..續本文上一頁還入镬中。自有衆生，毀佛禁戒，殺生祠祀。爲啖肉故，焚燒山野，傷害衆生。生挦衆生，以火焚燒。如此罪人，命終之後，生镬湯中。速疾消爛，惟余骨在。鐵叉抓出，鐵狗食之。嘔吐在地，尋複還活。獄卒驅蹙，還令入镬。畏镬熟故，攀劍樹上。骨肉斷壞，落镬湯中。殺生罪故，一日一夜，恒河沙死，恒河沙生。」
第四赤燒銅柱地獄，即上面所說的抱柱地獄。八師經雲：「佛言：邪淫，犯人婦女，或爲夫主，邊人所知，臨時得殃，刀杖加刑。或爲王法，收系著獄，酷毒掠治，戮之都市。死入地獄，臥之鐵床。或抱銅柱，獄鬼然火，以燒其身。」
第五火燒地獄，謂諸火燒趁及罪人，由于衆生罪業的力所感，所以生在火燒地獄，就有自然的火聚來追逐罪人，令到罪人焦頭爛額，痛苦萬端而後已。如起世經雲：「此阿毗至大地獄中，諸衆生等，以惡業果故，東南西北，四維上下，自然有大火聚，縱橫相接，上下交炎，令諸罪人，受極嚴熾炎熱大火之所燒炙。皮肉焦爛，痛苦辛酸。經無量劫，受長遠苦。爾時罪人，忽見地獄門開，便即走趣，以爲從得安樂境，誰知當其走時，即有猛炎大火聚之所追逐。身諸支節，轉複熾燃，遍燒全身。乃至次第，受極嚴苦，命亦未終。」
第六寒冰地獄，即是整間地獄，都是冰天雪地，寒冷異常，毫無暖氣的地方。衆生在中，受極嚴寒凍冷的苦楚。大樓炭經雲：「有泥犁名寒冰，縱廣二萬裏。人悉入其中，風周匝四面起寒冰，吹人身肌膚皮肉，筋骨入髓中，因是之故，便于中死。」觀佛叁昧海經雲：「雲何名十八寒地獄？寒地獄者，八方冰山，山十八鬲，複有十八諸小冰山，如頗梨色。此等寒冰，滿冰山間。如凡蓮華，高十八由旬。上有冰輪，縱廣正等十二由旬。如天雨雹，從空而下。世間自有無慈心者，劫奪無道，抄盜剝脫，凍殺衆生。此人罪報，命終之後，生冰山上。既生之後，十八冰山，如以扇扇，一切寒冰從毛孔入。十八鬲中，遍滿一鬲，剖裂劈拆，如赤蓮華。冰輪上下，遍覆其身。八方冰山，一時俱合。更無余辭，但言阿羅羅。……如是十八鬲中，無不經曆。此寒地獄，壽命歲數，如四天王日月，八千萬歲。」寒冰地獄，依照涅槃智論等，總分八處：一名頞部陀(Ａｒｂｕｄａ)，譯爲疱，極寒逼迫，身上生疱也。二名尼刺部陀(Ｎｉｒａｒｂｕｄａ)，譯爲胞疱，嚴寒逼身，而疱裂也。叁名頞哳吒(Ａｔａｔａ)，四名臛臛婆(Ａｐａｐａ)，五名虎虎婆(Ｈａｈａｄｈａｒａ)，這叁種系逼于寒冷，而自口中發出的奇異音聲。六名嗢缽羅(Ｕｔｐａｌａ)，譯青蓮華，嚴寒逼迫，身分拆裂，狀若青蓮。七名缽特摩(Ｐａｄｍａ)，譯紅蓮華，身分拆裂，狀如紅蓮。八名摩诃缽特摩(Ｍａｈａｐａｄｍａ)，譯大紅蓮華，罪人于中，受到極大嚴寒之所逼迫，令到身分開裂，如大紅蓮。故俱舍雲：「于此八中衆生，極寒所逼，由身聲瘡變異，故立此名。」叁法論亦雲：「此八在洲間著鐵圍山底，仰向居止，罪人于中，受嚴凍苦。」
