..續本文上一頁邊的。」
【複次，地藏！未來世中，有諸國王及婆羅門等，見諸老病及生産婦女，若一念間，具大慈心，布施醫藥飲食臥具，使令安樂。如是福利最不思議，一百劫中常爲淨居天主，二百劫中常爲六欲天主，畢竟成佛，永不墮惡道，乃至百千生中，耳不聞苦聲。】
佛又對地藏菩薩說：「在未來世中，若有諸國的國王，及婆羅門等人，看見許多老年人，病人，以及生産的婦女。如能在一念之間，發出具足的大慈悲心，來布施醫藥，飲料食物和臥具等，使令他們得到安樂，像這樣布施的福德利益，是最不可思議的，在一百劫中，則常做淨居天主。二百劫之中，常做六欲天主。六欲天是欲界裏六重的天：(一)四天王天，(二)忉利天，(叁)夜摩天、(四)兜率天、(五)樂變化天、(六)他化自在天。「主」就是在那一天中做其天之主，也可說是天王的意思。而後這些人皆會究竟成佛，永遠不墮在惡道裏。乃至在百千生之中，其耳朵也不會聽到絲毫苦惱的聲音。」
【複次，地藏！若未來世中，有諸國王及婆羅門等，能作如是布施，獲福無量。更能回向，不問多少，畢竟成佛，何況釋梵轉輪之報。是故地藏！普勸衆生，當如是學。】
「再者，地藏！假使未來世中，有諸國的國王，以及婆羅門等人，能做這樣的布施，所獲得的福德利益，是無量無邊。如更能將此功德福利回向給法界有情衆生，不論多少，也畢竟可以成佛，何況這類釋梵轉輪王等的果報呢？因此之故，地藏！你應該普遍地勸化衆生，去學習仿效這種方法。」
【複次，地藏！未來世中，若有善男子善女人，于佛法中種少善根，毛發沙塵等許，所受福利，不可爲喻。】
佛又對地藏菩薩說：「在未來世界中，若有善心的男人或女人，在佛法之中，種下了很小的善根，好像一根毛發，一粒沙或一微塵那麼少的一點點，但是他們所受到的福德利益，也是不可以比喻的。」
【複次，地藏！未來世中，若有善男子善女人，遇佛形像、菩薩形像、辟支佛形像、轉輪王形像，布施供養，得無量福。常在人天，受勝妙樂。若能回向法界，是人福利不可爲喻。】
佛再對地藏菩薩說：「在未來的世界中，假使有善心的男子、女人，遇到佛的形像，菩薩的形像，辟支佛的形像，轉輪王的形像，若能布施供養，他便可得到無量的福德、利益，常生在人道或天道中，享受殊勝妙好的樂趣。假如能將這份福德利益回向給法界衆生，這人的福利更是大得不可以比喻了。因爲佛、菩薩、辟支佛、聲聞都是出世的聖衆，均有無量的福份，所以你若去布施供養，也能獲福無量。」
【複次，地藏！未來世中，若有善男子善女人，遇大乘經典，或聽聞一偈一句，發殷重心，贊歎恭敬，布施供養。是人獲大果報，無量無邊。若能回向法界，其福不可爲喻。】
佛又再向地藏菩薩說：「在將來的世界中，假使有善的男子或女人，遇到大乘經典，諸如法華經、楞嚴經、般若經、以及大方廣佛華嚴經等，或者聽到大乘經的一偈或一句，能發出殷勤尊重的心，來稱揚贊歎及恭敬尊重這些經典，能布施出資印經，或施送予人去讀誦禮拜，這人所獲得的果報，也是無量無邊的。假如能回向給法界一切有情衆生，他的福報更是不可以爲喻哩！」
【複次，地藏！若未來世中，有善男子善女人，遇佛塔寺、大乘經典，新者，布施供養，瞻禮贊歎，恭敬合掌。若遇故者，或毀壞者，修補營理。或獨發心，或勸多人同共發心，如是等輩，叁十生中，常爲諸小國王。檀越之人，常爲輪王。還以善法教化諸小國王。】
佛又對地藏菩薩說道：「假使未來的世界中，有善心的男子及女人，遇到佛的塔或寺，以及大乘經典，見是新的，則去布施供養，瞻仰禮拜，稱揚贊歎，恭敬尊重地合掌膜拜。假如遇到舊的，或者已經毀壞者，則要修補，或是重新刊印流通。或獨自發心出資，或是勸許多人共同來發心。像這一類的人，在叁十生之中，常常做諸小國王。若有檀越之人(即是施主)個人發心去做，或勸化人家去做，這個人可常常做轉輪王，還會用善法，去教化諸小國的國王。」
【複次，地藏！未來世中，若有善男子善女人，于佛法中所種善根。或布施供養，或修補塔寺，或裝理經典，乃至一毛一塵、一沙一渧，如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中受上妙樂。如但回向自家眷屬，或自身利益，如是之果，即叁生受樂，舍一得萬報。是故地藏！布施因緣，其事如是。】
佛又對地藏菩薩說：「在未來的世界中，假使有善男子，善女人，在佛法之中，所植下的善根，或布施供養，或是修補塔寺，或是裝訂修整經典，甚至是一根毛、一微塵、一粒沙、一點滴，像這樣最小的善事，但若能將這少許的功德也回向給法界衆生，這人的功德，在百千生中，能受到上等極妙的樂趣。假如只回向自已家庭的眷屬，或自身利益，像這樣的果報，就只有叁生的受樂。故若能舍了一份，則將獲得萬份的果報。」
