..續本文上一頁的世界，以及千萬的國土，或有地獄的，或沒有地獄的；或有女人的，或沒有女人的；或有佛法的，或沒有佛法的；乃至于聲聞、辟支佛，也是這樣的；非但是地獄罪報一等，尚且如此，地獄罪報，還可以說得盡麼？」
﹝釋﹞爲什麼菩薩的回答，不對的呢？因爲世界是無邊的，國土是無量的，衆生是無盡的，業報是無涯的。現在聖母問得閻浮衆生造業的差別，那自然問得太狹小了。所以第一句就回答他，有千萬世界，像我們娑婆世界，有地獄、有女人的；極樂世界，就沒有地獄、沒有女人了；有的世界都是菩薩，沒聲聞、緣覺的；有的世界只有聲聞、辟支佛乘的；有的不但沒有佛，連菩薩、聲聞等都沒有了。這樣國度和世界，多得說也說不盡的。
【摩耶夫人重白菩薩：且願聞于閻浮罪報所感惡趣。】
﹝解﹞摩耶夫人又重對菩薩說：「且願聽你說，閻浮世界的，犯了罪受報所感得的惡趣。」
﹝釋﹞夫人聽了他說出這許多的世界來，所以他就這樣說：「你別的世界且不要去說他，單說我們的閻浮世界，犯罪的衆生，所感召惡趣的苦難罷！」
【地藏答言聖母，唯願聽受，我粗說之。佛母白言：願聖者說。】
﹝解﹞地藏菩薩回答他說：「聖母！唯願你來聽受我的話，我來粗草的說一說。」佛母說：「願聖者就說吧！」
﹝釋﹞粗說有二種理由，一，地獄名稱叢雜，若要細細說盡，就是一劫也說不盡的；二，說禅理是柔軟語，說地獄是粗硬語。
【爾時，地藏菩薩白聖母言：南閻浮提罪報名號如是：】
﹝解﹞這時地藏菩薩對聖母說：「南閻浮提罪報的名號，是這樣的。
﹝釋﹞地藏菩薩雖然是對聖母說，也無非是在勉勵我們作業的衆生，聖母尚且要情願聽受，我們可以不情願好好的聽受麼？若不情願聽受，分明是菩薩把你從地獄裏救了出來，你自己硬要跳進地獄裏去受苦，這那裏還想得出別的法子呢？
【若有衆生不孝父母，或至殺害，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。】
﹝解﹞「倘若有一般衆生，不肯孝順父母，或者甚至于殺他、害他，像這般人，應因墮在無間地獄，就是經過千萬億劫，要想求出地獄來，也是沒有期待的。
﹝釋﹞開頭就說作罪便墮地獄，是指示所感召的報應。第一罪惡，先說不孝父母，可說不孝父母的罪惡，是最重大的，因爲我們所有的身體，都是從父母而來的，「非父不生」、「非母不育」，所以父母的親恩，正是同天地一樣大，我們做子女的，豈可以不盡孝道，去報親恩麼？「羊知跪乳」、「烏知返哺」，不孝的人，連禽獸也不如了，何況還要去誅殺傷害呢？所以不孝父母是第一等大罪，自然應當入地獄，去受無窮盡的苦難了。
【若有衆生，出佛身血，毀謗叁寶，不敬尊經，亦當墮于無間地獄，千萬億劫，求出無期。】
﹝解﹞「倘若有一般衆生，出佛身上的血、毀壞譏謗叁寶、不恭敬尊重經典，也應該墮入無間地獄，雖經千萬億劫，要求跳出地獄，是沒有期望的。
﹝釋﹞出佛身血，是損傷佛的身體，致于出血，現生就入地獄的。倘若毀壞焚燒塑畫的佛像；自負聰明，譏謗叁寶；聽講經時不肯鄭重，生輕慢心；亂抛經典，在于床榻等不潔淨的地方；或貪藏古籍，不肯修補流傳，致于失絕；見尼僧不肯恭敬；這都是與出佛身血一樣的罪，應該墮入地獄。
