..續本文上一頁知道您和普京交流的過程中，是否有談及佛家哲理，您認爲普京對佛學有多少了解，除了對功夫感興趣之外？

釋永信：他對僧人的生活方式比較感興趣，僧人的生活方式代表了佛教的唯一，代表了佛教八萬四千法苯，生活方式很重要，他看少林寺的全部建築，要看少林寺僧人生活的全部過程，這個是先前提出來的，這種提法我認爲非常有意義。

主持人：作爲少林寺方丈，您希望這些遊客參觀少林寺之後，更多得到的東西是什麼？

釋永信：能夠感受一下少林寺的環境，少林寺文化的氛圍，通過到少林寺參觀的話，能夠看到中華民族文化的博大精深，這都是非常有價值的。

主持人：從現狀來說，我們從網友的問題上可以看出來，絕大多數是沖著少林寺武功去的，要去看一看，見識一下。你怎麼看？

釋永信：２０００年以前，大家對少林寺功夫看的重了一些，２０００年以後，大家對中國的傳統文化，對佛教的思想，少林寺的建築藝術等等看的更多一些。

主持人：在這方面咱們少林寺做了哪些工作？

釋永信：我們最近２０年，我們在少林寺傳承上面，下了很大工夫，所以收徒，培養徒弟，讓徒弟們能夠集成祖先的這麼一些東西。包括少林寺周邊的環境治理，少林寺內部整修，少林文化的挖掘、整理，甚至是出版這方面做了很多的工作。

釋永信詳述普京抱起小沙彌經過

網友：我是一個記者，您在接受本報記者采訪時曾提到，普京在抱起小廣之之前，他想抱起另外一個小沙彌，但是您把另外一個小沙彌藏在了身後，這樣做的原因是什麼？

釋永信：當時普京從看臺上走下來，講了幾句話，大概意思是看了非常精妙的表演，少林武術通過多年的修煉把這個傳承下來了，這個傳承對中國人民，對世界人民都是貢獻，大概意思是這樣。當時對武僧們有這麼一個表揚，武僧們很高興，他自己提出來跟武僧們握手、合影，就轉過身來，這時候小武僧太小了擠到後面，普京把小武僧拉過來了，我一看站在他身後還不行，我就拉到我的後面，可能會有僧人幫助他，能夠讓他照成相，後面還有一個小武僧，還是躲在大武僧的後面，普京接著拉過來一個直接放在自己的肩膀上了，這個場面非常感人。

主持人：好像是９０年代的時候少林寺的官方網站就已經開通了，您對網站這個事還挺熱衷？

釋永信：我們少林寺自己辦網址從９６年就開始了，當時國內還沒有幾家網站，我們通過當地郵局用電話線的形式辦起一個網頁，那時候速度很慢，一張照片一頓飯的時間才能傳一張照片。

主持人：您自己生活中上網嗎？

釋永信：也經常查閱一些資料，浏覽一些信息，經常上網。

主持人：您會在網上用聊天工具跟別人聊天嗎？

釋永信：沒機會，沒時間。

釋永信談僧人的現代化生活

網友：我現在看到很多僧人在自己的辦公或者說生活環境中，電腦普及率很高，也經常用電腦查資料和聊天。

主持人：包括在網上看到一些僧人開著車，有的時候就會有人質疑，現在的僧人怎麼能這樣呢？怎麼能這麼現代化，介入到俗世中來，您對這個問題怎麼看？

釋永信：我想這些東西是社會進步帶來的，是知識積累帶來的，利用這些東西來充實我們的生活，給我們生活提供方便，有助于修行。

主持人：利用現代化的工具能夠幫助自己的修行不斷的進步，有些質疑的聲音會說，是不是會影響修行？因爲大千世界太紛繁複雜了，誘惑也太多了，您怎麼看？

釋永信：出家的人是有信仰的，沒有信仰的不會出家，出家的人有信仰會堅定自己的信仰，他利用網絡，利用電腦查一些關于佛教方面的經典，一些著作，過去在藏經閣裏面放一本書很不容易，要想核對一個單詞很不容易，在網上很容易就能夠得到，確實對學習和修行來說是提供了很多很多方便。

