..續本文上一頁界，十方叁世一切佛刹極微塵中，一一各有一切世界極微塵數佛；一一佛所，種種菩薩海會圍繞。我以普賢行願力故，起深信解，現前知見，悉以上妙諸供養具而爲供養，所謂華雲、鬘雲、天音樂雲、天傘蓋雲、天衣服雲，天種種香，塗香、燒香、末香，如是等雲，一一量如須彌山②王。燃種種燈，酥燈、油燈、諸香油燈，一一燈炷如須彌山，一一燈油如大海水。以如是等諸供養具常爲供養。善男子！諸供養中，法供養最，所謂如說修行供養，利益衆生供養，攝受衆生供養，代衆生苦供養，勤修善根供養，不舍菩薩業供養，不離菩提心供養。善男子！如前供養無量功德，比法供養一念功德，百分不及一，千分不及一，百千俱胝③那由他分、迦羅分④、算分、數分、喻分、優婆尼沙陀⑤分，亦不及一。何以故？以諸如來尊重法故，以如說修行出生諸佛故。若諸菩薩行法供養，則得成就供養如來，如是修行是真供養故。此廣大最勝供養，虛空界盡、衆生界盡、衆生業盡、衆生煩惱盡，我供乃盡。而虛空界乃至煩惱不可盡故，我此供養亦無有盡。念念相續，無有間斷，身、語、意業，無有疲厭。
“複次，善男子！言忏除業障者，菩薩自念，我于過去無始劫中，由貪、嗔、癡，發身、口、意，作諸惡業，無量無邊。若此惡業有體相者，盡虛空界不能容受。我今悉以清淨叁業，遍于法界極微塵刹一切諸佛菩薩衆前，誠心忏悔，後不複造，恒住淨戒一切功德。如是虛空界盡、衆生界盡、衆生業盡、衆生煩惱盡，我忏乃盡。而虛空界乃至衆生煩惱不可盡故，我此忏悔無有窮盡。念念相續，無有間斷，身、語、意業，無有疲厭。
“複次，善男子！言隨喜功德者，所有盡法界、虛空界，十方叁世一切佛刹極微塵數諸佛如來，從初發心，爲一切智，勤修福聚，不惜身命，經不可說不可說佛刹極微塵數劫，一一劫中，舍不可說不可說佛刹極微塵數頭、目、手、足。如是一切難行苦行，圓滿種種波羅蜜①門，證入種種菩薩智地，成就諸佛無上菩提，及般涅槃②，分布舍利，所有善根，我皆隨喜。及彼十方一切世界六趣③、四生④，一切種類，所有功德，乃至一塵，我皆隨喜。十方叁世一切聲聞⑤及辟支佛⑥、有學⑦、無學⑧，所有功德，我皆隨喜。一切菩薩所修無量難行苦行，志求無上正等菩提廣大功德，我皆隨喜。如是虛空界盡、衆生界盡、衆生業盡、衆生煩惱盡，我此隨喜無有窮盡。念念相續，無有間斷，身、語、意業，無有疲厭。
“複次，善男子！言請轉*輪① 者，所有盡法界、虛空界，十方叁世一切佛刹極微塵中，一一各有不可說不可說佛刹極微塵數廣大佛刹；一一刹中，念念有不可說不可說佛刹極微塵數一切諸佛成等正覺，一切菩薩海會圍繞。而我悉以身、口、意業種種方便，殷勤勸請轉妙*輪。如是虛空界盡、衆生界盡、衆生業盡、衆生煩惱盡，我常勸請一切諸佛轉正*輪無有窮盡。念念相續，無有間斷，身、語、意業，無有疲厭。
“複次，善男子！言請佛住世者，所有盡法界、虛空界，十方叁世一切佛刹極微塵數諸佛如來，將欲示現般涅槃者，及諸菩薩、聲聞、緣覺、有學、無學，乃至一切諸善知識，我悉勸請莫入涅槃，經于一切佛刹極微塵數劫，爲欲利樂一切衆生。如是虛空界盡、衆生界盡、衆生業盡、衆生煩惱盡，我此勸請無有窮盡。念念相續，無有間斷，身、語、意業，無有疲厭。
