緬懷祖先 發揚中華傳統文化
——端午蒙山施食法會
2014.06.01
我們法師帶著一百多位信衆，從六度亭一路拜進慧日寺，大家看到，感動嗎？(衆：感動!)拜的人淚流滿面，我們大家看的人也都非常激動！他們的汗水、淚水都混在一起。這樣虔誠，釋迦佛陀說：向叁寶一步，滅無量罪業，增無量福慧。非常的感動。
今天是什麼日子呢？六月一號。我們今天彙聚在慧日寺，今天也正好是雙休日。我們的佛化家庭,佛弟子們全家信佛，很多把自己的小孩也帶來了。孩子這麼小，但是讓他沐浴在我們祖先的傳統文化氛圍當中，對孩子的身心靈健康非常有益。甚至有的小朋友還在媽媽肚子裏就來念佛拜佛，這是胎教，先天教育對他生命影響更大。所以首先祝願我們在座的所有小朋友們兒童節快樂！也祝願我們在座的資深兒童們兒童節快樂！有的資深兒童過了五十個兒童節了。
首先我們在座的所有人，也對來自蘇北高郵護國龍王寺住持果智法師和他所帶來的法師、居士們表示歡迎！法師大慈大悲，在寺院的附近，圈了很多地，爲什麼呢？想到圈地就想到房地産，但是法師不是爲了房地産，不是爲賺錢，爲幹嘛？爲那些動物們養老送終，這非常了不起！
昨天我剛剛在甯波參加了一場野生動物保護志願者一個公益活動，五月二十二號是世界野生動物保護日，今天雖然是六月一號，但是我們果智法師的到來，給我們帶來了我們人類尊重所有生命、愛護所有生命，非常好的正能量。所以我昨天一邊參加這個活動一邊就想：我們慧日寺的山水漂亮嗎？(漂亮)，要把它變成野生動物的家園嗎？(衆：要)，太好了！
昨天正好還學到一個知識，梅花鹿適合在我們浙江境內生長，前幾年我們救下兩只梅花鹿養在寺院裏，後來它們自己跑到山上去了。跑到山上去後來怎麼樣呢？它被偷獵的人設陷阱的鐵夾子給夾住了，它的腿差一點就報廢了。後來我們把它解救下來，然後把它送到動物園去了。我們浙江本來就有成立過，一個野生動物自然保護區，所以我希望慧日寺附近的山如果能作爲野生動物保護的一個園區就好了。我們果智法師的護生園是人造的，買了幾百畝地，養牛、養羊，把這些本來要去屠宰場被宰殺的我們這些兄弟姐妹救下來，在那邊放生、護生。所以法師的這個行爲是一種慈善，也是我們人類的一種反省，也是我們人類成熟對世界的一份責任，這特別好！
今天的話題還是圍繞“六一兒童節”。請問“六一兒童節”怎麼來的，知道嗎？現在大家過“六一兒童節，”我們的印象當中，無論是資深的，還是真正的兒童們，這天總是最快樂的。我記得我們小時候也是一邊讀書一邊准備這一天，然後表演節目：個人節目、集體節目、班級的節目；“六一兒童節”還要表演，我們那個時候都經曆過。每次這個時候大家都在一種快樂的氣氛當中。所以自然而然的問大家的問候語也變成“兒童節快樂”。
但實際上兒童節來自于一個很深重的災難，是1942年，德國法西斯在捷克，一個利迪策的村莊當中，把十六歲年齡段的小孩子屠殺掉很多——140個，還有一些嬰兒被屠殺。然後把婦女和另一些兒童都收到集中營。1949年11月，聯合國的婦女兒童組織，就把這樣一個事件，這個事件所發生的六月的第一天來紀念這個殘酷的事件，而把這一天定爲定爲兒童節。所以我們知道兒童節的本來面目是什麼呢？是喚醒我們人類，對兒童的那份共同的守護，應該保護他們。不僅僅在戰爭中要有保護兒童的意識，不同的種族，不同的文化，不同的宗教信仰，都應當秉持著愛護兒童的理念。所以，這樣一個“六一兒童節”的設立，其實是緣起自一個非常殘酷事實。那麼多的兒童在那時遭到屠殺，他們的權利被漠視，他們甚至成爲戰爭的受害者。
今天我已經發了好幾條關于兒童節的微信。兒童節指的是有受教育的學齡兒童，有父母和大家庭關護下的兒童，也有社會上流離失所的兒童。甚至最近有記者透露出特別是東莞，東莞不僅因爲掃黃而出名，甚至也揭露了因爲有家人，他家小孩走失了幾年之後，小孩家的親戚在街頭遇到小孩，小孩已經被摧殘的不像人樣了，一個人變成殘廢了，坐在我們看到的木頭做的那種車子上，講述了自己悲慘的命運。他說他只是在路上走的時候，有一個人跟他近距離地走了一下，他就失去知覺了。等他醒過來的時候，他的手、腳已經被人致殘了。然後他講了這個事情，他家的親戚回去告訴家裏人，然後再到東莞去找，怎麼找也找不到，家裏人就是這麼執著地，找了一年又一年，雖然沒找到他家這個親人，但是卻摸出了那條街上乞討的那些殘疾人和兒童的真實的社會背景。他們被稱爲什麼？丐幫。丐幫的人把一些小孩偷去，然後把他們致殘。前兩天我也發了微信，微信名字叫“叔叔不要用硫酸了，直接拿刀吧”，有的小孩就是面具全非，被整個拿硫酸燒掉，弄得越殘忍，他的相貌越難看，他每天在街頭乞討到的錢就越多，然後這些錢就會被他們沒收去。這樣一個社會的陰暗面被揭露。
