..續本文上一頁色身香味觸法裏超出去，做大自在者，生命的大自在者。

　　信衆：佛教是唯一自己把自己否定的，我覺得這個是最高的。

　　師父：對呀，其他宗教他肯定生命的，所以它說自由啊、民主啊，我們佛教講一切痛苦就是你製造的，輪回就是你自己造的，你就是你輪回的工程師。

　　信衆：另一方面在法上面也是，祂是最終極的真理，把一切的法都否認呢，法無定法！

　　師父：因爲所有他建立的法給你做的階梯，你都必須踩著這個階梯你才能進步，上去了就不需要了。《金剛經》裏所講的，“法是如筏喻者”，就是擺渡你過去的船，不需要你背著這個船走的，佛是真的把我們解脫出來的人，我們是被壓迫得這麼久了，佛是真正來解脫我們的人，修行人就是革命的人，他首先肯定我們每個人有佛性，但是同時又知道我們還在睡著呢，你的佛性沒醒過來，大夢誰先覺，腦科學家告訴我們，我們百分之九十八點五的大腦都在睡覺呢，都在休眠狀態，都是靠零點幾的腦細胞神經元在這裏活動，然後來測度整 個。所以我們根本沒有辦法了解到真理，因爲我們本身就住在一個虛妄當中，這個主觀的我就是一個虛妄的産物，你拿虛妄去量真理，那是不可能知道真理的。你像西方一些有名的作家，我們很多喜歡讀他們的書，最後這些人自己結局都很慘的，像美國的海明威最後是自殺的。

　　反而弗洛伊德、英國的榮格他研究心理學，研究到佛教找到突破口了，這些人反而很幸福的，接觸到到佛教，馬上生命煥然不一樣了，有答案，人苦就苦在，我們中國有句話，爲學不教易疑存，你學到後面，疑問越來越大，解決不了這很痛苦的。佛教的修行，真的很神奇的，特別我自己是在生命的之中也是找到佛教，豁然開朗，然後在實踐的時候，那時候也想不到我要弘揚它，整個像蜜蜂采蜜一樣，吮吸在花蕊的甜蜜當中，很幸福的。這就知道文字他是有真理的，那真理是有能量的，當你腦細胞整個生命沈浸在語言裏的時候，你整個氣血都不一樣了，脈節都不一樣了，這時候才發現，中國古人講的人天相應，原來這個生命你愚昧的狀態的時候，你身上的脈節都是鎖牢的，知道嗎？腦細胞睡眠狀態，就好像我們叫夢魇一樣，你明明知道有東西壓著你，但是你動不了，這時候因爲什麼，你大腦細胞現在沒醒過來，但是你的某一個細胞，你某一個大腦你知道，我身體有這個束縛，但是你想動動不了，因爲什麼，這個時候它不聽你指揮。我們現在也是這樣，我們因爲很多的大腦細胞沒活躍，比如說，大腦裏有神經元，其實身體裏也有神經元，除了淋巴系統，神經系統也是有，神經元就是從腦科學來說，就是大腦裏，還有脊髓裏。

　　爲什麼修行修得好，可以虹化，就是整個身體全都沒有掉，全部變成能量，最後只留下指甲、頭發，指甲頭發裏面神經元是最少的，但是修得更好的呢，頭發指甲都沒有掉了，就是也完全可以變成光，變成能量，有的甚至貓狗，他坐在這裏弘化，小鳥在樹上，小鳥也被他的能量全部能量化了，這是很神奇的，這個就是說生命可以達到這樣高度，當你的這個神經元複蘇的時候，完全了解宇宙的真相。我們現在講的百分之九十六的宇宙真相我們並不不知道，我們所知道的只是百分之四的世界，但是真正的世界真相是百分之九十六才是真相，也就是說我們活在一個幻象當中，進入二十一世紀現在的科學家才剛剛明白這個問題，但佛早在兩千多年前就已經告訴我們了，我們活在一個影子裏面，所以修行就是什麼，就是從影子裏跳出來。觀音菩薩說，無眼耳鼻舌身意，小活佛裏最後一個幕，講的是英語的，講沒有眼睛沒有鼻子，沒有什麼的，No,No,我一聽到這個我都流淚，英語裏講這個，這個真理不管用哪個語言講，都加持力很大的，老喇嘛圓寂了嘛，他雖然身體肉身進入圓寂了，他的生命解放了，呈現佛的狀態了，他跟他認定回來的叁個人在講，聲音傳在他們耳朵裏，這就是讓我們關閉錯誤，打開真理，六根六塵合在一起，十二觸，然後加上六識，十八界，這十八界就像監獄一樣的，困住了我們，這才是佛陀到人間來不做皇帝，教育了我們，這才是真正的教育，這才是解放我們的教育啊。