“複次，善男子！言常隨佛學者，如此娑婆世界毗盧遮那②如來，從初發心，精進不退，以不可說不可說身命而爲布施，剝皮爲紙，析骨爲筆，刺血爲墨，書寫經典，積如須彌。爲重法故，不惜身命，何況王位、城邑、聚落、宮殿、園林，一切所有，及余種種難行苦行，乃至樹下成大菩提，示種種神通，起種種變化，現種種佛身，處種種衆會，或處一切諸大菩薩衆會道場，或處聲聞及辟支佛衆會道場，或處轉輪聖王、小王眷屬衆會道場，或處刹利①及婆羅門②、長者、居士③衆會道場，乃至或處天龍八部④、人、非人⑤等衆會道場。處于如是種種衆會，以圓滿音，如大雷震，隨其樂欲，成熟衆生，乃至示現入于涅槃，如是一切，
我皆隨學。如今世尊毗盧遮那，如是盡法界、虛空界，十方叁世一切佛刹所有塵中一切如來，皆亦如是，于念念中，我皆隨學。如是虛空界盡、衆生界盡、衆生業盡、衆生煩惱盡，我此隨學無有窮盡。念念相續，無有間斷，身、語、意業，無有疲厭。
“複次，善男子！言恒順衆生者，謂盡法界、虛空界，十方刹海所有衆生，種種差別，所謂卵生、胎生、濕生、化生，或有依于地、水、火、風而生住者，或有依空及諸卉木而生住者。種種生類，種種色身，種種形狀，種種相貌，種種壽量，種種族類，種種名號，種種心性，種種知見，種種欲樂，種種意行，種種威儀，種種衣服，種種飲食，處于種種村營、聚落、城邑、宮殿，乃至一切天龍八部、人、非人等，無足、二足、四足、多足，有色、無色，有想、無想、非有想、非無想。如是等類，我皆于彼隨順而轉，種種承事，種種供養，如敬父母，如奉師長，及阿羅漢乃至如來，等無有異。于諸病苦爲作良醫，于失道者示其正路，于暗夜中爲作光明，于貧窮者令得伏藏。菩薩如是平等饒益一切衆生。何以故？菩薩若能隨順衆生，則爲隨順供養諸佛；若于衆生尊重承事，則爲尊重承事如來；若令衆生生歡喜者，則令一切如來歡喜。何以故？諸佛如來以大悲心而爲體故，因于衆生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正覺。譬如曠野沙碛之中，有大樹王，若根得水，枝葉、華果悉皆繁茂。生死曠野，菩提樹王，亦複如是，一切衆生而爲樹根，諸佛菩薩而爲華果，以大悲水饒益衆生，則能成就諸佛菩薩智慧華果。何以故？若諸菩薩以大悲水饒益衆生，則能成就阿耨多羅叁藐叁菩提故。是故菩提屬于衆生，若無衆生，一切菩薩終不能成無上正覺。善男子！汝于此義，應如是解。以于衆生心平等故，則能成就圓滿大悲。以大悲心隨衆生故，則能成就供養如來。菩薩如是隨順衆生，虛空界盡、衆生界盡、衆生業盡、衆生煩惱盡，我此隨順無有窮盡。念念相續，無有間斷，身、語、意業，無有疲厭。
“複次，善男子！言普皆回向者，從初禮拜，乃至隨順，所有功德，皆悉回向盡法界、虛空界一切衆生。願令衆生常得安樂，無諸病苦。欲行惡法，皆悉不成；所修善業，皆速成就。關閉一切諸惡趣門，開示人天涅槃正路。若諸衆生，因其積集諸惡業故，所感一切極重苦果，我皆代受，令彼衆生悉得解脫，究竟成就無上菩提。菩薩如是所修回向，虛空界盡、衆生界盡、衆生業盡、衆生煩惱盡，我此回向無有窮盡。念念相續，無有間斷，身、語、意業，無有疲厭。
