，但是你要取經的過程要種種的磨難，從我們中國要到印度的種種的磨難，但是唐叁藏所有的磨難如何克服？念心經，念觀音菩薩，所以要有智慧跟慈悲，就能夠到西方取經，但是你要取經的過程，你一定要降伏貪、嗔、癡，要淨化身、口、意。就代表這個豬八戒、沙悟淨、孫悟空，每個人都是唐叁藏，但是你要找到生命的真理，取經乃至能夠幫助別人，你要征服自己的貪、嗔、癡，你要淨化自己的身、口、意。你要透過，念一下："勤修戒、定、慧，熄滅貪、嗔、癡。"所謂戒，戒講的就是身體跟嘴巴的控製；定講的是內心的調伏；然後你身體行爲控製了，嘴巴調伏了，心裏禅定了，你才有智慧。你才知道生命的方向是什麼。生命的方向是奉獻；生命的方向是服務；生命的方向絕對不是自私，你才會了解，原來往外求是苦，往內淨化才快樂。所以要向內淨化，往外是什麼？往外就是奉獻，服務。但是如果每個人都了解這個道理，這個社會就平安了，不管做鄉長，做醫生，坐公車的司機，做老師，做什麼，他的目的都是服務別人，這個就是一個吉祥的社會了。但是現今的社會，沒辦法了解這個道理，我爲了要得到那個，變成一個不擇手段的時候，我們的社會就開始功利主義了，就失去道德了。我想，今天在社會福利館，我們佛教會慈悲願意辦這個活動，目的就是希望大家找到一個真正的快樂。真正的快樂來自于淨化自己，進一步我們能夠服務別人，我們不但服務人，各位可以看得出來服務往生者，祖先，服務那些動物，服務那孤魂野鬼，我們都要服務。土地公，我們也要感恩他，諸神，要感謝他，如果都了解這個道理，人應該跟世界，跟所有生命都要和諧，不能對立。但是之所以有痛苦，不是別人給我們痛苦。有一個人沒結婚，他說，師父，我好痛苦，我沒結婚。我說：你結婚也不見得會快樂。就像，我問各位，抽煙的人快樂還是不需要香煙的？重點是你心中有欲望，所以你不快樂，並不是你有結婚不結婚。如果你能夠心中沒有欲望，那才快樂，所以沒有欲望的快樂超過有欲望的快樂百千萬億倍，就是這個意思，我們叫無欲則剛。昨天背的那一句話，來，念一下"少欲第一富，健康第一貴，善友第一親，涅槃第一樂。"像各位今天叫涅槃，什麼叫涅槃？涅槃就是我飽了，飽了不是吃飯飽了，是我沒有欲望，我不生氣，這才是最快樂的。第一個，少欲第一富，昨天講的，我們不要執著欲望，執著財富，就像各位今天隨便穿個海青都可以過得很快樂。今天晚上不吃飯了，今天過著簡樸的生活。健康第一貴，所以今天大家吃素，放生，運動，那才是最寶貴的。善友第一親，大家互相講的都是如何修行，什麼叫修行？思想的改變叫修，然後由思想引導行爲叫修行，我們的思想如果是欲望就痛苦。我們的思想如果是不要有欲望還故意布施，故意去照顧老人，你就快樂。佛陀就規定，一個月至少有六天要過這樣的生活，我們叫六齋日。因爲這六天，玉皇大帝、四大天王、天神都到人間來調查善惡，如果你做好事這些天神就保護你，爲什麼？因爲這個世界經典說有兩種力量，一種是善神的力量，上帝玉皇大帝，一種是負面的，非法行魔，非法行龍，他會製造水災、地震的力量，善跟惡的力量決定在哪裏？決定在我們人類，如果我們人類大家在這六天裏面都做善事孝順父母，幫助別人，玉皇大帝的力量就會大，那就會風調雨順。但是如果你在這六天做壞事，魔就會來抓你，魔的力量就會大，這個世間災難就多。所以在古印度還沒有佛教的時候，他們就了解這個道理，所以這六天沒有人敢出門，因爲他知道魔來了。這六天叫敏感日，天上的神來看，有沒有人做善事，你就是支持善的力量，如果你做壞事，你就支持惡的力量。釋迦牟尼佛也利用這六日除了做善，你能夠保持清淨的心最好，就像我們今天這樣，守八關齋戒。古時候，我們現在是用西方的曆法，就把這六齋日去掉了。