..续本文上一页是晚上不吃饭，如果晚上有吃的人，就会有惭愧心当做药，这样而已，所以我们叫八戒，世间人都会念猪八戒。这八戒的意思是猪就代表人有欲望，所以用猪八戒来代表短处欲望；沙悟净代表嘴巴，所以叫沙悟净，嘴巴要清净；孙悟空代表我们的心像猴子一样，所以叫孙悟空，内心要清净。简单的来讲，《西游记》里面的猪八戒代表身体要清净，沙悟净代表嘴巴，孙悟空代表我们的心，要存好心，说好话，做好事，而且身体要如何做好事？要守戒，所以叫猪八戒，嘴巴要清净，所以叫沙悟净，然后猪八戒也代表什么？贪心。沙悟净代表瞋心。所以各位看到《西游记》沙悟净的脸不好代表生气，孙悟空代表愚痴，耍小聪明，所以代表贪 嗔 痴。《西游记》的意思是说因为人类心里有欲望、贪 嗔 痴，才会利用自己的身体，嘴巴，心去造业，杀生，偷盗，所以唐三藏要降伏它们才能够到西方取经叫戒、定、慧。所以叫猪八戒，沙悟净，孙悟空，就是智慧。唐三藏代表谁？唐三藏代表我们本来的面目，清净了，所以唐三藏画得很庄严，很好看，一个修行人。然后生命的目的要做什么？就要到西方取经。取得这个生命的道理来弘扬在这个世间，但是你要取经的过程要种种的磨难，从我们中国要到印度的种种的磨难，但是唐三藏所有的磨难如何克服？念心经，念观音菩萨，所以要有智慧跟慈悲，就能够到西方取经，但是你要取经的过程，你一定要降伏贪、嗔、痴，要净化身、口、意。就代表这个猪八戒、沙悟净、孙悟空，每个人都是唐三藏，但是你要找到生命的真理，取经乃至能够帮助别人，你要征服自己的贪、嗔、痴，你要净化自己的身、口、意。你要透过，念一下："勤修戒、定、慧，熄灭贪、嗔、痴。"所谓戒，戒讲的就是身体跟嘴巴的控制；定讲的是内心的调伏；然后你身体行为控制了，嘴巴调伏了，心里禅定了，你才有智慧。你才知道生命的方向是什么。生命的方向是奉献；生命的方向是服务；生命的方向绝对不是自私，你才会了解，原来往外求是苦，往内净化才快乐。所以要向内净化，往外是什么？往外就是奉献，服务。但是如果每个人都了解这个道理，这个社会就平安了，不管做乡长，做医生，坐公车的司机，做老师，做什么，他的目的都是服务别人，这个就是一个吉祥的社会了。但是现今的社会，没办法了解这个道理，我为了要得到那个，变成一个不择手段的时候，我们的社会就开始功利主义了，就失去道德了。我想，今天在社会福利馆，我们佛教会慈悲愿意办这个活动，目的就是希望大家找到一个真正的快乐。真正的快乐来自于净化自己，进一步我们能够服务别人，我们不但服务人，各位可以看得出来服务往生者，祖先，服务那些动物，服务那孤魂野鬼，我们都要服务。土地公，我们也要感恩他，诸神，要感谢他，如果都了解这个道理，人应该跟世界，跟所有生命都要和谐，不能对立。但是之所以有痛苦，不是别人给我们痛苦。有一个人没结婚，他说，师父，我好痛苦，我没结婚。我说：你结婚也不见得会快乐。就像，我问各位，抽烟的人快乐还是不需要香烟的？重点是你心中有欲望，所以你不快乐，并不是你有结婚不结婚。如果你能够心中没有欲望，那才快乐，所以没有欲望的快乐超过有欲望的快乐百千万亿倍，就是这个意思，我们叫无欲则刚。昨天背的那一句话，来，念一下"少欲第一富，健康第一贵，善友第一亲，涅槃第一乐。"像各位今天叫涅槃，什么叫涅槃？涅槃就是我饱了，饱了不是吃饭饱了，是我没有欲望，我不生气，这才是最快乐的。第一个，少欲第一富，昨天讲的，我们不要执着欲望，执着财富，就像各位今天随便穿个海青都可以过得很快乐。今天晚上不吃饭了，今天过着简朴的生活。健康第一贵，所以今天大家吃素，放生，运动，那才是最宝贵的。善友第一亲，大家互相讲的都是如何修行，什么叫修行？思想的改变叫修，然后由思想引导行为叫修行，我们的思想如果是欲望就痛苦。我们的思想如果是不要有欲望还故意布施，故意去照顾老人，你就快乐。佛陀就规定，一个月至少有六天要过这样的生活，我们叫六斋日。因为这六天，玉皇大帝、四大天王、天神都到人间来调查善恶，如果你做好事这些天神就保护你，为什么？因为这个世界经典说有两种力量，一种是善神的力量，上帝玉皇大帝，一种是负面的，非法行魔，非法行龙，他会制造水灾、地震的力量，善跟恶的力量决定在哪里？决定在我们人类，如果我们人类大家在这六天里面都做善事孝顺父母，帮助别人，玉皇大帝的力量就会大，那就会风调雨顺。但是如果你在这六天做坏事，魔就会来抓你，魔的力量就会大，这个世间灾难就多。所以在古印度还没有佛教的时候，他们就了解这个道理，所以这六天没有人敢出门，因为他知道魔来了。这六天叫敏感日，天上的神来看，有没有人做善事，你就是支持善的力量，如果你做坏事，你就支持恶的力量。释迦牟尼佛也利用这六日除了做善，你能够保持清净的心最好，就像我们今天这样，守八关斋戒。古时候，我们现在是用西方的历法，就把这六斋日去掉了。如果在泰国还保留这个，西藏还保留这个，知道斋日的时候，今天大家都不杀生，整个名族都不杀生，大家今天做好事，回教还保持这个，回教在斋戒月的时候，打仗都要停掉，八天他们都不吃东西的，因为要断欲望，忏悔而已，到了没太阳他们才吃东西。我想，这种好的，一种古时候传下来很好的传统，现在断掉了，但是如果能够慢慢恢复，至少大家还恢复了一个快乐的生活。不见得要从欲望里面去找到快乐，要从平静，慈悲找到快乐，我想，现在这个社会最需要的就是这个。爱心，善心，才是最好的宗教！每个人要成为一个好人，所以我们修行者，不管你是修什么宗教都没关系，起码做个好人，善良的人！在你家里，在你的单位，不管在哪里，就做这样的。

