..续本文上一页还入镬中。自有众生，毁佛禁戒，杀生祠祀。为啖肉故，焚烧山野，伤害众生。生挦众生，以火焚烧。如此罪人，命终之后，生镬汤中。速疾消烂，惟余骨在。铁叉抓出，铁狗食之。呕吐在地，寻复还活。狱卒驱蹙，还令入镬。畏镬熟故，攀剑树上。骨肉断坏，落镬汤中。杀生罪故，一日一夜，恒河沙死，恒河沙生。」
第四赤烧铜柱地狱，即上面所说的抱柱地狱。八师经云：「佛言：邪淫，犯人妇女，或为夫主，边人所知，临时得殃，刀杖加刑。或为王法，收系著狱，酷毒掠治，戮之都市。死入地狱，卧之铁床。或抱铜柱，狱鬼然火，以烧其身。」
第五火烧地狱，谓诸火烧趁及罪人，由于众生罪业的力所感，所以生在火烧地狱，就有自然的火聚来追逐罪人，令到罪人焦头烂额，痛苦万端而后已。如起世经云：「此阿毗至大地狱中，诸众生等，以恶业果故，东南西北，四维上下，自然有大火聚，纵横相接，上下交炎，令诸罪人，受极严炽炎热大火之所烧炙。皮肉焦烂，痛苦辛酸。经无量劫，受长远苦。尔时罪人，忽见地狱门开，便即走趣，以为从得安乐境，谁知当其走时，即有猛炎大火聚之所追逐。身诸支节，转复炽燃，遍烧全身。乃至次第，受极严苦，命亦未终。」
第六寒冰地狱，即是整间地狱，都是冰天雪地，寒冷异常，毫无暖气的地方。众生在中，受极严寒冻冷的苦楚。大楼炭经云：「有泥犁名寒冰，纵广二万里。人悉入其中，风周匝四面起寒冰，吹人身肌肤皮肉，筋骨入髓中，因是之故，便于中死。」观佛三昧海经云：「云何名十八寒地狱？寒地狱者，八方冰山，山十八鬲，复有十八诸小冰山，如颇梨色。此等寒冰，满冰山间。如凡莲华，高十八由旬。上有冰轮，纵广正等十二由旬。如天雨雹，从空而下。世间自有无慈心者，劫夺无道，抄盗剥脱，冻杀众生。此人罪报，命终之后，生冰山上。既生之后，十八冰山，如以扇扇，一切寒冰从毛孔入。十八鬲中，遍满一鬲，剖裂劈拆，如赤莲华。冰轮上下，遍覆其身。八方冰山，一时俱合。更无余辞，但言阿罗罗。……如是十八鬲中，无不经历。此寒地狱，寿命岁数，如四天王日月，八千万岁。」寒冰地狱，依照涅槃智论等，总分八处：一名頞部陀(Ａｒｂｕｄａ)，译为疱，极寒逼迫，身上生疱也。二名尼刺部陀(Ｎｉｒａｒｂｕｄａ)，译为胞疱，严寒逼身，而疱裂也。三名頞哳吒(Ａｔａｔａ)，四名臛臛婆(Ａｐａｐａ)，五名虎虎婆(Ｈａｈａｄｈａｒａ)，这三种系逼于寒冷，而自口中发出的奇异音声。六名嗢钵罗(Ｕｔｐａｌａ)，译青莲华，严寒逼迫，身分拆裂，状若青莲。七名钵特摩(Ｐａｄｍａ)，译红莲华，身分拆裂，状如红莲。八名摩诃钵特摩(Ｍａｈａｐａｄｍａ)，译大红莲华，罪人于中，受到极大严寒之所逼迫，令到身分开裂，如大红莲。故俱舍云：「于此八中众生，极寒所逼，由身声疮变异，故立此名。」三法论亦云：「此八在洲间著铁围山底，仰向居止，罪人于中，受严冻苦。」