“善男子！是爲菩薩摩诃薩十種大願具足圓滿。若諸菩薩于此大願隨順趣入，則能成熟一切衆生，則能隨順阿耨多羅叁藐叁菩提，則能成滿普賢菩薩諸行願海。是故，善男子！汝于此義，應如是知。若有善男子、善女人，以滿十方無量無邊、不可說不可說佛刹極微塵數一切世界上妙七寶，及諸人天最勝安樂，布施爾所一切世界所有衆生，供養爾所一切世界諸佛菩薩，經爾所佛刹極微塵數劫相續不斷，所得功德，若複有人聞此願王，一經于耳，所有功德，比前功德，百分不及一，千分不及一，乃至優婆尼沙陀分亦不及一。或複有人，以深信心，于此大願，受持讀誦，乃至書寫一四句偈，速能除滅五無間業①，所有世間身心等病、種種苦惱，乃至佛刹極微塵數一切惡業，皆得銷除。一切魔軍、夜叉①、羅刹②，若鸠槃荼③，若毗舍阇④，若部多⑤等飲血啖肉諸惡鬼神，皆悉遠離，或時發心親近守護。是故若人誦此願者，行于世間無有障礙，如空中月出于雲翳，諸佛菩薩之所稱贊，一切人天皆應禮敬，一切衆生悉應供養。此善男子善得人身，圓滿普賢所有功德，不久當如普賢菩薩，速得成就微妙色身，具叁十二大丈夫相⑥。若生人天，所在之處，常居勝族，悉能破壞一切惡趣⑦，悉能遠離一切惡友，悉能製伏一切外道，悉能解脫一切煩惱。如師子王摧伏群獸，堪受一切衆生供養。
“又複是人臨命終時，最後刹那，一切諸根悉皆散壞，一切親屬悉皆舍離，一切威勢悉皆退失，輔相大臣、宮城內外、象馬車乘、珍寶伏藏，如是一切無複相隨，唯此願王不相舍離，于一切時引導其前，一刹那中即得往生極樂世界。到已，即見阿彌陀佛、文殊師利菩薩、普賢菩薩、觀自在菩薩、彌勒菩薩等。此諸菩薩，色相端嚴，功德具足，所共圍繞。其人自見生蓮華中，蒙佛授記。得授記已，經于無數百千萬億那由他劫，普于十方不可說不可說世界，以智慧力隨衆生心而爲利益。不久當坐菩提道場，降伏魔軍，成等正覺，轉妙*輪，能令佛刹極微塵數世界衆生發菩提心，隨其根性，教化成熟，乃至盡于未來劫海，廣能利益一切衆生。
“善男子！彼諸衆生，若聞、若信此大願王，受持讀誦，廣爲人說，所有功德，除佛世尊，余無知者。是故汝等聞此願王，莫生疑念，應當谛受。受已能讀，讀已能誦，誦已能持，乃至書寫，廣爲人說。是諸人等，于一念中所有行願皆得成就，所獲福聚無量無邊，能于煩惱大苦海中拔濟衆生，令其出離，皆得往生阿彌陀佛極樂世界。”
爾時，普賢菩薩摩诃薩欲重宣此義，普觀十方，而說偈言:
“所有十方世界中，叁世一切人師子①，
我以清淨身語意，一切遍禮盡無余。
普賢行願威神力，普現一切如來前，
一身複現刹塵身，一一遍禮刹塵佛。
于一塵中塵數佛，各處菩薩衆會中，
無盡法界塵亦然，深信諸佛皆充滿。
各以一切音聲海，普出無盡妙言辭，
盡于未來一切劫，贊佛甚深功德海。
以諸最勝妙華鬘，伎樂塗香及傘蓋，
如是最勝莊嚴具，我以供養諸如來。
最勝衣服最勝香，末香燒香與燈燭，
一一皆如妙高②聚，我悉供養…
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