..續本文上一頁弄是非，使人家爭訟鬥亂的人，就給他說：『你將來要受無舌百舌的報應。』若遇著邪見的人，就給他說：『你將來要受投生到邊境地方去的報應。』
﹝釋﹞貪口腹殺生，是最慘毒的，他的報應也最速，你現在吃他八兩，他將來照樣的來吃你半斤，一些也不錯的。有一種人，在怒氣時，常常將器皿摔壞，這就是非理毀用。凡是違理強詞的人，都叫邪見。(上面所說的種種果報，在《太上寶筏》、《日記故事》等等果報書籍，都有過的，諸君可以參閱，就可證實地藏菩薩言行的不訛。)
【如是等閻浮提衆生，身口意業，惡習結果，百千報應，今粗略說。如是等閻浮提衆生業感差別，地藏菩薩百千方便而教化之。】
﹝解﹞「像這等的閻浮提衆生，身、口、意所作的業惡習氣的結果，有百千種不同的報應，今天粗略的說說。像這一等的閻浮提衆生，作業的感應，相差的分別，地藏菩薩行百千種的方便，而教化他們的。
﹝釋﹞果有叁種：一是果報果，一死就落地獄；二是習氣果，投生人間，受短命邪見的報應；叁是增上果，是自心專造十罪業的，對于一切的外物，沒有惡習。
造業有四種報：一是現報；(是今生作業，今生受報。)二是生報；(今生作業，來世的後生受報。)叁是後報；(今生作業，後二、叁世受報。)四是無報。
無報也分四種：一是時定報不定；(時已決定，報還可以轉改，故不定。)二是報定時不定；(業報已決定，但是時間還可以轉改，故不定。)叁是時報俱定；(業也定，時也定。)四是時報俱不定。(因業沒有決定，所以時報都難決定。)
衆生的作業，有先起念而後去作的，名作具足；倘若先不起念，直接的作去，名叫作事不具足；所以有時報俱定的，時報不俱定的分別。
【是諸衆生先受如是等報，後墮地獄，動經劫數，無有出期。是故汝等護人護國，無令是諸衆業，迷惑衆生。】
﹝解﹞「這諸般衆生，先受了像這樣一等的果報，在後墮入地獄，動經劫數，一時沒有出獄的期限。因爲是這樣的，你們要保護人、保護國土，不要令這諸般罪業，迷惑了衆生。」
﹝釋﹞囑咐四天王，叫他們保護衆生，不使衆生迷惑，即是叫他們保持衆生養心的四谛。因爲衆生從見、思的迷惑，毀壞內心的清淨境界，心王逃亡，六賊擾亂，就任意的造作惡業了。
【四天王聞已，涕淚悲歎，合掌而退。】
﹝解﹞四天王聽罷了，流出涕淚，都很悲歎的合了掌，退下原座位。
﹝釋﹞心本來是空寂無爲的，奈衆生都是庸人自擾，妄作、妄爲，所以要涕淚了。作了業，要受動經劫數的地獄，怎的不使人悲歎呢？
【地獄名號品第五】
﹝解﹞地藏菩薩說地獄的種種名號。這是本經的第五品。
﹝釋﹞前次說的業緣品，是思感；業感品，是報應；這品，是苦楚。地獄所在的地方和情形，前面已經大略的說過了，總之聰明的人，對于各種的環境，都是曠達歡喜的，就處處成了天國；愚癡的人，對于各種的環境，都是憂愁煩惱，纏擾不絕，處處就成地獄，不但死了墮地獄，現生也活受地獄的痛苦。
【爾時，普賢菩薩摩诃薩白地藏菩薩言：仁者，願爲天龍四衆及未來現在一切衆生，說娑婆世界及閻浮提罪苦衆生所受報處，地獄名號及惡報等事，使未來世末法衆生知是果報。】