第七粪尿地狱，亦即是上面所说的粪尿地狱(有些本作粪屎)。大楼炭经云：「有泥犁名沸屎，纵广二万里，悉入沸屎中，自然至颈，热沸涌濯。人手把撅，欲出不能得。身体手足耳鼻面目皆烂熟，毒痛不可忍。过恶未尽，故不死。」立世阿毗昙云：「第二地狱名曰粪屎，是中罪人出热灰狱，外见粪屎，如凉花池。见已起如是心：我今决定必应往彼。是时罪人往入彼中。其中已有无数虫，虫口坚利；皆如剑锋，钻破皮肉，乃至筋骨啖食其髓。复有诸虫，从鼻而入，食其五脏，具受上上品苦，极最剧痛。由于昔为人时，取有命众生，掷置粪坑，或不净处，或蛇狗一切毒虫，啮嚼有命众生，故命终之后，堕落地狱，在粪屎中生，受如是种种苦痛。」泥犁经亦云：「复次入泥犁沸屎中周匝数千里，屎即热沸有气，走趣行之。人入其中，便于其中自熟，毒痛不可忍。过恶未解，故不得死。」
第八[金+疾]鑗地狱，[金+疾]鑗原系蒺藜二字的转变，属于一年生的草木，花色黄而小，果实表皮周围有刺状若栗子，可以作药。今将蒺藜二字的草头去掉，而安上金字，在疾黎之边，原因是地狱一切治罪人的刑具，都是铜铁火石。这里所说的[金+疾]鑗，即是在这间地狱之中，满中都是红热的铁刺球，飞来冲去刺杀罪人。正法念处经云：「有大地狱，名畏鹫处。众生何业，生于彼处？彼见有人，贪物因缘，而杀他人，若缚若饿，若夺饮食。彼人以是恶因缘业，身坏命终，堕于恶道，黑绳地狱，生畏鹫处，受大苦恼。彼地狱处，铁地火燃，普皆水色，十千由旬，周遍炎起，有铁[金+疾]鑗。彼地狱人，怒杖急打，昼夜常走，火炎刀枷，挽弓弩箭，随后走逐。铁锥寻刺，恒常急走。阎魔罗人，手执铁刀、铁枷、铁箭、皆悉炎燃，斫打射之。」大楼炭经云：「有泥犁名挠捞河，纵广二万里，河水涌沸，下有八寸[金+疾]鑗，刺人身血流洒，但有其骨，便沸涌跃转上下，毒痛不可忍。沸屎地狱亦有铁[金+疾]鑗处。如观佛三昧海经云：「沸屎地狱，有八十由旬，十八铁城。一一城十八鬲，一一鬲中，四壁皆有百亿万剑树。地如刀刃，刃厚三尺，于其刃上，百千[金+疾]鑗不可称计。一一[金+疾]鑗及剑树间，生诸铁虫，其数无量。一一铁虫，有百千头，一一头有百千咀，咀头皆有百千蛔虫，口吐热屎，沸如融铜。满铁城内，上有铁网铁乌。由犯佛禁戒，故生汤屎狱中，受铁[金+疾]鑗之所镵刺。」
第九多攒火枪地狱，即与上面所说的通枪地狱相同。所异者，只是通枪火力较微，火枪则极炽焰之火耳。
第十唯撞胸背地狱，即是说狱卒治理罪人时，或扑置热铁地上，或抛掷刀山剑树之间，或铜柱撞胸，或铁棒捶背，受种种的苦刑。
第十一但烧手足地狱，即是上面所说的烧手烧脚地狱，亦即起世经所说函量地狱。如彼经云：「函量地狱，亦广五百由旬，罪人入中，狱卒付以铁函，令其量火。其函猛热，罪人量火时，手足皆被烧烂，受极重苦。」大楼炭经称为斛地狱。如彼经说；「有泥犁名斛，纵广二万里，人悉入其中，泥犁旁即取炭火与罪人，使著斛中量，以手摩上，如是手脚头目，一切皆烧，痛楚难忍。」
第十二铁蛇盘缴地狱，即是铁蛇缠颈地狱。地狱铁蛇或吐火吐毒，以伤害众生，或缠缴罪人身颈，而治其刑。这里所说盘缴铁蛇，系一般蛇的常态；而吐火吐毒，亦是蛇的贯技。观佛三昧海经云：「满阿鼻城，一一鬲间，有八万四千铁蟒大蛇，吐毒吐火身满城内，其蛇哮吼如天震雷，雨大铁丸满阿鼻城。此城苦事八万亿千，苦中苦者，集在此城。」又云：「命终生铁城中，东西驰走，铁蛇出毒缠绕其身，节头火然。」
