..續本文上一頁團團轉，掃個不停，不覺把時間掃光了，從上午到下午還沒把園子掃幹淨，而且又熱又累，滿頭大汗，又挂念妻子，又疲倦不堪，于是就在園內休息。
此時他便覺得自身飄飄然飛上天去，見到許多美麗的仙女來迎接他。當他一見到仙女們，才知道自己的妻子不堪一比。隨著心花怒放，竟把家內的妻子忘得一幹二淨。仙女們帶他到各處觀光，天宮景致美妙，走到一座天宮殿，見其中央有一輝煌的寶座，空無人坐，即詢于仙女曰：「爲何此寶座空無人坐？」仙女答曰：「此空寶座乃是在凡間佛陀的一位胞弟名叫難陀，他不願隨佛出家修行，但喜修天福，他日壽盡即生此天而坐此寶座，我輩即是等著來侍奉他的。」難陀聞後，不勝喜悅，暗自慶幸，自謂此後更要發心勤修天福。
轉瞬間，又魂遊地府，見到每一個地獄，罪犯無數而刑罰罪苦的種種情形，以及罪人的淒慘號啼叫喚，使難陀心生恐怖不忍多聞，不敢久視，速即離開。後經湯镬獄所，並無罪犯，只見獄卒忙著燒大镬油湯。隨問獄卒：「因何此獄無諸罪犯，而煮此大镬油湯，爲何用耶？」獄卒答曰：「此大镬油湯，系爲在人間佛陀的胞弟而設，他不願修佛法，專喜愛享受沈迷五欲，樂生天宮。緣此廣修福田，種下生天宮享天妙樂之因，他日壽盡當往生天宮，受諸妙樂，待其福盡氣消，則隨業輪回，墮到此獄，受此苦報。是故我們正爲他煮此大镬油湯，待他降臨受罰。」
難陀一聞，不禁大驚失色，急于奔走，不慎捧倒。就在此時一醒，原來是一場大夢！自此大悟，修福生天並非究竟，惟有佛法才是究竟法門，即向佛陀請示，不願再執迷五欲的享受，從此放下一切，願跟隨佛陀出家修行。由此我們要注意，別以爲上升天堂做天人，就不必再受惡業的果報。我們時時刻刻都要警愓，切勿縱情造業，任欲妄爲，撥無因果，須知天網恢恢，疏而不漏；善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰未到。
【何況見聞菩薩，以諸香華、衣服飲食、寶貝璎珞，布施供養，所獲功德福利，無量無邊。】
佛陀說：「前面所說天人以一瞻一禮，就可以消罪增福，何況現在我們見到了，或是聞到地藏菩薩的名號，更用許多香華、衣服、飲料、食品、珍珠、寶貝，璎珞等來布施供養，而所得的功德更是不可限量、無有邊際的。」
【複次，觀世音！若未來現在諸世界中，六道衆生臨命終時，得聞地藏菩薩名，一聲曆耳根者，是諸衆生，永不曆叁惡道苦。】
佛再對觀世音菩薩說道：「若有未來世，現在諸世界之中，在六道裏的衆生，臨命終時，能聽到地藏菩薩的名號，只要一聲曆曆分明的入到他的耳朵，像這一類的衆生，則永遠不必經曆叁惡道的苦楚了。」
【何況臨命終時，父母眷屬，將是命終人舍宅、財物、寶貝、衣服，塑畫地藏形像。】
以上所說得聞一聲地藏菩薩名號，即有不可思議的力量，何況臨命終時，父母眷屬，能將這命終人，所有的屋宅，財物、珍寶、衣服等去變賣了，而塑畫地藏菩薩形像呢！」
【或使病人未終之時，眼耳見聞，知道眷屬將舍宅寶貝等，爲其自身塑畫地藏菩薩形像。是人若是業報合受重病者，承斯功德，尋即除愈，壽命增益。是人若是業報命盡，應有一切罪障業障，合墮惡趣者，承斯功德，命終之後，即生人天，受勝妙樂。一切罪障，悉皆消滅。】