　　我们出家人的外表只是代表一个与世无争、没有自私欲望、没有自私感情的人。所以出家人这个外表，就断除外表的执着，自私的感情，这样他比较清静，进一步学习大乘佛教：观音菩萨，地藏菩萨救苦救难，到处去关怀，甚至你看，慈济医院，老人关怀，儿童关怀，病人关怀，从人的关怀做到非人的关怀，动物的关怀，孤魂野鬼的关怀，坟墓区的关怀。我想，以后各位要六斋日，在家里，时间到了你就要受戒。早上干嘛？早上，自己在家里受戒，诵经；下午呢？下午去关怀医院、孤儿院，甚至去屠宰场，进一步去殡仪馆。我们每次去殡仪馆，他们都会带我去另外一区，什么意思？师父，他们尸体火化以后都不来领也不交钱，跑掉！就有很多无祀孤魂在那边，那些没有人祭祀的，孤魂野鬼很可怜的，他就不好超度了，找出家人去，出家人就义务地帮他念经，甚至后来我们就找了几个寺庙，要他们发心，一律免费，只要是孤魂野鬼的，你就不要钱，你就让它放在里面。让他有个安顿的地方，这样最好。我想，六斋日，我们就在做这个事情。后来我们就浓缩成初一、十五，初一十五拜祖先，这样的意思。哪一天吃斋，吃素，拜祖先。我想，如果能够把佛法融入在日常生活那就好了，但是我们现在大部分融入在日常生活，多的是属于传统道教多一点。传统道教，也还存在这个形式，但是他的教育可惜了，不见了，经典不见了。佛教还保留了很多经典，但是我想，佛教也好，道教也好，在起步都是一样，善良、尊重，能够善良尊重，还要我们孝顺父母，尊敬师长，这是起码的条件，如果能够这样做，就能够很圆满。如果愿意救牛的，最好等一下他们要去，一起跟着去好了，好不好？你看看它，它看看你，你要救它，一定要有缘，不然还救不到，牛会掉眼泪的，因为现在金门那一区，我们养了三只，附近养了一百多头，他们分别地在那边，它有时候看到你，它不理你的，有些看到你就很敏感，跳来跳去，有缘的！当然在金门养牛有好处，饲料免费，因为金门酒厂就有酒糟，就送给这些养牛的，政府鼓励，当然养牛是经济价值，但是我们是救牛，这个功德很大。莲花生大士说救一只牛等于念了七亿遍的心咒，七亿遍！救一只羊，等于出家一辈子的功德！救一只山羊，就是野生的等于出家七世的功德！何况是救牛。所以身体越大，功德越大。当然也有人跟我说：师父，一只牛二三十年，他还没死，我先死了，但是我跟他讲，救牛不一样。他说放鱼很容易，放了就没事了，当然那个方便了，但是你救牛或是救任何动物，他只要活一天，你就有一天的功德，他吃一口饭，你就有布施的功德，他活的越久，功德越大！他只要有呼吸还在，你就有功德。我想，我们要想尽办法抢救各种生命！所以我认为，我们跑来跑去发觉，台湾、澎湖、金门，看来看去，好像金门救牛最好，场地大，草多，而且方便，价钱上也不贵。所以愿今天的法会功德，将来可以找到一片地，把它租下来好不好？围起来，让那个牛不用再被套着了，我们救牛的原则就是，希望救了以后就把他鼻子那个环把它拿下来，让它自由活动，这样功德最大！

　　海涛法师弘法集锦：(金门)生命的方向

　　地点：金门社会福利馆

《如何得到戒体，受八观斋戒需要注意些什么？》全文阅读结束。