第七糞尿地獄，亦即是上面所說的糞尿地獄(有些本作糞屎)。大樓炭經雲：「有泥犁名沸屎，縱廣二萬裏，悉入沸屎中，自然至頸，熱沸湧濯。人手把撅，欲出不能得。身體手足耳鼻面目皆爛熟，毒痛不可忍。過惡未盡，故不死。」立世阿毗昙雲：「第二地獄名曰糞屎，是中罪人出熱灰獄，外見糞屎，如涼花池。見已起如是心：我今決定必應往彼。是時罪人往入彼中。其中已有無數蟲，蟲口堅利；皆如劍鋒，鑽破皮肉，乃至筋骨啖食其髓。複有諸蟲，從鼻而入，食其五髒，具受上上品苦，極最劇痛。由于昔爲人時，取有命衆生，擲置糞坑，或不淨處，或蛇狗一切毒蟲，齧嚼有命衆生，故命終之後，墮落地獄，在糞屎中生，受如是種種苦痛。」泥犁經亦雲：「複次入泥犁沸屎中周匝數千裏，屎即熱沸有氣，走趣行之。人入其中，便于其中自熟，毒痛不可忍。過惡未解，故不得死。」
第八[金+疾]鑗地獄，[金+疾]鑗原系蒺藜二字的轉變，屬于一年生的草木，花色黃而小，果實表皮周圍有刺狀若栗子，可以作藥。今將蒺藜二字的草頭去掉，而安上金字，在疾黎之邊，原因是地獄一切治罪人的刑具，都是銅鐵火石。這裏所說的[金+疾]鑗，即是在這間地獄之中，滿中都是紅熱的鐵刺球，飛來沖去刺殺罪人。正法念處經雲：「有大地獄，名畏鹫處。衆生何業，生于彼處？彼見有人，貪物因緣，而殺他人，若縛若餓，若奪飲食。彼人以是惡因緣業，身壞命終，墮于惡道，黑繩地獄，生畏鹫處，受大苦惱。彼地獄處，鐵地火燃，普皆水色，十千由旬，周遍炎起，有鐵[金+疾]鑗。彼地獄人，怒杖急打，晝夜常走，火炎刀枷，挽弓弩箭，隨後走逐。鐵錐尋刺，恒常急走。閻魔羅人，手執鐵刀、鐵枷、鐵箭、皆悉炎燃，斫打射之。」大樓炭經雲：「有泥犁名撓撈河，縱廣二萬裏，河水湧沸，下有八寸[金+疾]鑗，刺人身血流灑，但有其骨，便沸湧躍轉上下，毒痛不可忍。沸屎地獄亦有鐵[金+疾]鑗處。如觀佛叁昧海經雲：「沸屎地獄，有八十由旬，十八鐵城。一一城十八鬲，一一鬲中，四壁皆有百億萬劍樹。地如刀刃，刃厚叁尺，于其刃上，百千[金+疾]鑗不可稱計。一一[金+疾]鑗及劍樹間，生諸鐵蟲，其數無量。一一鐵蟲，有百千頭，一一頭有百千咀，咀頭皆有百千蛔蟲，口吐熱屎，沸如融銅。滿鐵城內，上有鐵網鐵烏。由犯佛禁戒，故生湯屎獄中，受鐵[金+疾]鑗之所镵刺。」
第九多攢火槍地獄，即與上面所說的通槍地獄相同。所異者，只是通槍火力較微，火槍則極熾焰之火耳。
第十唯撞胸背地獄，即是說獄卒治理罪人時，或撲置熱鐵地上，或抛擲刀山劍樹之間，或銅柱撞胸，或鐵棒捶背，受種種的苦刑。
第十一但燒手足地獄，即是上面所說的燒手燒腳地獄，亦即起世經所說函量地獄。如彼經雲：「函量地獄，亦廣五百由旬，罪人入中，獄卒付以鐵函，令其量火。其函猛熱，罪人量火時，手足皆被燒爛，受極重苦。」大樓炭經稱爲斛地獄。如彼經說；「有泥犁名斛，縱廣二萬裏，人悉入其中，泥犁旁即取炭火與罪人，使著斛中量，以手摩上，如是手腳頭目，一切皆燒，痛楚難忍。」
第十二鐵蛇盤繳地獄，即是鐵蛇纏頸地獄。地獄鐵蛇或吐火吐毒，以傷害衆生，或纏繳罪人身頸，而治其刑。這裏所說盤繳鐵蛇，系一般蛇的常態；而吐火吐毒，亦是蛇的貫技。觀佛叁昧海經雲：「滿阿鼻城，一一鬲間，有八萬四千鐵蟒大蛇，吐毒吐火身滿城內，其蛇哮吼如天震雷，雨大鐵丸滿阿鼻城。此城苦事八萬億千，苦中苦者，集在此城。」又雲：「命終生鐵城中，東西馳走，鐵蛇出毒纏繞其身，節頭火然。」