「或者病人在未死的時候，親眼見到及親耳聽到，知道他的家人替他將田宅，珍寶等都賣掉，爲他自身的事去塑畫地藏菩薩的形像。假使這病人本來是因爲業報應受重病的，現既承仗這塑像的功德，則立即消除業報，不但其病得痊愈，而且還可以增加壽命。這人假使業報太重，壽命已經沒有，而本應墮在惡趣的，但現在承仗這塑像的功德，命盡之後，就可以生到天上，受到殊勝極妙的快樂，其一切的罪障，都消滅無余了。」
【複次，觀世音菩薩！若未來世，有男子女人，或乳哺時，或叁歲、五歲、十歲已下，亡失父母乃及亡失兄弟姊妹。是人年既長大，思憶父母及諸眷屬，不知落在何趣？生何世界？生何天中？】
佛又對觀世音菩薩說：「假使未來世界中，有男子女人，或是在哺乳的嬰兒，或是叁歲，五歲、十歲以下的小孩，已亡失了父母，乃至亡失兄弟姊妹。這孩子年紀已經長大了，思念其父母及家屬等人，不知墮落在那一道裏，生在什麼世界裏去？或是生在那一天道之中？」
【是人若能塑畫地藏菩薩形像，乃至聞名。一瞻一禮，一日至七日，莫退初心。聞名見形，瞻禮供養。是人眷屬，假因業故，墮惡趣者，計當劫數。承斯男女兄弟姊妹塑畫地藏形像，瞻禮功德，尋即解脫。生人天中，受勝妙樂。】
「這個人假使塑造或繪畫地藏菩薩形像，或者他沒有經濟能力去塑畫菩薩形像，只要一聽到菩薩的名號，能一瞻仰一禮拜，從一日到七日之間，都沒有退卻其初發的一念真心。或聽見地藏菩薩的名字及見其形，能瞻望禮拜供養。這人的家屬，假如他們所造的業障已墮落到地獄，餓鬼，畜生道去了，本應該在地獄等惡道裏，受幾個大劫也不能解脫的罪苦，如今得承其家屬塑畫地藏菩薩形像，及瞻望禮拜的功德，不久即會離苦得樂，生到人道或天道中去，享受殊勝的妙樂。」
【是人眷屬，如有福力，已生人天，受勝妙樂者。即承斯功德，轉增聖因，受無量樂。】
「這人的家屬，如果他本有福德的力量，已經投生在人道或天道中，享受殊勝的快樂，就仰承這以上所做的功德，又轉增加了聖因，更受無量的安樂。」
【是人更能叁七日中，一心瞻禮地藏形像，念其名字，滿于萬遍，當得菩薩現無邊身，具告是人眷屬生界，或于夢中，菩薩現大神力，親領是人于諸世界，見諸眷屬。】
佛又接著說：「這個人如果更能夠在叁七廿一日之中，一心瞻仰禮拜地藏菩薩的形像，念他的名號，滿于一萬遍，當能得到菩薩現出無邊身形，來告知這人的眷屬所投生的世界。或者在夢中，菩薩現出大神通的力量，親自領導他，到諸世界中去見他的眷屬。」
【更能每日念菩薩名千遍，至于千日，是人當得菩薩遣所在土地鬼神，終身衛護。現世衣食豐溢，無諸疾苦。乃至橫事不入其門，何況及身。是人畢竟得菩薩摩頂授記。】
「若更能從此每日持念菩薩名號千遍，直到千日都不間斷，這人當得菩薩遣令他所居地方的土地鬼神，終身保衛擁護他，令他現世衣食豐富有余，沒有其他疾病痛苦，乃至于凶惡橫禍的災事，不入他的家門，何況殃及他的身上呢！這人畢竟可以得到菩薩來爲他摩頂授記，將來得成佛道。」
【複次，觀世音菩薩！若未來世，有善男子善女人，欲發廣大慈心，救度一切衆生者，欲修無上菩提者，欲出離叁界者，是諸人等，見地藏形像及聞名者，至心歸依。或以香華衣服、寶貝飲食，供養瞻禮。是善男女等，所願速成，永無障礙。】