佛接著說：「因爲這樣的緣故，所以地藏！布施因緣的事實是如此。」
【地神護法品第十一】
這一品是說地神護法。我們所住的土地是堅牢地神所管轄的。好像地震，是堅牢地神睡覺了，所以地才震動起來。若他醒來，便馬上叫它停止不震。又者，你們曾見到觀音菩薩腳上踩著一條魚，那一條魚一動蕩，地就震動起來。觀音菩薩用腳踩著它，它就不動彈了，所以地也不震了。這都是一般的傳說，其實這地震都是衆生的業感而成。衆生的業力招感，才有這種境界示現。雖然說定業不可轉，但叁昧加持力，也能把定業推轉，挽回狂瀾。堅牢地神是堅固這土地的神，所以他任何時候都在保護這個地球的。現在他是護持地藏菩薩的願力，護持一切諸佛的法寶。地神是處處都有的，這位來護法的堅牢地神是最老資格的一位，也是最贊歎地藏菩薩的弘大誓願。他欲令現在未來世的衆生，依著這本願經去修持，即能證得無上菩提之果位。所以本品名爲地神護法品第十一。
【爾時，堅牢地神白佛言：世尊！我從昔來，瞻視頂禮無量菩薩摩诃薩，皆是大不可思議神通智慧，廣度衆生。是地藏菩薩摩诃薩，于諸菩薩誓願深重。】
在說完了第十品之後，將說第十一品的時候，有一位堅牢地神即對佛說：「我從往昔以來，瞻仰觀視頂禮過無量無數的菩薩大菩薩，他們都具足很大不可思議的神通智慧，廣泛救度一切衆生。可是這位菩薩，其願力比其他菩薩更深更重！」
【世尊！是地藏菩薩于閻浮提有大因緣。如文殊、普賢、觀音、彌勒，亦化百千身形，度于六道，其願尚有畢竟。是地藏菩薩，教化六道一切衆生，所發誓願劫數，如千百億恒河沙。】
「世尊！這位地藏菩薩，與南閻浮提的衆生有特別的大因緣。像文殊、普賢、觀音、彌勒這四位大菩薩，他們也化現百千身形來廣度六道的一切衆生，但是他們的誓願，尚且有完畢的一天，惟有這位地藏菩薩，教化六道裏的衆生，所發的弘誓大願所經之劫數，像千百億恒河沙數那麼多。」
【世尊！我觀未來及現在衆生，于所住處，于南方清潔之地，以土石竹木作其龛室，是中能塑畫，乃至金銀銅鐵作地藏形像，燒香供養，瞻禮贊歎，是人居處，即得十種利益。】
地神又對佛說：「世尊！我觀察未來世界及現在的衆生，在所住的地方，若能向南方安設一個清潔的位置，用土、石、竹、木等的原料，做一個龛座，在這龛中能夠塑或者繪畫，甚至用金、銀、銅、鐵來鑄造地藏菩薩的形像，時常燒香供養，瞻仰禮拜、贊歎，這人所居住的地方，就可以獲得十種的利益。」
【何等爲十？一者，土地豐穰。二者，家宅永安。叁者，先亡生天。四者，現存益壽。五者，所求遂意。六者，無水火災。七者，虛耗辟除。八者，杜絕惡夢。九者，出入神護。十者，多遇聖因。】
「什麼是十種利益呢？第一、他所住的地方變得很肥沃富饒，所種的五榖或蔬菜等都能豐收。第二、家中大小眷屬都平安無事。第叁、已亡的祖先都可超升天上。第四、現在存者皆能增福延壽。第五、所求的事均能遂心如意。第六、沒有水火的災患。第七、一切驚恐不如意的事都得消滅。第八、永不會再做一切惡夢。第九、出入平安，有善神護衛。第十、能遇到一些殊勝的聖德因緣，諸如聞法，讀誦大乘經典的善知識，或做布施修整塔寺，塑造佛像等，這一切的聖緣。」
【世尊！未來世中及現在衆生，若能于所住處方面，作如是供養，得如是利益。】
在未來世界中，即是指我們現在這世界中，以及現在的衆生而言。當時的現在就是我們的過去世了。地神對佛說：「假使能夠在所住的地方，做前面所說的種種供養，則能得到前面的十種利益。」各位要知道，爲什麼地神又再對佛重複的說呢？即是爲了要啓示我們衆生能尊敬供養地藏菩薩。
【複白佛言：世尊！未來世中，若有善男子善女人，于所住處有此經典及菩薩像，是人更能轉讀經典，供養菩薩，我常日夜以本神力，衛護是人，乃至水火盜賊、大橫小橫，一切惡事，悉皆消滅。】
地神又再對佛說：「世尊！未來世界中，假使有善男子善女人，在所住的地方，若有地藏菩薩本願經及地藏菩薩的聖像，這個人還能轉讀誦這部經典，供養地藏菩薩，那麼我便在日夜間常常用我本人的神通力量，來衛護這個人，甚至于水火盜賊，大橫禍小災害，一切惡事，都一概會消除息滅。」
【佛告堅牢地神：汝大神力，諸神少及。何以故？閻浮土地，悉蒙汝護。乃至草木沙石、稻麻竹葦、谷米寶貝，從地而有，皆因汝力。】
佛告訴堅牢地神說：「像你這樣大的神通力量，其他的諸神很少能比得上。什麼緣故呢？南閻浮提世界的土地，都是蒙你保護，乃至于一切的草、木、沙、石、稻、麻、竹、葦、谷、米、以及一切的寶貝。總而言之，凡是地上所有的東西，都是因了你的保護力而生長。」
【又常稱揚地藏菩薩利益之事，汝之功德及以…
《24 地藏菩薩本願經淺釋(宣化法師著)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…