問：頂禮法師！我一直不懂爲什麼了知空性後，人會更有追求。所謂的追求是因爲他了知了空性，不會太執著世間的事情，而更加抓緊時間，去做聞思之類的善法嗎？不光是了知，甚至證悟空性之後，也是這樣嗎？

　　生西法師答：平時我們懈怠、懶惰，處在無明的狀態當中，看不到自己應該努力的方向，弄不清爲什麼要發誓成佛，爲什麼要利益衆生。雖然投入這麼多的時間精力，但有時候被很多的分別念障礙束縛了，看不到問題的方方面面。

　　如果證悟了空性，很多負面的東西，或者分別念，完全消失了，消失之後，執著就會少。如果我們的執著很強烈，就會只是盯著一個點出不來，鑽牛角尖。而我們放松之後，可以看到很多的可能性。

　　世間的經驗是這樣，空性也是這樣的。沒有證悟空性，我們的實執很重，在看問題的時候，只是看到某一面，看不到很深的必要，也看不到方方面面的必要。當我們證悟空性之後，心更放松，智慧放開了。放開之後，以前看不到的必要，方方面面的利益功德，就會看到了。

　　爲什麼佛陀是遍智，因爲佛完全證悟了空性，沒有任何的分別念，不會障礙他看清楚每個法淺層、深層的東西，所以佛能夠在一刹那之間，了知一切。當然證悟了空性的人，雖然比佛差，但是比凡夫人看的要深。凡夫人的執著很重，只能盯著一點的東西，完全沒辦法看到全面的東西。

　　以世間的原理來講，當我們越執著，比如發怒，是很執著的時候，我們只是看到了一點，完完全全看不到其他的可能性；還有我們的貪欲心很強烈，比如男女熱戀的時候，也是頭腦不清楚的，看不到很多的可能性，注意力就在一個地方。當我們清醒過來的時候，從這個狀態當中出來之後，會看到很多很多的可能性。

　　這說明什麼呢？當我們很執著的時候，我們的關注點，所能發現的東西是很有限的，當我們放松下來的時候，會看到很多可能性。實執和空性類似這方面的道理：有實執的時候，我們是看不到全面的；當我們放松的時候，證悟空性以後，這時候分別念不再對我們看清問題起障礙，可以看到很多的可能性，這就是菩薩和佛。當證悟空性的時候，因爲把成佛、度化衆生的必要，這些方面全部看的比以前更清楚，所以會更加的精進，大概是這個意思。