如果在泰國還保留這個，西藏還保留這個，知道齋日的時候，今天大家都不殺生，整個名族都不殺生，大家今天做好事，回教還保持這個，回教在齋戒月的時候，打仗都要停掉，八天他們都不吃東西的，因爲要斷欲望，忏悔而已，到了沒太陽他們才吃東西。我想，這種好的，一種古時候傳下來很好的傳統，現在斷掉了，但是如果能夠慢慢恢複，至少大家還恢複了一個快樂的生活。不見得要從欲望裏面去找到快樂，要從平靜，慈悲找到快樂，我想，現在這個社會最需要的就是這個。愛心，善心，才是最好的宗教！每個人要成爲一個好人，所以我們修行者，不管你是修什麼宗教都沒關系，起碼做個好人，善良的人！在你家裏，在你的單位，不管在哪裏，就做這樣的。
我們出家人的外表只是代表一個與世無爭、沒有自私欲望、沒有自私感情的人。所以出家人這個外表，就斷除外表的執著，自私的感情，這樣他比較清靜，進一步學習大乘佛教：觀音菩薩，地藏菩薩救苦救難，到處去關懷，甚至你看，慈濟醫院，老人關懷，兒童關懷，病人關懷，從人的關懷做到非人的關懷，動物的關懷，孤魂野鬼的關懷，墳墓區的關懷。我想，以後各位要六齋日，在家裏，時間到了你就要受戒。早上幹嘛？早上，自己在家裏受戒，誦經；下午呢？下午去關懷醫院、孤兒院，甚至去屠宰場，進一步去殡儀館。我們每次去殡儀館，他們都會帶我去另外一區，什麼意思？師父，他們屍體火化以後都不來領也不交錢，跑掉！就有很多無祀孤魂在那邊，那些沒有人祭祀的，孤魂野鬼很可憐的，他就不好超度了，找出家人去，出家人就義務地幫他念經，甚至後來我們就找了幾個寺廟，要他們發心，一律免費，只要是孤魂野鬼的，你就不要錢，你就讓它放在裏面。讓他有個安頓的地方，這樣最好。我想，六齋日，我們就在做這個事情。後來我們就濃縮成初一、十五，初一十五拜祖先，這樣的意思。哪一天吃齋，吃素，拜祖先。我想，如果能夠把佛法融入在日常生活那就好了，但是我們現在大部分融入在日常生活，多的是屬于傳統道教多一點。傳統道教，也還存在這個形式，但是他的教育可惜了，不見了，經典不見了。佛教還保留了很多經典，但是我想，佛教也好，道教也好，在起步都是一樣，善良、尊重，能夠善良尊重，還要我們孝順父母，尊敬師長，這是起碼的條件，如果能夠這樣做，就能夠很圓滿。如果願意救牛的，最好等一下他們要去，一起跟著去好了，好不好？你看看它，它看看你，你要救它，一定要有緣，不然還救不到，牛會掉眼淚的，因爲現在金門那一區，我們養了叁只，附近養了一百多頭，他們分別地在那邊，它有時候看到你，它不理你的，有些看到你就很敏感，跳來跳去，有緣的！當然在金門養牛有好處，飼料免費，因爲金門酒廠就有酒糟，就送給這些養牛的，政府鼓勵，當然養牛是經濟價值，但是我們是救牛，這個功德很大。蓮花生大士說救一只牛等于念了七億遍的心咒，七億遍！救一只羊，等于出家一輩子的功德！救一只山羊，就是野生的等于出家七世的功德！何況是救牛。所以身體越大，功德越大。當然也有人跟我說：師父，一只牛二叁十年，他還沒死，我先死了，但是我跟他講，救牛不一樣。他說放魚很容易，放了就沒事了，當然那個方便了，但是你救牛或是救任何動物，他只要活一天，你就有一天的功德，他吃一口飯，你就有布施的功德，他活的越久，功德越大！他只要有呼吸還在，你就有功德。我想，我們要想盡辦法搶救各種生命！所以我認爲，我們跑來跑去發覺，臺灣、澎湖、金門，看來看去，好像金門救牛最好，場地大，草多，而且方便，價錢上也不貴。所以願今天的法會功德，將來可以找到一片地，把它租下來好不好？圍起來，讓那個牛不用再被套著了，我們救牛的原則就是，希望救了以後就把他鼻子那個環把它拿下來，讓它自由活動，這樣功德最大！
海濤法師弘法集錦：(金門)生命的方向
地點：金門社會福利館
《如何得到戒體，受八觀齋戒需要注意些什麼？》全文閱讀結束。