﹝解﹞這時候普賢大菩薩，對地藏菩薩說：「慈仁的！情願希望你，給天龍四天王，以及未來現在的一切衆生，說這娑婆世界，以及閻浮提衆生，應該所受報應的地方，各種地獄的名號，以及惡報一等的事情，使那未來世的末法衆生，知道這樣的果報。」
﹝釋﹞普賢，是說他能周遍施法，賢與佛等。仁者，是慈育的尊稱。地獄名號，普賢菩薩雖然知道，但是天龍衆生，還沒有明白，所以要他說說。
【地藏答言：仁者，我今承佛威神及大士之力，略說地獄名號及罪報惡報之事。仁者，閻浮提東方有山，號曰鐵圍。其山黑邃，無日月光。有大地獄，號極無間；又有地獄，名大阿鼻；】
﹝解﹞地藏菩薩回答說：「仁者！我如今承了佛的威神，以及大士的願力，簡略的說說地獄的名號，以及犯罪的果報、作惡的果報的事情。仁者！閻浮提的東方，有一座山，名號叫做鐵圍，他這山黑暗深邃，沒有日月光照著的；有一重大地獄，名叫極無間，還有一重地獄，名叫大阿鼻。
﹝釋﹞地獄是四處都有的，因爲我們閻浮提在東方，所以單說東方的地獄。無間、阿鼻兩大地獄，都設在一個地方，犯罪受報的苦楚，也很相同的。無間獄前已說過了，現在單說阿鼻獄，這獄橫直都八千由旬，七重鐵城，七層鐵網，刀林劍林等，也各有七重，裏面還有十八重寒冰等獄。
【複有地獄，名曰四角；複有地獄，名曰飛刀；複有地獄，名曰火箭；複有地獄，名曰夾山；複有地獄，名曰通槍；複有地獄，名曰鐵車；複有地獄，名曰鐵床；複有地獄，名曰鐵牛；複有地獄，名曰鐵衣；複有地獄，名曰千刃；複有地獄，名曰鐵驢；複有地獄，名曰烊銅；複有地獄，名曰抱柱；複有地獄，名曰流火；複有地獄，名曰耕舌；複有地獄，名曰剉首；複有地獄，名曰燒腳；複有地獄，名曰啖眼；複有地獄，名曰鐵丸；複有地獄，名曰诤論；複有地獄，名曰鐵鈇；複有地獄，名曰多嗔。】
﹝解﹞「附設在阿鼻地獄中的，還有地獄，名叫四角，四壁都是燒紅的鐵壁，上面落下來的鐵火，像密雨一般，把罪人都燒得化爲灰燼。
還有地獄，名叫飛刀，也叫做刀輪，四面都是刀山，空中有八百萬億極大的刀輪，旋轉落下，也像雨點一般，一著罪人的身，就首足分離，肌肉狼藉了。
還有地獄，名叫火箭，有萬億數的鐵弩旋頭，百億的鋒刃，鐵[糸+忌]一開動，同時張發，一枝枝都射入罪人的心裏。
還有地獄，名叫夾山，無數的犯人，怕入地獄，逃入山間，前後自然的起火，兩山也自然的夾合磨轉，一時流血成河，骨肉都糜爛盡了。
還有地獄，名叫通槍，槍是一種剡木的兵器，穿通罪人的胸背。
還有地獄，名叫鐵車，用火燒紅了鐵車的車輪，碾研罪人。
還有地獄，名叫鐵床，火燒紅的鐵床，罪人睡著，身體焦爛了。
還有地獄，名叫鐵牛，許多鐵鑄的火牛，見了罪人，或用角觸，或使蹄踏。
還有地獄，名叫鐵衣，有千萬的赤鐵袈裟，以及衣服，從空落下，各各纏裹罪人，皮肉筋骨，都焦爛了。
還有地獄，名叫千刃，罪人坐大劍床上，百億的劍刃，都出火，燒刺他的身體，空中有刀，從上而下，直劈頭頂，身體碎裂，做數千段。
還有地獄，名叫鐵驢(前已注過)。
還有地獄，名叫烊銅(前已注過)。
還有地獄，名叫抱柱，罪人一抱緊銅柱，鐵網自然纏絡他的頸項，刹時銅柱火發，身體焦焚。