　　你說一個人解放了，證阿羅漢了，你還擔心他那個身體嗎，他托著缽出去，誰跪下來供養他，誰就有福啊，不是說他要吃啊，他可以不吃啊，要吃幹嘛，佛說我吃一粒米就可以無量劫在世間，能量不滅定律嘛。吃一粒米，其實佛陀一粒米也不要吃的，佛完全是懸浮的，人修到這個程度的時候，比如你腦細胞開始複蘇了，神經元馬上就處在這種所有的物質都是平衡的狀態，不是你吸他，也不是他吸你的狀態，你成爲真理的時候，這個世界都是懸浮的，所以證得叁果的人就懸浮了。我們現在主要這個問題，我們現在都在虛妄當中，虛妄當中學什麼都是虛妄的，我跟你說，人間遊戲規則，鬼騙鬼，我覺得醒過來是最重要的，哪怕在醒過來這條路上都很重要。像我二十多年來，我看到這個，從一開始走過來，既然真理它是有能量的，你一接觸到之後馬上就不一樣了，因爲佛就是爲你講這個的，你看到這個的時候，其實佛這個光已經照到你了，我們怎麼慢慢去消化理解。

　　所以最開始的時候學佛，可以這麼說，非常非常殊勝的，你去相應，讀佛經的時候，你就知道，佛經就是佛的身體，就代表真理，這世界有可能都是騙子，佛不是騙子，這才是值得皈依的，其他的都是錯的，你吃感冒藥好了，雖然科學，過兩年說這感冒藥這不對的，改朝換代，我們這一代人不就都吃了那感冒藥，刷牙刷了老半天，這個牙膏幾十年用下來了，說這個牙膏不對的，科學它再發展，不管是商品也好，什麼也好，哪怕就是現在科學也好，當一個新的物理學科學理論出來的時候，老師都會跟學生說，前面的物理學定律都錯了，多少代人都遵循這個物理定律，最後說那個物理學定律是錯誤的，像垃圾一樣，正確的是這個，那人類就這樣摸索，但是佛經沒有的，佛經不是說兩千年過去了，佛經講的話不對了，沒有這麼回事，佛經是真理，只不過我們現在用俗人的眼光看真理的時候還沒對上號，當你真的帶著崇敬之心來看，你的心靈完全敞開，爲什麼要皈依呢？皈依就是我的生命完全向你敞開，我就是學習，也是仰視的姿態學習，跟你以前俯視的研究完全是不一樣的，我們有什麼資格研究佛的真理呢？我們一個愚昧的人，不辨知黑白的人，就好是像一個瞎子去研究白色跟灰色的區別是什麼一樣，你說一個瞎子你怎麼分辨，白色你都不知道，灰色你都不知道，你怎麼研究白色和灰色的區別嘛。

　　皈依就是很重要的，皈依就是完全的接受頂戴，然後這時候文字就變成能量，給你充電充電，腦細胞開始複蘇，複蘇你會聽得到的，你會聽得到大腦裏的呼吸的聲音，你的神經元開始工作了、激活了，就聽得到裏面，腦細胞開始複蘇就很快的，像我要跟大家傳播佛法，把能量都耗 掉了，剛自己學的時候那是最明顯的時候，所以爲什麼儒教也講人天相應，人天合一。佛教最後，那個天的概念是很籠統的，就像我們現在講空一樣，我們認爲現在講空的就是空，但是講到佛教裏面的空，恰是不空，而是妙有，跟我們之前講的空完全不是一個概念，那現在一般人講到人天相應，那個天就是這個天，其實講到佛教的天跟我們現在的天完全不是一個概念，那是極其豐富的，有四天王天、有叁十叁天、有夜摩天、有兜率天、他化自在天、有欲界天、色界天、無色界天那個天是很豐富的，如果我們修行頻道調到這裏面了，開始進入天的頻道了，你會發現心靈的世界裏，就像走到敦煌壁畫，這個境界就呈現出來，原來天是這樣子的一層一層，原來它是對于這些生命來說，它是實際上存在的，可以踩到上面走路的，他不同的天的福報完全是不一樣的。我們現在一般儒家能做到人天相應，他那個天還是跟自然有一點像，他跟佛教講的這一層一層不同的福報的天還不一樣，所以我們現在的概念，你看我們現在地球自轉並太陽轉一圈，太陽好像在轉，月亮在轉，我們現在物理的角度是這樣的，到精神世界不是這樣的，到精神世界是太陽月亮它們在轉，永遠成爲你這生命DNA的基因，所以看佛教講的須彌山，太陽月亮對著須彌山，在山腰轉，跟我們現在的概念是不一樣的。

　　你找到我們的佛性了，在學習理論的時候就講到，你這身體父母生的，你要找到你父母沒生你之前，你是什麼？要找到你的佛性，你的佛性不是父母生的，佛性不但不是父母生的，你明白了佛性可以超度你生生世世的父母啊，你生生世世父母都在你的佛性裏，你可以報答他們，救他們，這時候就偉大了，被稱爲大孝；小孝，膝下承歡，給他們衣食住行，這算小孝；大孝就是開悟修道得證，開悟了之後不僅僅現在的父母，你生生世世的父母你都可以報答他們、救他們，他們現在在地獄，在餓鬼，在畜生任何一道，你都可以把他們救上來，從苦難裏救出來離苦得樂這才叫大孝啊，不是說佛教徒不孝，我們佛教徒是大孝啊。所以我講《地藏經》的時候很清楚把這叁種孝，小孝是膝下承歡，中等的孝是完成父母的志向，服務社會國家，大孝是普度一切衆生，自利利他，講《地藏經》時我反複地講這個理念。

《皈依佛教 了解宇宙人生真相》全文閱讀結束。