辞旧迎新

　　2014.01.29

　　 今天是腊月二十九，明天才是大年三十。今天的法会，是对过去癸巳年的一个总超度，也是跟蛇年的一个告别。

　　 我看到很多人都在写牌位，祈祷诸佛菩萨。那怎么祈祷呢？要以一个虔诚的心来祈祷，虔诚就会有感应。因为所有众生都有佛性，每个生命都有自己的觉性，只要我们恢复正觉，就会跟诸佛相通。你看，我们“2014”这个“2”字做的是一个马头，象征以马的精进，跨入新的一年。

　　 寺院、过年

　　我看今天来了很多人，很多都是一家人一起来的，这个非常好。我也在思考，春节是我们中国的传统节日，最是体现浓浓亲情的一个最重要节日，大家义无反顾地都要回家过年，一家子大团聚。你们想到来寺院里过年，真是要有很大福报的，至少也是全家信佛的佛化家庭才能做到。如果家里就你一个人学佛的，你走了，家里觉得不团圆，这个气氛不好，也会对你有怨气。只有全家学佛的才能达成这样一个共举，很欢喜地一起来寺院里过年，体会别一种氛围的喜庆，别一种感觉的过年，或许还会有意想不到的别一种收获。

　　 我们这么多人齐聚在慧日寺，生活上是有点艰苦的，不比你们在家里那么舒适。这里是人多地方小，但是我们过年的内容跟你家里不一样，这里空气清新，阵阵的梅花香味，你们有没有闻到梅花香？闻到了哦，好好。今天大家来看，已经有点过年的气氛了。

　　 社会有很多层面，一个人也有很多层面。像刚才她唱妈妈的时候，我们的感觉是不一样的，唱妈妈感觉亲情更浓，有人唱妈妈的时候就哭了，即便是修行人，我们也会有感觉。我也在想，一年过去了，日历一页一页翻过去了，曾经的每一天其实就是我们的生命，那对我们来说，过去的生命到底意味着什么？

　　 思考、回归

　　 学佛有很多理性的思考，这个思考主要决定我们怎么活着。《金刚经》里就探讨这个问题，我们这个脚跟要站在什么地方？每次过年都会有一些想来却来不了的，或是生病，或者已经去世了。我们看去世的，就像一片枯叶飘落下来，回归大地，它曾经的春天和夏天也是那么真实的。

　　 今天我们做超度，我们还是要说，生命在于回归自性啊，学佛修行，就是要明白这个问题，要在生老病死中找到那个不生不灭的。大家都会念阿弥陀佛，不管是念阿弥陀佛，还是真如、法界，还是阿耨多罗三藐三菩提，其实都是讲这个，彼岸只有一个，没有两个。佛陀说无二亦无三，只有一真实，所以叫“千经万论处处指归”。我们不管学哪一门哪一派，念佛是要发明心地，明白那句阿弥陀佛无量光无量寿是什么？参禅也是要参明心地，明心见性。学哪宗哪派，如果离开了心地，就不是佛教了，那就是外道。佛教八万四千法门，讲的都是一个真实的目的。如果能明了这个，就是我们生命的升华，生命如果能升华，是这一生最大的目的，无量劫来的轮回从此终结。

　　 反过来说，如果没有达成这个目的，那你这一世间取得的成就再辉煌，都抵不过生老病死，到时候还不是等同于那片枯叶？枯叶落在地上还能当肥料，我们很多人不觉悟的话，下生甚至堕落得更深哦。所以我觉得，我们在寺院里的唱歌跳舞，还是我们自己排得春晚节目，跟世间的娱乐还是不一样的。我们是怀着对佛菩萨的虔诚心，以清净心歌唱梵呗，供养佛菩萨。我们这样子目的来到寺院，你就是打地铺或者怎么样，都不会太计较的。

　　 放下、拿起

　　 我们寺院里的塔很多，你自己可以去绕塔，或者发心做义工、帮忙装光盘。反正这几天放假，我们珍惜这个机会，这里是有挖掘空间的，不像你外出旅游那种平面的，只是看看风景拍两张照片。我们来庙里，就是一次精神上探索心灵之旅，享受一下佛教的氛围，在师父的引导下，挖掘一下内心的珍宝。所以我们希望，今年慧日寺的春节假期，成为我们心灵的一次精神之旅。

　　 我们或许没有时间去青藏高原，也有可能你有钱有时间，但你的身体受不了高原反应。那就在这里，稍微拿出一点吃苦的精神，但又不必受苦，然后去享受这份心灵的扩展、放飞、追求。这个过程本身就是享受，然后思考一下生命的方向，以后你再读《金刚经》，或许能读出一点味道来；再念阿弥陀佛，或许能念出一点真谛来。

　　 这也是“有舍有得”嘛，人生的经历是有限的，做了这一样，就没了那一样。佛经里有一个比喻：一个人背着一大捆稻草，背了好几公里。别人跟他说：我拿木头换你这一大捆稻草吧？他想：稻草没有木头值钱，就换了木头。再走了几公里，别人说：我拿铁换你木头吧？嗯，铁比木头值钱，他又拿木头换了铁。他是放下手里的一个，换取更好的一个。另外一个人也背着一大捆稻草，他就不愿意换：我都背了几公里了，让我换？不换。结果一个人越换越好，铁换成铜，铜换成金，最后带回家的是黄金。而另一个就是舍不得换，一直背着那一大捆稻草，最后带回家的就是一捆稻草。

