辭舊迎新

　　2014.01.29

　　 今天是臘月二十九，明天才是大年叁十。今天的法會，是對過去癸巳年的一個總超度，也是跟蛇年的一個告別。

　　 我看到很多人都在寫牌位，祈禱諸佛菩薩。那怎麼祈禱呢？要以一個虔誠的心來祈禱，虔誠就會有感應。因爲所有衆生都有佛性，每個生命都有自己的覺性，只要我們恢複正覺，就會跟諸佛相通。你看，我們“2014”這個“2”字做的是一個馬頭，象征以馬的精進，跨入新的一年。

　　 寺院、過年

　　我看今天來了很多人，很多都是一家人一起來的，這個非常好。我也在思考，春節是我們中國的傳統節日，最是體現濃濃親情的一個最重要節日，大家義無反顧地都要回家過年，一家子大團聚。你們想到來寺院裏過年，真是要有很大福報的，至少也是全家信佛的佛化家庭才能做到。如果家裏就你一個人學佛的，你走了，家裏覺得不團圓，這個氣氛不好，也會對你有怨氣。只有全家學佛的才能達成這樣一個共舉，很歡喜地一起來寺院裏過年，體會別一種氛圍的喜慶，別一種感覺的過年，或許還會有意想不到的別一種收獲。

　　 我們這麼多人齊聚在慧日寺，生活上是有點艱苦的，不比你們在家裏那麼舒適。這裏是人多地方小，但是我們過年的內容跟你家裏不一樣，這裏空氣清新，陣陣的梅花香味，你們有沒有聞到梅花香？聞到了哦，好好。今天大家來看，已經有點過年的氣氛了。

　　 社會有很多層面，一個人也有很多層面。像剛才她唱媽媽的時候，我們的感覺是不一樣的，唱媽媽感覺親情更濃，有人唱媽媽的時候就哭了，即便是修行人，我們也會有感覺。我也在想，一年過去了，日曆一頁一頁翻過去了，曾經的每一天其實就是我們的生命，那對我們來說，過去的生命到底意味著什麼？

　　 思考、回歸

　　 學佛有很多理性的思考，這個思考主要決定我們怎麼活著。《金剛經》裏就探討這個問題，我們這個腳跟要站在什麼地方？每次過年都會有一些想來卻來不了的，或是生病，或者已經去世了。我們看去世的，就像一片枯葉飄落下來，回歸大地，它曾經的春天和夏天也是那麼真實的。

　　 今天我們做超度，我們還是要說，生命在于回歸自性啊，學佛修行，就是要明白這個問題，要在生老病死中找到那個不生不滅的。大家都會念阿彌陀佛，不管是念阿彌陀佛，還是真如、法界，還是阿耨多羅叁藐叁菩提，其實都是講這個，彼岸只有一個，沒有兩個。佛陀說無二亦無叁，只有一真實，所以叫“千經萬論處處指歸”。我們不管學哪一門哪一派，念佛是要發明心地，明白那句阿彌陀佛無量光無量壽是什麼？參禅也是要參明心地，明心見性。學哪宗哪派，如果離開了心地，就不是佛教了，那就是外道。佛教八萬四千法門，講的都是一個真實的目的。如果能明了這個，就是我們生命的升華，生命如果能升華，是這一生最大的目的，無量劫來的輪回從此終結。

　　 反過來說，如果沒有達成這個目的，那你這一世間取得的成就再輝煌，都抵不過生老病死，到時候還不是等同于那片枯葉？枯葉落在地上還能當肥料，我們很多人不覺悟的話，下生甚至墮落得更深哦。所以我覺得，我們在寺院裏的唱歌跳舞，還是我們自己排得春晚節目，跟世間的娛樂還是不一樣的。我們是懷著對佛菩薩的虔誠心，以清淨心歌唱梵呗，供養佛菩薩。我們這樣子目的來到寺院，你就是打地鋪或者怎麼樣，都不會太計較的。