【若有衆生，侵損常住，玷汙僧尼；或伽藍內恣行淫欲，或殺或害，如是等輩，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。】
﹝解﹞「倘若有一般衆生，侵害損壞僧衆常住的地方；點汙僧尼；或在伽藍裏面，恣意的亂行淫欲，或是殺害生命；像這樣一輩衆生，也應當墮無間地獄的，任你經過千萬億劫，想求出地獄來，是沒有期望的。
﹝釋﹞常住是往來僧衆，辦道的地方。僧衆雖然往來無定，但是此處産業，是常常存在的，以備後人學道的根基。倘若你把這地方的無論大小事物，去侵犯損害一些，就是侵害後來學道的根本；點汙僧尼，是說庵廟寺院中的舞弊，有一般無賴浪子，引誘奸淫清修女子、或尼僧、處女、寡婦等；伽藍是大小寺院的通稱，或有無恥的婦女，自己不肯守貞，假裝入寺修行，心存邪淫，擾亂初學僧人，暗暗私行淫欲，沒有一些慚愧的，或有偷吃葷腥的僧衆，在寺院內，私殺雞鴨魚類的生命；像這一類，都是罪大惡極的衆生，死了也應該打入無間地獄的。
【若有衆生，僞作沙門，心非沙門，破用常住，欺诳白衣，違背戒律，種種造惡，如是等輩，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。】
﹝解﹞「若是有一般衆生，假扮沙門模樣，他的心並非學沙門的心，破壞常住的規則、亂用常住的東西、欺诳不知佛法的白衣、違背僧人應守的戒律，種種所造的罪惡，像這一等的人，應當墮入無間地獄裏，就是過千萬億的劫數，要求出地獄，是沒有期望的。
﹝釋﹞梵語沙門，我們叫勤息，是說要勤守戒、定、慧，息除貪、嗔、癡，方才名義相符。現在有一般人，身雖假扮沙門，他的內心正是詭詐得很，專門敗壞清規、蕩賣寺産、欺诳哄騙不知道法要的白衣、「非法說法」、「自誤誤人」爲能事的，違背了戒律，也不曉得自己省悟慚愧，依舊造出種種惡業，這等僧衆，一死就要墮入地獄了。
【若有衆生，偷竊常住財物、谷米、飲食衣服，乃至一物不與取者，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。】
﹝解﹞「若是有一般衆生，偷竊了常住裏的財物谷米、飯食的東西，及衣服，乃至無論那一件東西，主人沒與給你，你把他取來了，這也應當墮落在無間地獄裏，就是經過千萬億劫，要想求出這地獄，終沒有期望的。」
﹝釋﹞無論日間夜間，有人無人，若在常住裏拿一樣東西，主人沒有應許你過、送給你過，你也沒有問主人討過，就是大的犯了偷盜罪，小的犯了私竊罪。財物是僧衆應用的、谷米是僧衆依賴活命的、衣服是僧衆遮體的，此外飲食物件，以及一切香油燈燭，一些也盜劫偷竊不得。佛經裏曾說過，盜僧鬘物者，其罪勝過殺八萬四千父母，你想這罪業，大得還可以測量的麼？
【地藏白言：聖母！若有衆生作如是罪，當墮五無間地獄，求暫停苦，一念不得。】
﹝解﹞地藏說：「聖母！若是有衆生，作了這樣的罪業，應當墮在五種的無間地獄，要求暫停苦楚，就是轉念極促的時間，也是得不到的。」
﹝釋﹞我們閻浮衆生，犯了上面說過的五節罪業，是最重大的，無論何人犯了，一定要隨業報應，墮入五種的無間地獄裏受苦去。在受苦的時間，要想暫停一念之間的苦，也得不到的，一直要等到業滿，方才可以出地獄，業未滿，就是受過千萬億劫的苦，也沒有出獄希望的。