釋永信：受過具足戒的僧人要守２５０條戒律

網友：請問方丈大師，少林寺的寺規嚴不嚴格，有多嚴格？

釋永信：寺規是住持們定下來的，現在我們少林寺的寺規還是按照老的寺規來執行，要是習慣的話就不感覺嚴格，要是不習慣初到少林寺裏面，會感到拘束。

主持人：大概有多少寺規、戒律是必須遵守的？

釋永信：初進寺院“叁規五戒”，一般的沙彌要守“十戒”，像我們受過具足戒的僧人，要守２５０條戒律。戒律的約束還是挺多的，寺院的清規也有幾條，每個堂口都有每個的堂口的清規，課堂、禅堂、齋堂、殿堂包括方丈寺都有自己的一些規約，這些規約應該都是很嚴格的。

主持人：是否隨著時代的變化，有一些我們說與時俱進的修改，對于戒律，比如說原來不存在能不能上網的問題，也不存在能不能用手機的問題，這個方面是不是也相應做了規定？

釋永信：這個我們只視爲一種工具，一種方便。

主持人：有很多朋友在問，手機的普及率是多少？上網的條件怎麼樣，普及率是多少？

釋永信：一般的年輕人都能夠有上網的技術，大部分人基本上都能夠有通電話的條件。

主持人：寺廟裏面有寬帶上網？

釋永信：對。

網友：現在是否有弟子在有組織的學外語這樣的課程？

釋永信：我們少林寺僧人學外語是很早就開始了，我們以英語爲主，有些日語，包括一些朝鮮語，都有一些學習。

主持人：不止一種，不只是英語，還是多語種的學習？

釋永信：佛教是世界宗教，我們只有學英語才能夠了解國外佛教的發展狀態，國外出家人的生活情況，包括他們的學術水平，通過外語才能夠了解他們。

主持人：還有不少朋友對少林寺現在的基本狀況，有多少僧人，多少武僧比較感興趣，建議大家去登陸少林寺的網站，上面有比較詳細的展示。

網友：我上過少林寺的網站，希望多一些關于佛法普及方面的內容。

釋永信：這個提議非常好，因爲我們的網站是９１年改版以後，這幾年沒有太動，主要是忙于寺院的整修，忙于寺院周邊的環境治理，其他的做一些交流、出版，網站這一塊也沒有太多的精力去做它，我們最近准備對網站要提升一些。

網友：現在的少林寺的情況應該是很受關注的，您作爲少林寺的方丈，應該是全國所有寺院方丈中曝光率最高的一位，還有人說您是少林寺的ＣＥＯ，您怎麼看待這個問題？

主持人：聽過這個稱呼嗎？

釋永信：我聽說過。少林寺在佛教界的地位很特殊，是禅宗的主體，達摩祖師在這兒守禅宗，它的曆史地位，主體的地位很特殊，任何寺廟不可替代。

這個稱呼是西方人的稱呼，拿西方的概念往中國人身上套，也不一定很准確，要准確只能說准確一部分，對出家人來說不一定合適。

網友：您現在的工作內容中是不是要應酬的事情太多了，也挺累，挺煩的？

釋永信：累是感覺占我很多時間。要說煩也談不上很煩，我們認爲只要能夠找到我的都是有緣人，都是心向少林的人，我們有責任，有義務跟他溝通，做一些交流。

主持人：什麼樣的時間或者什麼樣的生活內容讓您覺得自己最想要的，最快樂的？

釋永信：就是能有時間到禅堂裏面跟禅師們在一塊打打坐，能靜下來的話，思考一些問題這是我最向往和最喜歡的生活。

主持人：您是從出家到現在，２００６年是多少年了？

釋永信：有２０幾年了，差不多２６年了。

主持人：對外的活動大概多長時間了？

釋永信：我９０年第一次去日本，從９０年開始出訪。剛出家的時間不久就進入寺院的管理層，對社會上的交流機會，溝通機會一直相對比較多一些。

釋永信談少林寺主要經濟來源

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