..续本文上一页是好的事情，遇到不好的事情时，你也能运用它，以另外一种角度来调整自己的心态。这也是心灵环保的一种，观念一转，自能转变环境，能够接受环境的，就能改善环境。

　　做一个乐观积极永远不失望的人，有句成语讲「船到桥头自然直」，船未到桥头之前穷担心又有何用？以今天我在台湾会馆演讲为例，假定有人跑上台来捣蛋，或找我辩论时，我该怎么办？在还没有出现捣蛋的人之前，我紧张担心，自然我就不敢上台来演讲了。「既来之，则安之」，要有情况到来时再说吧！也就是说，当事情还没有发生之前，这种紧张担心是没有必要的，只要我们努力向前，自然就有路能通达。又有句成语讲「山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村」，也许你看到的是一条绝路，实际上它也许是一条很好的路。以「置之死地而后生」的观念来面对，就不会怕遇到挫折或倒霉的事。西方有位诗人讲「黑夜来临时，离开天亮的时候也不会太远了」，中国的哲学家老子，他常抱持着和一般人相反的看法，老子在道德经中说：「曲则全(弯弯曲曲的地方总是安全的)，敝则新(有旧就有新，旧的不去，新的不来)，枉则正(被人冤枉了，自然想伸冤)，水落石出(水位降低了，石头自然就露出来)，洼则运(低洼之处，能够让我们储存雨水)，少则得(少了才有得)，多则惑(多了就困惑)」这些观念对今天生活在美国的人而言，是不太容易接受的，遇到事情一定会去争取，想办法满足自己，想和他人比个胜负高下，否则自己就走头无路了，老子的这种观念，并不是要我们故意的不要全、不要新、不要正、不要得、不要多，而是要我们遇到困境的时候不要失望。因此老子又讲「祸兮福之所倚，福兮祸之所伏」，祸事是福之所倚，塞翁失马焉知非福，当我们遇到倒霉的事情时，不妨想一想：「我不必难过！已经倒霉了，再难过也没有用！」倒霉再加上难过，如同雪上加霜！一个倒霉的人，人已经倒霉了，加上头发不剪，胡子不修，衣服也不洗，全身脏兮兮，懒洋洋的，更显出一付潦倒的气息。人在倒霉的时候，更应该显出一付精神抖擞的样子才好，衣服虽然旧一点，但干净整齐，胡子刮得干干净净的，头发也洗得干干净净的，如能这样，人家见了，至少不会讨厌。

　　五、禅悟者如何体验世间：

　　(1)参禅的开悟者，用什么来体验世间？

　　用佛眼看众生，众生都是未来佛，用菩萨的眼光来看待一切众生，则所有众生都是菩萨化现出来帮助我们的，所有的众生都是菩萨；用狗眼看人，人都是畜牲。

　　有一位菩萨到寺里去拜佛，途中皮包被抢了，她一进门就嚷着：「师父啊！我的皮包被抢啦！」师父回答说：「抢你皮包的人也是菩萨啊！你被抢是有原因的，你每次来都没事，为什么独独今天被抢？再说来庙里拜佛的人那么多，为什么别人不会被抢，而你会遭抢呢？他是来帮助你修行菩萨道的。」

　　不久前有位美国人来禅中心打禅七，说了一个故事：有一天，他把钱放在夹克的口袋里，进入室内，他随手把夹克脱了，挂在椅背，结果要回家时他发现钱不翼而飞，于是向老板报告说：「老板，我的钱被偷了！」老板问：「怎么被偷的？」他回答说「很好啊！钱被偷了。」老板听后骂他：「这还得了！你自己的钱都不在乎了，你还会在乎我的钱吗？」

　　当这位美国人告诉我这个事情时，我也同样告诉他：「你的钱被偷，是你有罪！」他一脸茫然的问为什么？我说：「因为你有机会让人家偷，多余的钱拿来布施或供养，不就没有事情了吗？现在偷你钱的人可能把钱拿去买毒品或其他坏事了！」

　　这也是菩萨，运用机缘来感谢这个偷东西的人。这是一种转，只要一转变，把对待自己或他人的方式、心态或观念转变，坏事就能转变成好事，那个坏人就成了帮你忙的菩萨，因此叫「抢人菩萨」。「抢人」的「人」本身并非菩萨，因此在我们自己的内心世界里不要恨他。

　　每个庙的山门都供一尊大肚子的弥勒菩萨，其实弥勒菩萨是一个人，他是中国五代梁武帝时的人，当时的人称他为「布袋罗汉」，他的四句话极富哲理，于此介绍诸位

　　我有一布袋，虚空无障碍，

　　展开遍十方，如实观自在。

　　「布袋」指弥勒菩萨自己所看到的及所体会到的内心世界，这个世界和众生合而为一。弥勒菩萨所看到的世界是没有障碍，没有牵挂的！十方所有一切众生都在我的内心，我的心不离开十方所有的众生，众生跟我同在，而非对立。「如实观自在」指向内看的时候，内心是非常的自由自在。这是一种开悟的人的心态对外面的世界，一切没有障碍；对内心世界，一切都很自在。一般人对外看一切都是障碍，对内看一切都是牵挂、

　　矛盾！因此我们要练习、要体验。

　　(2)内在的自心是主人

　　我们的心是最重要的，自己的心才是自己的主人，这个主人要作得了主，不被外在的环境所动摇，做到「心不随境转，境随心转」。

　　缺少自主力及自信心的人，常常会六神无主，心猿意马。忙的时候，心力不能集中，所以逃避繁重复杂的工作。闲的时候，心思无所寄托，所以闲得无聊，心中惊惶，老是要制造一些问题，困扰他人，麻烦自己。要不然成天找东西吃，吃了就昏睡。

　　具有自信心及自制力的人，于一帆风顺时，虽不表现出得意忘形，也会暗自高兴；失意落魄时，虽不公开怨天尤人，也会偷偷的自责自叹。

　　一般人在好运当头时，认为自己的能力强、智慧高，所以沾沾自喜。禅修者好运来时，归功于因缘，感谢众多的助缘，所以不会居功；一般人失意时，认为造化弄人，怀才莫遇，世界的风气太坏。禅修者沈潜时，除了有「达则兼善天下，穷则独善其身」的孔明胸襟，更有「菩萨道当在学习体验受苦受难之后，方有能力救苦救难的悲愿」。一般人的内心世界是：忧愁、忿怒，混混屯屯、浑浑噩噩，心花怒放等的起落。

　　禅定中的内心世界是：喜悦、光明、安宁。解脱者的内心世界是：喜悦、光明、空灵、自在。

　　唯有大解脱的人，才会真正体验到「日日是好日」。平常凡夫可能体验到的是，心随环境而动那就是跟着魔鬼的音符跳舞。心与环境和谐，可以少些烦脑错误，可以享受禅定的安乐，最终可以获得禅悟的解脱。

《禅–日日是好日》全文阅读结束。