今天兒童節的時候，要想起那些苦難的兒童，不僅過去在戰爭中被摧殘的兒童，還有現在被人的殘暴、愚昧、貪婪所摧殘的兒童，甚至還有人爲了報複社會，沖進幼兒園，沖進學校，砍殺的無辜的兒童，這都是被全人類所摒棄、唾棄、指責的這些事件。所以我們以佛法的正能量，回向社會化消戾氣讓我們能夠在一個和平的天地間生活。
昨天除了參加野生保護的活動，我也是好奇自己去看的，並沒有受任何人的邀請。然後下午我還去坐地鐵，也是沒有人邀請，是我自己自發的。我覺得慧日寺在甯波，我在甯波已經生活這麼久了，甯波還是一個發展中的城市，但是已經有地鐵了。昨天是地鐵開通的第二天，今天是第叁天，我去享受一分這種喜悅！一個城市有地鐵，這是一個城市文化的組成部分。甯波人很幸福，這兩天甯波人幸福指數有提高。所以我也去隨喜一下，感受一份這種喜悅，正好弟子們也說：“師父，好的，坐坐地鐵，給我們灑灑淨”，我這個法師主觀地去給地鐵開光，讓大家也能放心，甯波是一個佛地，有這樣一種好的文化氛圍。
佛教不可否認，是中華傳統優秀文化之一，很重要的組成部分。甯波地區幾乎是“家家觀世音”，你們留心觀察，在甯波做生意的大街上，各個小販，那些開店的，家家有香火。哪怕他供關公、供財神爺，他也有供著。再一次地祝願我們所有兒童們，我們資深兒童們，節日快樂！阿彌陀佛！ (阿彌陀佛！)
今天除了是兒童節，我們今天法會也是端午節法會。請問我們端午節是紀念誰？(衆：屈原)，屈原——我們的祖先！老人家！請問我們中國兩千多年的帝製，有幾千位皇帝，中華民族的節日裏面，你們有沒有發現，哪個節日有紀念哪位皇帝的有沒有？(衆：沒有)，這不覺得很奇怪嗎？皇帝都是“老子天下第一”，爲什麼哪個皇帝不把哪一個節日改變成他的節日呢？這就引起我們一種思考，爲什麼中華民族的文化是一種優秀的文化，乃至全人類都公認！甚至我們人類要想安全地渡過二十一世紀，國際共同的一個結論，就是要依靠中華民族兩千多年前的孔子的文化、儒家文化，我們大乘佛教的文化。
這是怎麼總結出來的呢？人類文明古國，不管是巴比倫文化、古雅典、古埃及，種種的，其它這些古文化已經變考古學了，只有中華文明——七八千年的文明，有五千年文字的文明，延續到今天。可以知道我們的文明是可以讓人類長治久安的文明。而且中華文明除了這些外來的入侵，中華文明對世界其它國家都沒有侵略的。有侵略的大元帝國，那不是中華文明，他們是草原上蒙古的，它不屬于中華主流文化，凡是中國對外侵略擴張的，都不是中華文明的這種思想。中華民族具有什麼——和平。但同時它具有一個難以抗拒的魅力，其它國家都會輸入、學習。像日本、韓國都到中國來學習這個文化，然後把它成爲他們自己國家文化的重要組成部分。
中華的文化在世界現在大家研究和平、關心和平的人就會發現：中華文化是一個非常優秀的文化，甚至能幫助全人類安全地渡過二十一世紀。這兩天聯合國秘書長潘基文也來中國，潘基文多次地在聯合國大會上向全世界呼籲：釋迦牟尼佛的智慧能幫助現在紛繁的世界處理很多的實質性的問題——處理那些戰爭、民族矛盾，釋迦牟尼佛的智慧幫助當今世界解決很多的重大問題。
你可以網上去查，潘基文講的很多的關于佛教的。可以知道聯合國秘書長是一個對佛教情有獨鍾的人。我們國家主席、國家元首習近平，前不久在聯合國教科文組織上的發言當中，大量篇幅講述了中華傳統文化，特別就講到了佛教。佛教是怎麼樣進入中國然後和中國的本有文化相融合，造福中國。舉到很多例子，可以知道不管是世界還是中國，對佛教都寄予厚望，對我們這些文化傳承者，對我們寺廟作爲傳承中華傳統文化的平臺，都是寄予厚望的。
所以，在今天我們端午節的這樣一個法會，我們紀念屈原的這樣一個節日。屈原是誰？屈原就是一個愛國的、忠貞不渝、爲了表示自己的愛國的情操，甚至以死來相告的一個人。每年的這個法會，我都會在這個問題上講述，同時也提醒，我們佛教不贊成自殺，但是屈原的這種——作爲儒家文化裏面的這種“殺身成仁”、“舍生取義”，屈原愛國的這種崇高精神，已經將生死置之度外。他的這種情操，已經超越了肉體生命。所以這種生命，凝聚而形成了中華民族的這種國家意識。就像習近平說：“中華民族的文化是一個民族的基因。這種精神，這種意志，這種民族基因，這種國家意識，超越了個體生命。形成了“殺身成仁、舍生取義”這樣的一個中華特殊的一種價值。”
但佛教不提倡自殺，如果佛教傳入中國時間更早一點，如果當屈原遇到佛教，如果屈原是佛教徒，他就不會投汨羅…
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