佛教賦予生命正能量

　　——光明樓

　　2014.05.10

　　所以你才知道佛菩薩的那種情懷、那種量，哪裏是世間人做生意的，是爲了給自己做廣告，好像我們很多人就從這個角度來看佛菩薩，你們是不是在宣傳

　　 你們是不是壯大自己？總是要來測度佛菩薩，佛菩薩就是來救我們的、幫助我們的，佛菩薩沒有爲了自己利益的。

　　爲了幫助我們，佛菩薩是想盡了辦法。像文革的時候我師父他們被批鬥，只要他說佛教不好，我不信了就可以了。他爲什麼要堅持

　　他堅持對他一點好處也沒有，天天要被批鬥、被罵,就這個道理他要堅持著。爲什麼佛教不對？佛教就是對的，我就是信佛的，一給機會馬上就恢複寺院。甚至師父早就知道，自己什麼時候要走了，要離開人間了，但每一天還是那麼過的，每一天都是把生命交給衆生的，所以這個我想很久，我一直在想師父爲什麼會這樣？因爲我們從凡夫這樣過來的，因爲我們習慣了凡夫的思維方法，師父的行爲肯定會觸動我們，如果知道我什麼時候會死了，我們作爲一個凡夫會怎麼樣？那爲什麼師父沒有這樣，每天還是爲這世間考慮，生命在世間的每一天乃至他要走之後，他都是爲了利益衆生。

　　那時候我跟著師父，師父就講文化大革命那個口號:“毫不利己!”他說毛主席講:“毫不利己,專門利人。”這樣的人還沒生出來。這是菩薩的精神，菩薩才是真正做到毫不利己專門利人!那些人他不懂這句話，因爲師父是學佛的，師父知道這句話什麼意義，“毫不利己專門利人”這是菩薩的境界!文革的時候那些人喊，所以師父說這種人還沒生出來呢。因爲他們都不信佛、不信菩薩，都把佛給砸了，都大逆不道，你說這種人還“毫不利己專門利人”

　　小朋友多讓他接近大自然，這個地球母親是很偉大的。應當把孩子放到大自然裏，讓他愛這個大自然，這個大自然就是我們自己，就是我們的媽媽一樣。孩子就是愛瘋，當他越瘋越融于這個自然，他就越愛這個自然，越愛這個自然他生命力就越強大，生命力越強大，他就不會爲那些蠅營狗苟的事煩惱，生命越豐厚與天地之間，像大地一樣的厚重、像藍天一樣的廣博、像大海一樣寬廣的，讓他生命就充這些電，知道嗎？小孩子伴隨著這些，這些不是在文字上的，這個本身就是大文字，天地就是一本書，讓他陶冶這種情操，當他這樣的時候這些已經融入他的生命。

　　他的童年是這個的時候，當他想起他童年的時候，他就跟藍天、跟大地、跟高山、跟樹林、跟新鮮的空氣、跟清澈的水就連在一起了，那已經融入他的生命。如果讀唐詩、讀宋詞他不懂的話，但是讀進去他大了以後，他可以慢慢回味。這個比唐詩宋詞還厲害,那你不能因爲唐詩宋詞不懂就不給他讀了,小孩子在這裏面成長得越豐厚，他本身就融入在這天地之間去成長、去體驗，然後長大的時候他的生命就會很厚重，如果光是在看書本的，到後來人就生命越來越幹癟，各種各樣的學習方法，學習的效果是不一樣的。

　　你像她父母一樣的，現在不讓他走那種傳統的學習路線了，讓她跟著師父很好啊的。那其他人同齡人哪裏有這種機會參加法會，經曆人生最真善美的東西。她經過這樣的話，有福報一年、兩年、叁年、四年下來那還了得。到時候她滿身細胞充滿了正能量，那你想想這世界最缺的就這種人。像佛經講的這種人到哪走一走，這地方都應該起塔來紀念他，那你想想看你這種人，你還擔心他嗎？他渾身都是正能量，他天天心就是跟真理在一起的，跟佛法僧在一起的。帶小孩一個是讓他沐浴大自然，一個就的讓他懂得自己的心，還有父母的愛很重要的! 我也是因爲學佛了，生命本具的能力才會慢慢彰顯了。

　　你比如說像音樂這塊，我如果能量足一點，我就可以編音樂出來了。我現在如果其他都不做，就做個音樂人，我也能混口飯吃了。我要專門定下心來做音樂，那我有很多的音樂呼呼地出來了，甚至我可以入這種定，這個主題的音樂就可以出來。

　　居士：之前您學過這個嗎？

　　師父：沒學過，那不就是從生命力裏來的，在以後慢慢的，你比如說我們說要把精力花在一些主題上，生命中自然流淌出來。

　　其實皈依只不過你心向往了，然後做了個記號，我心敞開了，完全我把叁寶作爲我的皈依處了，然後以後就提醒自己常念叁皈依:南無布達耶!南無達瑪耶!南無僧伽耶!常常提醒自已看經書的時候，我是佛法僧的弟子，學習的時候這等于是你這個電等于已經通了，你只要開關一開，啪就會亮了，你過去沒皈依過，你雖然裝模作樣在看，但是你的燈不會亮的，因爲信心是很重要的。皈依這個儀式雖然很簡單，但是他決定的意義是很重要的、很重大的。