　　 佛经里这个比喻是什么意思呢？就是说，我们学了小乘的知识，是用来突破我们对世间的执着，小乘就是要生起出离心，就是告诉我们：这个世间是虚伪不真实的，所受是苦的，身体是不净的，心是无主的，诸法是无我的，小乘佛法就告诉我们这个道理。懂得这个道理有什么好处呢？就是佛把我们从轮回里救出来，等于换了一个频道，明白了之后我们就愿意换。

　　 天堂、地狱

　　 也有不愿意换的，佛陀有个同父异母的弟弟，叫难陀，他就不愿意换，他等着要做皇帝。佛陀觉得应该度他出家修行，就亲自到他门口去化缘。难陀听说佛陀来了，亲自到门口迎接，把佛的钵拿到里面去盛饭。他太太孙陀利是迦毗罗卫国最美丽的女人，难陀非常爱她，夫妻俩感情特别好，形影不离。孙陀利跟他说：“你把这钵饭送给佛陀，马上就回来哦。”她把唾沫弄到他身上说：“唾沫未干之前，你就要回来，我受不了跟你分离。”

　　 难陀把饭送给佛陀，佛陀不接，身体往后退。佛陀不接，他就只好往前送。佛陀以神通力就这样退退退，难陀捧着钵就这样送送送，一直送到佛陀住处。到了住处他就想：“管你接不接，我把钵放在桌上我就回去。”结果佛陀跟他说：“你不要回去了，你应该在此出家。”因为佛陀的威德力，他不能对佛说“不”，佛陀有这个威德力，佛陀说你应该出家，他就心里完全不愿意的，他嘴里也没办法拒绝，因为没有人能够拒绝佛。

　　 佛陀有四十二颗牙齿，舌头伸出来能遮住整个脸，这叫广长舌相，所以佛陀讲出来的话，没有人能够拒绝，佛有这个威德力。佛就叫侍者给他剃度，他还小声说：“你们千万别跟我剃啊，我以后是要做皇帝的，你们要给我剃了，我以后找你们算账的。”佛陀说：“给他剃”，就这样把头剃了，然后出家人衣服就穿上了。他想：这糟糕了，我送一钵饭来，怎么就变出家人了？我太太不要想死我啦？要发疯了啊？他的心一分一秒也不愿意在寺院里，但是佛陀的眼光一直看着他，他又不能当着佛陀的面跑。

　　 以前佛陀他们吃饭都是外出托钵的，我们现在很享受啊，你看共产主义啊，板一敲就吃饭去了。泰国、缅甸到现在还保持着托钵的传统，你到他们寺庙里没饭吃的，到寺庙去只有自己家里做好饭，开着车到庙里来供，供过以后，剩下来的自己吃。佛陀时代，有时候别人会到佛的精舍来供斋，佛陀享受这样的级别。我们大乘佛教有一些改变，我们现在享的福就是佛的级别，甚至超过了佛陀的级别，这都是佛陀加持给我们的。

　　 所以佛陀要去托钵了，难陀就想：这下我跑的机会来了。佛陀知道他要跑，就派一个任务给他：你在家把庙里扫干净。佛陀走了，他就在那里扫地，他想赶快扫好了就走，但是刚把树叶扫到一块儿，一阵风就吹散掉了，他只好再扫、再扫。怎么回事？算了，我不扫了，等我回去做了皇帝之后，我派人来扫。他把扫帚一丢，心想佛陀从大门走的，我从后门跑。谁知刚跑到后门，佛陀就从后门过来了，他赶快躲到树后面。结果这个树神很生气，树都不让他躲，树让开，把他让出来了。佛陀一眼看到他就问：你在这儿干嘛？他又不好说我要跑，只好乖乖地跟着佛回来了，但他没有一天不想着要回去。

　　 有一天佛陀跟他说：“我看你好像内心很痛苦，我带你到后山去散散步，好不好？”他说：“好的，我就是要散散步。”到了后山，看到一群猴子蹦上蹦下的，里边有一个老母猴，皮也癞了，毛也掉了，眼也瞎掉了。佛陀指着这个老母猴问他：“你看，这个老母猴漂亮，还是你家太太漂亮啊？”难陀说：“这个老母猴跟我太太怎么好比啊？我太太是印度出名的美女啊。”佛陀说：“这样子啊，那你不会喜欢这个老母猴吧？”他说：“肯定不会喜欢的，我太太那么漂亮。”佛陀带他转了一圈回去了。

　　 第二天佛陀说：“我带你去天堂散散心，好不好？”他说：“好啊！”这个有点兴趣了，比去后山高兴。佛说：“你拉着我的衣服，闭上眼睛，我叫你睁眼再睁眼哦。”他就拉着佛陀的衣服，只听到耳边“呼呼”风响，过了一会儿，佛说可以睁眼了。他睁眼一看，哇，全是金碧辉煌，什么都那么美，天堂一切都放出淡淡的光明，飘着天香，天乐鸣空。佛陀说：“你自己走走吧，我坐在这里等你。”

　　 他走到里面一看，天子英俊享福，五百天女服侍他，歌舞伎乐种种欲乐。他羡慕得不得了，看这里看那儿，最后来到一个宫殿，里面空空的没有天子，天女们都在打瞌睡。他觉得好奇就问：“其它宫里都有天子，你们这里为什么没有天子啊？”她们说：“我们的天子还没来天堂呢。”“你们天子是谁啊？”“我们的天子是人间的难陀，他现在跟着佛出家，死了之后就升天堂了，我们是准备服侍他的。”他一听高兴坏了，那不是我吗？他又不好跟她们说：我就是难陀。高兴坏了，马上回来找佛陀。佛问他：“你看了什么？”他说：“这下…

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