問：在聞思時，經常會在不經意間從論典中選擇支撐自己論點的內容進行串習，這樣是否會增強分別、妄想、我執？如果會，這種行爲非常不易察覺，我們在日常修行中應當怎樣對治？

　　生西法師答：一般來講，佛經論典當中的這些觀點都是佛菩薩的金剛句，如果我們在其中找到了一個和自己相應、且又能支撐自己觀點的內容，如果以沒有曲解的方式進行串習，其實只會是我們的心態和佛經當中的智慧相應而已，所以，若是經常予以串習，不一定會增加其他不好的分別念、妄想、我執等等。當然，從沒有解脫之前而言，我們任何的分別，包括善的分別、惡的分別都算是分別念，究竟來講都是要斷除的。但是在初學階段的話，我們善的分別——善的這種想要修學佛法的善念頭，其實都是需要生起而且需要加深加強的，是這樣一種情況。因此，在佛經論典當中與我們相應、且能支撐自己觀點的這些內容，可以進行串習，而且要通過不斷地串習來對治我們內心當中的邪分別，和這樣一種虛妄的分別念。通過不斷地學習之後，我們就知道論典當中，究竟宣講的是，一切都是諸法的法性，和一切都不存在的空性，逐漸逐漸就把這種分別念也可以斷掉，這方面就是比較好。所以說，最初的這種善分別念其實是需要去産生的。