問：頂禮法師！“六度”的度，因爲有了“空性”，才稱爲“度”嗎？不是因爲有了“菩提心”，才稱爲“度”嗎？那大小乘都有“空性”，爲什麼大乘有“六度”，小乘沒有“六度”呢？

　　生西法師答：一方面講，到彼岸稱之爲度，六度之所以稱之爲“度”，能夠到彼岸，在《般若經》中講，是因爲它有了空性見解的緣故。“五度如盲，智慧如眼”，前五度像沒有眼根的盲人一樣，第六度智慧度就像眼睛一樣，可以引導他們趣向于目的地。所以很明顯，叁輪體空的空性可以稱之爲度。

　　菩提心起不起作用呢？菩提心當然起作用。爲什麼說小乘的修法不能稱爲“度”呢？小乘自宗的觀點來講，他們也認爲有“六度”。但從大乘角度講，小乘沒有辦法真正到彼岸，到達不了究竟，菩提心是鑒別大小乘所謂六度的差別。

　　小乘也有空性，爲什麼沒有六度？第一是小乘沒有菩提心，總體來講，沒有進入菩薩道，沒辦法到彼岸，無論從佛的彼岸來講，還是從初地菩薩的布施到彼岸、二地菩薩的持戒到彼岸來講，其實到彼岸這一點，小乘是沒辦法做到的。第二是空性，所謂小乘的空性，不是究竟的空性，只是人無我的空性。從空性的側面來講，也不究竟。雖然有一部分的空性，但是憑借這種空性，沒辦法到彼岸，也沒辦法攝持前五種善法的修法，趣向于成佛、初地菩薩的果位。雖然是空性，但是非常有限，不像大乘菩薩圓滿的空性。六度中智慧度的空性，就像《入中論》第六品當中所講的，是遠離四邊八戲的空性，這種空性小乘是沒有的。小乘雖然有空性，但是也沒辦法稱之爲六度的原因，就是這樣的。