　　 放下、拿起

　　 我們寺院裏的塔很多，你自己可以去繞塔，或者發心做義工、幫忙裝光盤。反正這幾天放假，我們珍惜這個機會，這裏是有挖掘空間的，不像你外出旅遊那種平面的，只是看看風景拍兩張照片。我們來廟裏，就是一次精神上探索心靈之旅，享受一下佛教的氛圍，在師父的引導下，挖掘一下內心的珍寶。所以我們希望，今年慧日寺的春節假期，成爲我們心靈的一次精神之旅。

　　 我們或許沒有時間去青藏高原，也有可能你有錢有時間，但你的身體受不了高原反應。那就在這裏，稍微拿出一點吃苦的精神，但又不必受苦，然後去享受這份心靈的擴展、放飛、追求。這個過程本身就是享受，然後思考一下生命的方向，以後你再讀《金剛經》，或許能讀出一點味道來；再念阿彌陀佛，或許能念出一點真谛來。

　　 這也是“有舍有得”嘛，人生的經曆是有限的，做了這一樣，就沒了那一樣。佛經裏有一個比喻：一個人背著一大捆稻草，背了好幾公裏。別人跟他說：我拿木頭換你這一大捆稻草吧？他想：稻草沒有木頭值錢，就換了木頭。再走了幾公裏，別人說：我拿鐵換你木頭吧？嗯，鐵比木頭值錢，他又拿木頭換了鐵。他是放下手裏的一個，換取更好的一個。另外一個人也背著一大捆稻草，他就不願意換：我都背了幾公裏了，讓我換？不換。結果一個人越換越好，鐵換成銅，銅換成金，最後帶回家的是黃金。而另一個就是舍不得換，一直背著那一大捆稻草，最後帶回家的就是一捆稻草。

　　 佛經裏這個比喻是什麼意思呢？就是說，我們學了小乘的知識，是用來突破我們對世間的執著，小乘就是要生起出離心，就是告訴我們：這個世間是虛僞不真實的，所受是苦的，身體是不淨的，心是無主的，諸法是無我的，小乘佛法就告訴我們這個道理。懂得這個道理有什麼好處呢？就是佛把我們從輪回裏救出來，等于換了一個頻道，明白了之後我們就願意換。

　　 天堂、地獄

　　 也有不願意換的，佛陀有個同父異母的弟弟，叫難陀，他就不願意換，他等著要做皇帝。佛陀覺得應該度他出家修行，就親自到他門口去化緣。難陀聽說佛陀來了，親自到門口迎接，把佛的缽拿到裏面去盛飯。他太太孫陀利是迦毗羅衛國最美麗的女人，難陀非常愛她，夫妻倆感情特別好，形影不離。孫陀利跟他說：“你把這缽飯送給佛陀，馬上就回來哦。”她把唾沫弄到他身上說：“唾沫未幹之前，你就要回來，我受不了跟你分離。”

　　 難陀把飯送給佛陀，佛陀不接，身體往後退。佛陀不接，他就只好往前送。佛陀以神通力就這樣退退退，難陀捧著缽就這樣送送送，一直送到佛陀住處。到了住處他就想：“管你接不接，我把缽放在桌上我就回去。”結果佛陀跟他說：“你不要回去了，你應該在此出家。”因爲佛陀的威德力，他不能對佛說“不”，佛陀有這個威德力，佛陀說你應該出家，他就心裏完全不願意的，他嘴裏也沒辦法拒絕，因爲沒有人能夠拒絕佛。