佛又對觀世音菩薩說：「假使在未來的世界中，有善男子，善女人，欲發廣大慈悲心來救度一切衆生的人，想要修持無上菩提心的人，想要出離叁界的人，這些人見了地藏菩薩形像及聽其名號，一心來歸依他，或者用香花，衣服、珍寶、飲料、食品來供養他，再去瞻仰禮拜。這善男子善女人等，所發的心願，則迅速能成就，永遠沒有障礙了。」
【複次，觀世音！若未來世，有善男子善女人，欲求現在未來百千萬億等願，百千萬億等事，但當歸依瞻禮，供養贊歎地藏菩薩形像，如是所願所求，悉皆成就。】
佛又對觀世音菩薩說：「假使在未來世界中，有善男子善女人，爲了要求現在未來百千萬億等的心願，及百千萬億等的事情。只要歸依瞻禮，供養贊歎地藏菩薩的形像，那麼他所求的心願和事情，完全都可以遂意成就。」
【複願地藏菩薩具大慈悲，永擁護我。是人于睡夢中，即得菩薩摩頂授記。】
「假若他又願地藏菩薩具大慈悲，永遠來擁護他，那麼這個人在睡夢中，就可得到菩薩來給他摩頂授記，告訴他什麼時候成佛，什麼時候證果。(摩頂是示安慰的極果)授記是說能證得圓因，若有佛菩薩來摩頂授記，都是具足信力和堅切的心願，才能得此瑞相。」
【複次，觀世音菩薩！若未來世善男子善女人，于大乘經典，深生珍重，發不思議心，欲讀欲誦，縱遇明師教視令熟，旋得旋忘。動經年月，不能讀誦。是善男子等，有宿業障，未得消除，故于大乘經典無讀誦性。】
佛又對觀世音菩薩說：「假使未來世界中，有善男子，善女人，對于大乘經典(是說明成佛之道的經典，如華嚴，法華等諸經)能生出很深的珍重心，而且又發出不可以思議的大心，想來讀來誦。雖然是遇到了明師的教導與監察，要使他熟悉，可是卻旋得旋失，讀了好幾年還不能背誦(讀誦：對著書本曰讀，背著書本曰誦)。這些善男子，善女人，因有宿世的業障，不得消除，所以對大乘經典，沒有讀誦的記憶性能。」
【如是之人，聞地藏菩薩名，見地藏菩薩像，具以本心恭敬陳白。更以香華、衣服飲食、一切玩具，供養菩薩。以淨水一盞，經一日一夜安菩薩前，然後合掌請服，回首向南，臨入口時，至心鄭重。服水既畢，慎五辛酒肉、邪淫妄語及諸殺害。一七日，或叁七日。】
像這樣的人，聽到地藏菩薩的名號，見到地藏菩薩的聖像，應該具備其本來的心願，恭敬的對地藏菩薩陳白，更用香華、衣服、飲食以及一切玩具來供養菩薩。用一杯清淨水，安放在菩薩像前，經過一日一夜，然後合掌請服，回頭向南方，臨入口的時候，要至心虔誠。服完之後，要謹慎鄭重，切不要食五辛(五辛是五種帶有辛味的蔬菜：大蒜、茖蔥、慈蔥、蘭蔥、興渠。)學佛者須戒食五辛，因它含有極充份的刺激性，能增加欲念與嗔恚，妄動無明而造諸惡業。
酒能亂性，所以也要戒飲。各位別以爲喝酒是沒關系的，須知酒能誤事，有人說「酒可陶情，仙家飲之，醉而悠哉遊哉升到天上去，以爲上了靈霄殿。」又說：「酒能解悶，凡遇到憂愁苦悶時，一飲之後，能…
《24 地藏菩薩本願經淺釋(宣化法師著)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…