第十叁鐵狗驅逐地獄，即上面所說的火狗地獄，或名銅狗地獄。如觀佛叁昧海經雲：「于其四角，有四大銅狗，其身廣長，四十由旬，眼如掣電，牙如劍樹，齒如刀山，舌如鐵刺，一切身毛，皆出猛火，其煙臭惡，世間臭物，無以可譬。有十八獄卒，頭羅刹頭，口夜叉口，六十四眼，眼散迸鐵丸如十裏車。狗牙上出，高四由旬，牙頭火流，燒前鐵車，令鐵車輪一一輪辋，化爲一億火，刀鋒刃劍戟，皆從火出。如是流火燒阿鼻城，令阿鼻城，赤如融銅。……銅狗張口吐舌在地，舌如鐵刺，舌出之時，化無量舌，滿阿鼻城。」又雲：「地獄銅狗，化作百億鐵狗，競分其身，取心而食。」這是由于在世爲人的時候，不尊叁尊，不孝父母，不知恩養，知識善言訓導，不順師教，怒目而視，故命終之後，墮落阿鼻地獄，受銅狗、鐵狗、火狗，種種的毒害，苦痛無量。
第十四鐵騾地獄，騾是馬與驢混合而生的，身形高大，壯而多力，能駕車健步如飛。人在世時，多殺生害命，死墮地獄，受騾駕車輪輾之苦。或爲人時，廣作口業，枉耗他力，命終墮在地獄，受火炙鞭鞑駕車之苦。如因緣僧護經雲；「僧護比丘在地獄中，見有一驢，猛火燒身，苦不可當，因是請問世尊，爲說本末因緣。佛言：汝見驢者，實非是驢，是地獄人。迦葉佛時，是出家人，爲僧當廚，五德不具，分僧飲食，恒自長受二叁人分。持律比丘，如法呵責。此人答言：我常僧廚，及園果菜，常勞僧事，甚大勞苦。汝諸比丘，不知我恩，狀似如驢，但養一身，何不默然。以是因緣，入地獄中，驢身受苦，至今不息。」這層地獄所謂盡駕鐵騾，或者，是其中罪人，惡業所感，生地獄中，自然坐在火炎鐵驢背上，而燒其身，以致燋爛。
【仁者！如是等報，各各獄中，有百千種業道之器，無非是銅、是鐵、是石、是火。此四種物，衆業行感。】
這是結顯地獄刑器，衆業感招。如是等報，即指上面所敘的果報之事。一切衆生由于內心無明的沖動，或者思惟五欲而闇室虧心，或者思惟嗔恚而怒火燒心，或者思惟欺诳而埋沒良心，如是造種種的惡業，故身壞命終，墮在惡趣，受諸苦惱。而在上面所敘述的種種地獄當中，每一種地獄裏面衆生所受刑罰的刑具，雖然有百千萬億種的差殊，但是所用的苦具，無非是銅、是鐵、是石、是火等四種物質之所製成。這銅鐵石火四種地獄苦具，都是衆生惡業之所招感，自作自受，非天人父母等之所賜與。人在世間所造惡業罪行，雖有無量百千種類的差別，但可以十惡攝盡無余。而十種惡業之所形成，是以貪嗔癡等叁毒爲親因，殺、盜、淫、惡口、兩舌、妄言、绮語、等七支爲助緣，由是造諸惡業，等到果報成熟，仍然自受，無辦法可以避免的。地獄裏面的種種施設，表面看是有冥官獄卒，牛頭阿旁，馬頭羅刹等主宰地獄刑事者，以及銅柱鐵床，刀山劍樹等治罪人的刑具。實則並無冥官主刑等事，所以受一切苦者，都是由于業力的使然。故光記雲：「破戒心成，能造地獄，種種苦具，宿豫嚴待，無有一物從外而起。」唯識論亦雲：「如地獄中，無地獄主。而地獄衆生，依自然業，見地獄主，與種種苦。而起心見，此是地獄處，此夜時晝時。以惡業故，見狗見鳥，或…
《17 地藏菩薩本願經講義(知定法師講)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…