還有地獄，名叫流火，遍處火燒，絕無出路，獄卒拿了火燒的鐵杵，擊破罪人的頭胪。
還有地獄，名叫耕舌，牽住罪人的舌頭，將罪人當作了耕牛，去犁別的罪人。
還有地獄，名叫剉首，用刀斧斬截、解剝罪人的頭。
還有地獄，名叫燒腳，罪人所站踏的地方，很像烊化的蠟塊，他的腳，隨踏隨焦爛，或有沒到膝蓋的，或有沒到肚臍、沒到頸項的，還有全人盡沒的。
還有地獄，名叫啖眼，鐵鷹飛來，爪住罪人的肩膀，啄啖他眼珠內的水。
還有地獄，名叫鐵丸(前已注過)。
還有地獄，名叫诤論，罪人都生了鐵爪，鋒刃很像半月，時刻嗔怒，自相搏殺。
還有地獄，名叫鐵鈇，鈇是利斧，斬腰的罪具。
還有地獄，名叫多嗔，因嗔發怒，互相殘殺。」
﹝釋﹞僧人聞了婦女的歌舞戲笑，心生愛染，以及世人，喜歡殺生，叫人殺生，斬斫動物的手腳，割他的背肉，死了墮四角地獄；若有聚人鬥戰、肆意殺害的人，死了就墮飛刀地獄；愚癡的人，爲了貪欲的緣故，不孝父母，不敬師長，不聽順良善的教化，叫人殺害動物，飼養奸人，就墮火箭地獄；惡業作得多了，就墮夾山地獄；殺生害命，更加鬥戰，就墮通槍地獄；愛染邪淫，貪多女色，就墮鐵床銅柱地獄；僧人不著袈裟，愛穿常人衣服，就落鐵衣地獄；世人不順從法師的教訓，不知道報恩供養，害師、罵師、打師、殺師，做了非法的事，不知道慚愧，剝壞佛像，破壞寺塔，殺伯叔父母兄弟姊妹，死了就墮千刃地獄；有了大勢力的人，虐待人民，死了就墮流火地獄；有人打破魚、蛇、蜈蚣等的頭，就墮剉首地獄；拿捉有性命的一切動物，抛置火中、熱灰中、熱湯中，或有偷奸人家的妻女，不守世上的理法，出家破戒，這一等人，一死就墮燒腳地獄；貪飲酒的人，就墮啖眼地獄；貪欲嫉妒，多起嗔怒，就墮诤論多嗔地獄；利口的人，常出惡言，贊不善的人，謗良善的人，就墮鐵鈇地獄。
【地藏白言：仁者，鐵圍之內，有如是等地獄，其數無限。】
﹝解﹞地藏菩薩說：「仁者！鐵圍山的裏面，有像這樣一等的地獄，他的數目，是多得沒有限量的。
﹝釋﹞一一的地獄中，所附設各種的小獄，是說不盡的，終是凡夫妄起了愛取的心，將本來無爲的境界，強取作有爲的境界，故此生出了苦樂的報應來。
【更有叫喚地獄、拔舌地獄、糞尿地獄、銅鎖地獄、火象地獄、火狗地獄、火馬地獄、火牛地獄、火山地獄、火石地獄、火床地獄、火梁地獄、火鷹地獄、鋸牙地獄、剝皮地獄、飲血地獄、燒手地獄、燒腳地獄、倒剌地獄、火屋地獄、鐵屋地獄、火狼地獄。】
﹝解﹞「在這無間、阿鼻二大地獄的裏面，還有叫喚地獄，這地獄，是八熱獄中的第四叫喚、第五大叫喚，獄卒捉了罪人，擲入大镬中，用熱湯沸煮，又提到大鏊盤裏，反覆煎熬，所以痛得號哭叫喚。
拔舌地獄，獄卒用鐵鈎鈎開罪人的口，拔取出他的舌頭，用稱鈎鈎住。
糞尿地獄，受罪的人，都漂沒在糞堆、尿河之間，穢臭不可聞受。
銅鎖地獄，把大鐵煉，系鎖罪人的頸項，一端系住鐵山，叫他負走。
火象地獄，象遍身赤火，追燒罪人。
火狗地獄，熱沸灰河的兩岸，所有的諸狗，身都紫黑色，垢膩得…
《14 地藏菩薩本願經白話解釋(胡宅梵著)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…