..續本文上一頁是好的事情，遇到不好的事情時，你也能運用它，以另外一種角度來調整自己的心態。這也是心靈環保的一種，觀念一轉，自能轉變環境，能夠接受環境的，就能改善環境。
做一個樂觀積極永遠不失望的人，有句成語講「船到橋頭自然直」，船未到橋頭之前窮擔心又有何用？以今天我在臺灣會館演講爲例，假定有人跑上臺來搗蛋，或找我辯論時，我該怎麼辦？在還沒有出現搗蛋的人之前，我緊張擔心，自然我就不敢上臺來演講了。「既來之，則安之」，要有情況到來時再說吧！也就是說，當事情還沒有發生之前，這種緊張擔心是沒有必要的，只要我們努力向前，自然就有路能通達。又有句成語講「山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村」，也許你看到的是一條絕路，實際上它也許是一條很好的路。以「置之死地而後生」的觀念來面對，就不會怕遇到挫折或倒黴的事。西方有位詩人講「黑夜來臨時，離開天亮的時候也不會太遠了」，中國的哲學家老子，他常抱持著和一般人相反的看法，老子在道德經中說：「曲則全(彎彎曲曲的地方總是安全的)，敝則新(有舊就有新，舊的不去，新的不來)，枉則正(被人冤枉了，自然想伸冤)，水落石出(水位降低了，石頭自然就露出來)，窪則運(低窪之處，能夠讓我們儲存雨水)，少則得(少了才有得)，多則惑(多了就困惑)」這些觀念對今天生活在美國的人而言，是不太容易接受的，遇到事情一定會去爭取，想辦法滿足自己，想和他人比個勝負高下，否則自己就走頭無路了，老子的這種觀念，並不是要我們故意的不要全、不要新、不要正、不要得、不要多，而是要我們遇到困境的時候不要失望。因此老子又講「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏」，禍事是福之所倚，塞翁失馬焉知非福，當我們遇到倒黴的事情時，不妨想一想：「我不必難過！已經倒黴了，再難過也沒有用！」倒黴再加上難過，如同雪上加霜！一個倒黴的人，人已經倒黴了，加上頭發不剪，胡子不修，衣服也不洗，全身髒兮兮，懶洋洋的，更顯出一付潦倒的氣息。人在倒黴的時候，更應該顯出一付精神抖擻的樣子才好，衣服雖然舊一點，但幹淨整齊，胡子刮得幹幹淨淨的，頭發也洗得幹幹淨淨的，如能這樣，人家見了，至少不會討厭。
五、禅悟者如何體驗世間：
(1)參禅的開悟者，用什麼來體驗世間？
用佛眼看衆生，衆生都是未來佛，用菩薩的眼光來看待一切衆生，則所有衆生都是菩薩化現出來幫助我們的，所有的衆生都是菩薩；用狗眼看人，人都是畜牲。
有一位菩薩到寺裏去拜佛，途中皮包被搶了，她一進門就嚷著：「師父啊！我的皮包被搶啦！」師父回答說：「搶你皮包的人也是菩薩啊！你被搶是有原因的，你每次來都沒事，爲什麼獨獨今天被搶？再說來廟裏拜佛的人那麼多，爲什麼別人不會被搶，而你會遭搶呢？他是來幫助你修行菩薩道的。」
不久前有位美國人來禅中心打禅七，說了一個故事：有一天，他把錢放在夾克的口袋裏，進入室內，他隨手把夾克脫了，挂在椅背，結果要回家時他發現錢不翼而飛，于是向老板報告說：「老板，我的錢被偷了！」老板問：「怎麼被偷的？」他回答說「很好啊！錢被偷了。」老板聽後罵他：「這還得了！你自己的錢都不在乎了，你還會在乎我的錢嗎？」
當這位美國人告訴我這個事情時，我也同樣告訴他：「你的錢被偷，是你有罪！」他一臉茫然的問爲什麼？我說：「因爲你有機會讓人家偷，多余的錢拿來布施或供養，不就沒有事情了嗎？現在偷你錢的人可能把錢拿去買毒品或其他壞事了！」
這也是菩薩，運用機緣來感謝這個偷東西的人。這是一種轉，只要一轉變，把對待自己或他人的方式、心態或觀念轉變，壞事就能轉變成好事，那個壞人就成了幫你忙的菩薩，因此叫「搶人菩薩」。「搶人」的「人」本身並非菩薩，因此在我們自己的內心世界裏不要恨他。
每個廟的山門都供一尊大肚子的彌勒菩薩，其實彌勒菩薩是一個人，他是中國五代梁武帝時的人，當時的人稱他爲「布袋羅漢」，他的四句話極富哲理，于此介紹諸位
我有一布袋，虛空無障礙，
展開遍十方，如實觀自在。
「布袋」指彌勒菩薩自己所看到的及所體會到的內心世界，這個世界和衆生合而爲一。彌勒菩薩所看到的世界是沒有障礙，沒有牽挂的！十方所有一切衆生都在我的內心，我的心不離開十方所有的衆生，衆生跟我同在，而非對立。「如實觀自在」指向內看的時候，內心是非常的自由自在。這是一種開悟的人的心態對外面的世界，一切沒有障礙；對內心世界，一切都很自在。一般人對外看一切都是障礙，對內看一切都是牽挂、
矛盾！因此我們要練習、要體驗。
(2)內在的自心是主人
我們的心是最重要的，自己的心才是自己的主人，這個主人要作得了主，不被外在的環境所動搖，做到「心不隨境轉，境隨心轉」。
缺少自主力及自信心的人，常常會六神無主，心猿意馬。忙的時候，心力不能集中，所以逃避繁重複雜的工作。閑的時候，心思無所寄托，所以閑得無聊，心中驚惶，老是要製造一些問題，困擾他人，麻煩自己。要不然成天找東西吃，吃了就昏睡。
具有自信心及自製力的人，于一帆風順時，雖不表現出得意忘形，也會暗自高興；失意落魄時，雖不公開怨天尤人，也會偷偷的自責自歎。
一般人在好運當頭時，認爲自己的能力強、智慧高，所以沾沾自喜。禅修者好運來時，歸功于因緣，感謝衆多的助緣，所以不會居功；一般人失意時，認爲造化弄人，懷才莫遇，世界的風氣太壞。禅修者沈潛時，除了有「達則兼善天下，窮則獨善其身」的孔明胸襟，更有「菩薩道當在學習體驗受苦受難之後，方有能力救苦救難的悲願」。一般人的內心世界是：憂愁、忿怒，混混屯屯、渾渾噩噩，心花怒放等的起落。
禅定中的內心世界是：喜悅、光明、安甯。解脫者的內心世界是：喜悅、光明、空靈、自在。
唯有大解脫的人，才會真正體驗到「日日是好日」。平常凡夫可能體驗到的是，心隨環境而動那就是跟著魔鬼的音符跳舞。心與環境和諧，可以少些煩腦錯誤，可以享受禅定的安樂，最終可以獲得禅悟的解脫。
《禅–日日是好日》全文閱讀結束。