記者問：我們還有一個問題就是：日本大地震後，大家都在討論，2012年世界未日的課題，那麼請問，佛教如何看待這個2012年世界未日的問題？謝謝。

　　法師答：進入2011年以後，各地區都發生了很多自然災害，一些研究數據表明，這些災難的發生要比以往的年平均和月平均所發生的自然災害的頻率要高。近年來，由于《2012》這部片子的影響，學術界科技領域，都對2012這個問題進行了深入地探討。天文學家研究太陽的運動規律，從我們地球到太陽系相對銀河系的位置，給我們社會大衆一個這樣子的說法，說在2012年地球將對我們人類産生很大的影響。社會上，除了我們佛教，其他宗教甚至民間團體，乃至那些乩童啊扶鸾啊都在傳遞這個消息，說2011、2012年會有一些問題，日本這次的大災難更讓大家聯想到2012這個主題。

　　我們佛教經典，並沒有特別強調2012，或者哪一年哪一月哪一日。但是，我們佛教在《八大人覺經》裏開篇就強調：國土危脆，生命無常！佛告訴我們生命本身就處在一個錯綜複雜的環境中，我們人從出生的那一天開始就是死的倒計時，生命每分每秒都進行著衰老和變化的過程，有情生命的生老病死，無情物質的成住異滅，是不以人的意志爲轉移的客觀規律，用這個來提醒我們居安思危。

　　我們人類作爲一個高級生命，應該思考怎樣從生死的現象當中超越出去，我們現在的快樂都是相對的，佛教的名詞叫：壞苦，表面暫時的快樂隱藏著失去快樂的痛苦，佛教提醒我們，生命應當處在一種居安思危的狀態，處在一種自我約束的狀態，讓生命呈現在一種善的狀態。如果我們大家都有這樣一個居安思危的心態，有戒惡修善的行爲的話，我們人的好的心態，好的行爲，就會影響外在的物質世界，也會令這個物質世界呈現風調雨順，國泰民安的景象。

　　所以在天災面前，我們不要怨天尤人，要認真反省我們人的自身行爲，這是我們人類最有效地改變天災的一種積極的態度。四百年前發生在歐洲的文藝複興，開創了我們現代的科技文明。我們當今這個時代，我想，應該是對人類道德文明的一次反省和複興的時機。如果我們的道德指標、行爲約束力能夠提高的話，這個世界將會再現和平的氣氛，物質的危機將會轉變成我們生命提升的動力，這是我們從人類曆史當中總結出的一種道德的力量，這個時代應該有這樣一個反省的契機。

　　印光大師說：修行人如果能把“死”字挂在頭上，我們的道業就能夠成就。我們的自我約束能力增強的話，這個世界就會多一份正念的力量。這個世界在人心惶惶之中，在天災人禍之中，尤其需要一種正義的力量，需要我們人心光明的這種心態。阿彌陀佛！