　　 佛陀有四十二顆牙齒，舌頭伸出來能遮住整個臉，這叫廣長舌相，所以佛陀講出來的話，沒有人能夠拒絕，佛有這個威德力。佛就叫侍者給他剃度，他還小聲說：“你們千萬別跟我剃啊，我以後是要做皇帝的，你們要給我剃了，我以後找你們算賬的。”佛陀說：“給他剃”，就這樣把頭剃了，然後出家人衣服就穿上了。他想：這糟糕了，我送一缽飯來，怎麼就變出家人了？我太太不要想死我啦？要發瘋了啊？他的心一分一秒也不願意在寺院裏，但是佛陀的眼光一直看著他，他又不能當著佛陀的面跑。

　　 以前佛陀他們吃飯都是外出托缽的，我們現在很享受啊，你看共産主義啊，板一敲就吃飯去了。泰國、緬甸到現在還保持著托缽的傳統，你到他們寺廟裏沒飯吃的，到寺廟去只有自己家裏做好飯，開著車到廟裏來供，供過以後，剩下來的自己吃。佛陀時代，有時候別人會到佛的精舍來供齋，佛陀享受這樣的級別。我們大乘佛教有一些改變，我們現在享的福就是佛的級別，甚至超過了佛陀的級別，這都是佛陀加持給我們的。

　　 所以佛陀要去托缽了，難陀就想：這下我跑的機會來了。佛陀知道他要跑，就派一個任務給他：你在家把廟裏掃幹淨。佛陀走了，他就在那裏掃地，他想趕快掃好了就走，但是剛把樹葉掃到一塊兒，一陣風就吹散掉了，他只好再掃、再掃。怎麼回事？算了，我不掃了，等我回去做了皇帝之後，我派人來掃。他把掃帚一丟，心想佛陀從大門走的，我從後門跑。誰知剛跑到後門，佛陀就從後門過來了，他趕快躲到樹後面。結果這個樹神很生氣，樹都不讓他躲，樹讓開，把他讓出來了。佛陀一眼看到他就問：你在這兒幹嘛？他又不好說我要跑，只好乖乖地跟著佛回來了，但他沒有一天不想著要回去。

　　 有一天佛陀跟他說：“我看你好像內心很痛苦，我帶你到後山去散散步，好不好？”他說：“好的，我就是要散散步。”到了後山，看到一群猴子蹦上蹦下的，裏邊有一個老母猴，皮也癞了，毛也掉了，眼也瞎掉了。佛陀指著這個老母猴問他：“你看，這個老母猴漂亮，還是你家太太漂亮啊？”難陀說：“這個老母猴跟我太太怎麼好比啊？我太太是印度出名的美女啊。”佛陀說：“這樣子啊，那你不會喜歡這個老母猴吧？”他說：“肯定不會喜歡的，我太太那麼漂亮。”佛陀帶他轉了一圈回去了。

　　 第二天佛陀說：“我帶你去天堂散散心，好不好？”他說：“好啊！”這個有點興趣了，比去後山高興。佛說：“你拉著我的衣服，閉上眼睛，我叫你睜眼再睜眼哦。”他就拉著佛陀的衣服，只聽到耳邊“呼呼”風響，過了一會兒，佛說可以睜眼了。他睜眼一看，哇，全是金碧輝煌，什麼都那麼美，天堂一切都放出淡淡的光明，飄著天香，天樂鳴空。佛陀說：“你自己走走吧，我坐在這裏等你。”

　　 他走到裏面一看，天子英俊享福，五百天女服侍他，歌舞伎樂種種欲樂。他羨慕得不得了，看這裏看那兒，最後來到一個宮殿，裏面空空的沒有天子，天女們都在打瞌睡。他覺得好奇就問：“其它宮裏都有天子，你們這裏爲什麼沒有天子啊？”她們說：“我們的天子還沒來天堂呢。”“你們天子是誰啊？”“我們的天子是人間的難陀，他現在跟著佛出家，死了之後就升天堂了，我們是准備服侍他的。”他一聽高興壞了，那不是我嗎？他又不好跟她們說：我就是難陀。高興壞了，馬上回來找佛陀。佛問他：“你看了什麼？”他說：“這下…

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