【摩耶夫人重白地藏菩薩言：雲何名爲無間地獄？】
﹝解﹞摩耶夫人重又對地藏菩薩說：「怎樣說的，爲何名稱叫做無間地獄？」
﹝釋﹞上面幾次的說無間地獄，但是立無間名稱的意義，從怎麼樣來的呢？
【地藏白言：聖母！諸有地獄在大鐵圍山之內。其大地獄有一十八所，次有五百，名號各別，次有千百，名號亦別。】
﹝解﹞地藏菩薩又回答說：「聖母！諸般所有的地獄，都在大鐵圍山的裏面，他裏面的大地獄有十八所；次一等的有五百，名號各自分別不相同的；再次一等的有千百，他的名號也是有分別的。
﹝釋﹞人所造的罪惡，都不同的，所受果報和地獄，自然也各各不同了。(詳情前面已釋過。)
【無間獄者，其獄城周匝八萬余裏，其城純鐵，高一萬裏，城上火聚，少有空缺。其獄城中，諸獄相連，名號各別，獨有一獄，名曰無間。】
﹝解﹞「說到無間地獄，他的獄城周匝有八萬余裏，他的城純是鐵的，高有一萬裏，城上都是火焰聚集，少微一些空缺也沒有的；他的獄城中間，諸般獄所，相連接的，獄雖連接，但是名號是各別的，惟獨有一處獄所，名叫做無間。
﹝釋﹞閻羅王城的四面，分列各種地獄，若是人命終了，便乘了中陰身入泥犁城，未受罪之間，共聚在這裏，巧風所吹，各隨業的輕重，受大小身的分別；臭風所吹，就成了罪人的粗醜形狀；香風所吹，就成福人微細的身體了。准定在這城裏受苦的，都是粗醜的；應生到人道天道裏去的，身都細微的，即等活等。七大獄、八熱獄等，連在一起的。因無間受苦更重，所以用「獨有」二字表出來。
【其獄周匝萬八千裏，獄牆高一千裏，悉是鐵爲。上火徹下，下火徹上。鐵蛇鐵狗，吐火馳逐，獄牆之上東西而走。獄中有床，遍滿萬裏。一人受罪，自見其身遍臥滿床；千萬人受罪，亦各自見身滿床上。衆業所感，獲報如是。】
﹝解﹞「那個無間地獄，周匝圍繞有一萬八千裏，牆高有一千裏，都是鐵做的，上面的火燒徹到下面來，下面的火燒徹到上面去；鐵蛇鐵狗，吐出火來，驅馳追逐，獄牆的上面，忽東忽西的跑走；獄中還有床，遍滿了一萬裏，一人受罪，能自己瞧見他的身體，遍處臥滿了所有的床，千萬人受罪，也各人自己瞧見身滿了床上；因爲衆業的感召，所以獲得這樣的報應。
﹝釋﹞鐵性剛強而冷，表示人心的殘忍冷酷，剛強成性，作惡不肯改悔。火性猛烈，表示衆人的嗔恚火、煩惱火、貪欲火的猛烈燃燒，不肯休息。鐵城的二隔中間，有八萬四千的鐵蟒大蛇，蛇自口中，吐出毒氣在火中，蛇身充滿了城內，這蛇咆哮時，像天震雷、雨大鐵丸。城四角有四只大銅狗，廣長有四十由旬，眼光像掣電，牙齒像劍樹刀山，舌像鐵刺，身上的毛都是猛火，他的煙又很臭惡，一邊口裏吐毒火，一邊在獄牆上馳逐罪人。衆業，就是上面所說的，殺父母、出佛身血、邪淫偷盜等，惡業感應的果報。
【又諸罪人備受衆苦。千百夜叉，及以惡鬼，口牙如劍，眼如電光，手複銅爪，拖拽罪人；複有夜叉，執大鐵戟，中罪人身，或中口鼻，或中腹背，抛空翻接，或置床上。複有鐵鷹，啖罪人目。複有鐵蛇，繳罪人頸。百肢節內，悉下長釘。拔舌耕犁，抽腸剉斬，烊銅灌口，熱鐵纏身。萬死千生，業感如是。】
﹝解﹞「還有諸般罪人，完備的受過衆苦：千百數個…
《14 地藏菩薩本願經白話解釋(胡宅梵著)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…