　　通跟沒通是不一樣的，沒通的時候你研究是你自己的分別心在研究，是你主觀的。你皈依了之後，我讀這個經的時候，這個經就好像活的一樣，佛祂在給你灌頂一樣的。我以前讀東西也是的，讀讀理解了之後，我就進入理解的那個狀態，進入那個狀態眼就從文字當中跳出來了，然後就進入理解的狀態，那你就等于像入定一樣的，你處在那種能量的狀態了，佛的真理祂是智慧，智慧是有能量的,能入定就超越，超越我們這個狹隘的生命狀態，感受是不一樣的。

　　像我五臺山最後一場講課，那天下午我都講著講著好像要入定一樣的，也不知道我講了多長時間，講第幾天我都沒概念了。然後上午下午，我也沒概念了，幾點鍾我也沒概念了。我常常就住在那種狀態裏，所以如果你們不給我一個紙條子，不給我一個鍾，我根本不知道該結束了，什麼都不知道了，如果大家都進入到這個境界，大家生命就嘩一下就狹隘的叁維思維的空間就突破出去了。你真突破出去，那我們就可以進入到文殊菩薩的這個清淨的世界了，那才是真正的一片金色光明，文殊菩薩金色界了。

　　昨天我去拜佛舍利的時候，佛舍利就變成金色的了，以前都不是這樣的，所以最近這兩次講經還是有一點點好處的，首先我自己是第一個得利益的人，我不得利益我怎麼講出來讓大家這麼受感染呢！

　　居士：那是我們弟子的福報，就覺得師父太辛苦了。

　　師父：辛苦那是辛苦的，一進入講經，那我身心就處在那種狀態的，那如果處在這種狀態裏，大家聽講經的人這幾百人業很大，就會把我這身體等于是好像等于掏空掉一樣，因爲那種特殊的狀態。

　　你像你先生，也屬于智慧型的人，以後讀經先從《阿含經》看好了，“佛說無我”哪裏有我？剖析的時候那每一句話下去那都是非常大力量的，那佛講的是真理，我們認爲有我，這是虛妄的、幻覺，那佛要把我們從這幻覺裏拍醒。沒有我，哪裏有我啊

　　那這個時候如果你去看，看了之後你就跟著佛的這個智慧進去的時候，你會感覺不一樣的，你從對我的這個界定開始模糊，然後開始超越了這種，然後恢複我們生命真正的真相，完全感覺不一樣的。

　　我以前學這些經的時候，如果你跟佛保持相應了，佛的這種智慧，你的心相應當下就能感覺到不一樣的生命，所以我沒學佛的時候每年到冬天手腳都是生凍瘡，隨便你什麼手套也沒有用的，一學佛了馬上不一樣了。這能量場都夠了、歸元了，那以前沒學佛的時候六神無主，六神無主沒元氣的等于是散亂的狀態，一學佛了不散亂了，能量場那馬上就不一樣。現在自從學佛了，就再也不生凍瘡了，歸真是不一樣的，再歸真再歸真，當生命越來越跟真理合一的時候，那個能量就越來越大。

　　阿羅漢就可以懸浮，衪就知道我們生命，這個身體是地、水、火、風這幾大元素組成的，所以入地定就會變成大地，入水定就可以變成水。這些元素可以相互的調，自己就可以調的，所以那阿羅漢衪就有神通了。起來變成火就是火，變成水就是水，變成地就是地，自己完全就就能駕馭生命和身體的，那你想想看這才是大科學。那我們現在所謂的科學都是把人束縛了再束縛，本來就是牢籠還又再給你加了幾層牢籠，那你想想看，佛的教育是讓我們解脫，我們現在的教育是讓我們束縛，所以這個教育還是不學的好，越學被傷害越多，但是唯一好處識字越多是對的，因爲聖賢的思想也要通過文字來展現，我們能夠識一點字能夠讀聖賢書就可以了，能獨立思考就可以了。

　　我們凡夫對死亡有恐懼，又把醫生當救命稻草。

　　居士：對，但是又不相信醫生。

　　師父：對，他們又不相信醫生，自己又恐懼死亡，你這本生就很怪，天天就擔心在這裏面。年紀大了、一老了肌體衰敗了，然後天天就在那種恐懼當中，所以你學過佛的，你把一切現象，哪怕身體的感受也都當成一種很親切的感受，所有的感受都是很親切的，都是佛性的展現。

　　老也是一種經曆，都是生命的曆程，去享受他，那就不恐懼了。生老病死變享受了，死亡也是生命的一個境界，也是一種生命的現象，你就去享受他就行了。你看著他是怎麼死的，但是你有一個不死的，最關鍵就是這個問題，你有一個是不死的，那個才是真正的你，死的那是因緣，所以要長養出這種智慧來，我們佛所以叫不生不滅的，要知道你的佛性是不生不滅的，然後你的因緣是生滅的。生命是有生老病死的因緣的，對這些無有恐怖、沒有挂礙欣賞著他，有這樣的一種姿態，欣賞著他，那就好了。所以你看那些大成就者，他們生癌症，你看他們一點也不恐懼的，因爲他們的禅定力、他們的智慧力是超越的，衪是可以駕馭他身體的，生這個病就生這個病好了，完全超越它的。

　　現代教育，就是把一個人變成一塊電池，就像《黑客帝國》裏面描述的那樣的。就把人變成一個電池，變成這種社會的一個磚塊，其實真正的壓抑了人性，剝奪了人的最尊嚴的東西。這種邪見對人類造成的傷害是非常大的，所以現在學佛能恢複一個生命的正能量。比如說哪天真的生病了，真的身體難受了，就念佛好了，你靜靜地念佛，那種痛碰到你平靜的心，然後他又變成正…

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