第十三铁狗驱逐地狱，即上面所说的火狗地狱，或名铜狗地狱。如观佛三昧海经云：「于其四角，有四大铜狗，其身广长，四十由旬，眼如掣电，牙如剑树，齿如刀山，舌如铁刺，一切身毛，皆出猛火，其烟臭恶，世间臭物，无以可譬。有十八狱卒，头罗刹头，口夜叉口，六十四眼，眼散迸铁丸如十里车。狗牙上出，高四由旬，牙头火流，烧前铁车，令铁车轮一一轮辋，化为一亿火，刀锋刃剑戟，皆从火出。如是流火烧阿鼻城，令阿鼻城，赤如融铜。……铜狗张口吐舌在地，舌如铁刺，舌出之时，化无量舌，满阿鼻城。」又云：「地狱铜狗，化作百亿铁狗，竞分其身，取心而食。」这是由于在世为人的时候，不尊三尊，不孝父母，不知恩养，知识善言训导，不顺师教，怒目而视，故命终之后，堕落阿鼻地狱，受铜狗、铁狗、火狗，种种的毒害，苦痛无量。
第十四铁骡地狱，骡是马与驴混合而生的，身形高大，壮而多力，能驾车健步如飞。人在世时，多杀生害命，死堕地狱，受骡驾车轮辗之苦。或为人时，广作口业，枉耗他力，命终堕在地狱，受火炙鞭鞑驾车之苦。如因缘僧护经云；「僧护比丘在地狱中，见有一驴，猛火烧身，苦不可当，因是请问世尊，为说本末因缘。佛言：汝见驴者，实非是驴，是地狱人。迦叶佛时，是出家人，为僧当厨，五德不具，分僧饮食，恒自长受二三人分。持律比丘，如法呵责。此人答言：我常僧厨，及园果菜，常劳僧事，甚大劳苦。汝诸比丘，不知我恩，状似如驴，但养一身，何不默然。以是因缘，入地狱中，驴身受苦，至今不息。」这层地狱所谓尽驾铁骡，或者，是其中罪人，恶业所感，生地狱中，自然坐在火炎铁驴背上，而烧其身，以致燋烂。
【仁者！如是等报，各各狱中，有百千种业道之器，无非是铜、是铁、是石、是火。此四种物，众业行感。】
这是结显地狱刑器，众业感招。如是等报，即指上面所叙的果报之事。一切众生由于内心无明的冲动，或者思惟五欲而闇室亏心，或者思惟嗔恚而怒火烧心，或者思惟欺诳而埋没良心，如是造种种的恶业，故身坏命终，堕在恶趣，受诸苦恼。而在上面所叙述的种种地狱当中，每一种地狱里面众生所受刑罚的刑具，虽然有百千万亿种的差殊，但是所用的苦具，无非是铜、是铁、是石、是火等四种物质之所制成。这铜铁石火四种地狱苦具，都是众生恶业之所招感，自作自受，非天人父母等之所赐与。人在世间所造恶业罪行，虽有无量百千种类的差别，但可以十恶摄尽无余。而十种恶业之所形成，是以贪嗔痴等三毒为亲因，杀、盗、淫、恶口、两舌、妄言、绮语、等七支为助缘，由是造诸恶业，等到果报成熟，仍然自受，无办法可以避免的。地狱里面的种种施设，表面看是有冥官狱卒，牛头阿旁，马头罗刹等主宰地狱刑事者，以及铜柱铁床，刀山剑树等治罪人的刑具。实则并无冥官主刑等事，所以受一切苦者，都是由于业力的使然。故光记云：「破戒心成，能造地狱，种种苦具，宿豫严待，无有一物从外而起。」唯识论亦云：「如地狱中，无地狱主。而地狱众生，依自然业，见地狱主，与种种苦。而起心见，此是地狱处，此夜时昼时。以恶业故，见狗见鸟，或…
《17 地藏菩萨本愿经讲义(知定法师讲)》全文未完，请进入下页继续阅读…