..續本文上一頁人，這般衆生對于佛法的無上道，必定不會得退轉的，還可以常常生到人道、天道裏，都去受很好的安樂，等到因果將熟的時候，又可以遇到佛來授記。
﹝釋﹞大因緣，也可以作大感應解。娑婆世界完全是苦境，觀音菩薩原是聞聲救苦的，所以對于我們這世界，更有極大的靈感。
【汝今具大慈悲，憐愍衆生及天龍八部。聽吾宣說地藏菩薩不思議利益之事。】
﹝解﹞「你今天具足這樣大的慈悲心，憐愍衆生以及天龍八部，現在就從你的請求，我來宣說地藏菩薩，不可思議利益的事情給你聽。
﹝釋﹞觀世音菩薩，來求懇佛說地藏菩薩的利益，無非爲慈悲一切衆生，使衆生聽了地藏菩薩不可思議的威神利益，一念歸依，都得解脫苦難。
【汝當谛聽，吾今說之。觀世音言：唯然，世尊！願樂欲聞。】
﹝解﹞「你應該當心的聽！我今天來給你說。」觀世音菩薩說：「唯願你世尊說，我極願意，及快樂的想聽這話。」
﹝釋﹞觀世音菩薩既然發了大慈悲，懇求佛說，自然把不得佛快些說出來的。現在佛說這話，己遂他的心願了，還有不快樂的麼？
【佛告觀世音菩薩：未來現在諸世界中，有天人受天福盡，有五衰相現，或有墮于惡道之者。如是天人，若男若女，當現相時，或見地藏菩薩形像，或聞地藏菩薩名，一瞻一禮，是諸天人轉增天福，受大快樂，永不墮叁惡道報。】
﹝解﹞佛告訴觀世音菩薩說：「未來現在諸世界之中，有在天上的人，天福享盡了，就有五種衰敗的相發現，或者竟有墮落到于惡道裏的。像這樣子的天人，無論男女，當現出這衰相的時間，或是見了地藏菩薩的形像，或是聽到地藏菩薩的名號，瞻望一會、禮拜一會。這樣一來，反增加了天福，不但是不墮落到惡道裏去，反而受到了大快樂，永遠不會墮落到叁惡道裏受罪報的了。
﹝釋﹞這一節之中，可以分開來作叁層說：一是罪相；二是見像忏悔；叁是轉報。
五衰相，有小和大二種：一身出惡聲，二身光微昧，叁浴水著身，四著境不舍，五身虛眼瞬，這是小五衰現相；一衣服穢汙，二華冠光萎，叁兩腋汗流，四體生鼻氣，五不落本座，這是大五衰現相。當見小五衰發現，不即禮念地藏菩薩，求轉福報，到大五衰發現時，已經來不及了，恐怕要墮惡道。
見像瞻禮、聞名稱念，一仗誓願威神，二從心念悔過，這都是轉禍爲福的報本。
【何況見聞菩薩，以諸香華、衣服飲食、寶貝璎珞，布施供養，所獲功德福利，無量無邊。】
﹝解﹞「一瞻一禮，就可以轉報，何況見聞了地藏菩薩，用諸般香、華、衣服、飲食品、珍寶的玩具、璎珞去行布施供養呢！所以所得的功德福利，是無量無邊的。」
﹝釋﹞前面說天人一瞻禮，尚可消罪增福，何況現在我們依法去修持供養，志誠不退，這福報當然是無窮的了。璎珞，是綴珠玉等爲圈，懸挂項頸上的。
【複次，觀世音！若未來現在諸世界中，六道衆生臨命終時，得聞地藏菩薩名，一聲曆耳根者，是諸衆生，永不曆叁惡道苦。】
﹝解﹞佛又對觀世音菩薩說：「倘若有未來世、現在諸世界之中，六道裏的衆生，臨命終的時間，能聽到地藏菩薩的名號，只要有一聲聽到耳朵裏去，像這一般衆生，永遠可以不經曆叁惡道的苦楚了。
﹝釋﹞只聽到一句，就有這樣神力，這正是不可思議的了。
【何況臨命終時，父母眷屬，將是命終人舍宅、財物、寶貝、衣服，塑畫地藏形像。】
﹝解﹞「聽到一聲，就得神力，何況臨命終時間，父母眷屬，將這命終的人，所有的屋宅、財物、寶貝、衣服賣去了，去塑畫地藏菩薩的形像呢！
﹝釋﹞若將遺産變賣，作世間的功德，不過將功贖罪罷了。倘若將賣下來的錢財，去塑畫菩薩的形像，一定可以承神力超升天道了。
【或使病人未終之時，眼耳見聞，知道眷屬將舍宅寶貝等，爲其自身塑畫地藏菩薩形像。是人若是業報合受重病者，承斯功德，尋即除愈，壽命增益。】
﹝解﹞「假使這病人未死的時間，叫他親自眼見耳聞，知道他的家裏的人，將他的田宅寶貝一等，都賣去了，爲了他自身，去塑畫地藏菩薩的形像。倘若這病人，是業報合該受生重病的，那麼承了這塑像的功德，立即給他消除業報，病自在痊愈了，而且還可以增加壽命。
﹝釋﹞人命本是無常的，病就是死的現狀。倘能照這方法去做，不但前生的業報、今生的病痛都消滅盡，而且仗了這大功德，就可以延年益壽了。
【是人若是業報命盡，應有一切罪障業障，合墮惡趣者，承斯功德，命終之後，即生人天，受勝妙樂。一切罪障，悉皆消滅。】
﹝解﹞「這個人倘若是業報，命已經沒有了，應有一切的罪障業障，合該墮落惡趣的，承了這塑像的功德，死了以後，就可以超升到天上去，受很好的快樂，一切的罪障，都可消滅。」
﹝釋﹞福命都沒有了，這時挽救不轉的。倘然這人在世時間，造五忤罪、做十惡業，一定要墮落惡道裏去的，幸得有家人給他賣宅、賣衣物等，塑像的功德，不獨是罪業消滅，神魂也上天去了。
【複次，觀世音菩薩！若未來世，有男子女人，或乳哺時，或叁歲、五歲、十歲已下，亡失父母乃及亡失兄弟姊妹。是人年既長大，思憶父母及諸眷屬，不知落在何趣？生何世界？生何天中？】
﹝解﹞佛又對觀世音菩薩說：「倘若未來世有男孩子、女孩子，在乳哺的時間，或是叁歲、五歲、十歲以下的孩子們，已經亡失了父母，乃至于或是亡失了兄弟姊妹的。這人年紀既然大了，思憶父母以及所說家裏的人，不知落在甚麼趣道裏？生在甚麼世界裏？還是生在甚麼天道之中？
﹝釋﹞初生的孩子全賴父母乳哺得活的。乳，是母血變乳，給他吮飲；哺，是嚼爛了食物，以口喂吃。父母有這樣的大恩，年大有了智識，怎麼會不追憶的呢？就是兄弟姊妹，本是手足連枝，也應該記念的。
【是人若能塑畫地藏菩薩形像，乃至聞名。一瞻一禮，一日至七日，莫退初心。聞名見形，瞻禮供養。是人眷屬，假因業故，墮惡趣者，計當劫數。承斯男女兄弟姊妹塑畫地藏形像，瞻禮功德，尋即解脫。生人天中，受勝妙樂。】
﹝解﹞「這個人倘若能夠塑畫地藏菩薩的形像，乃至于聽到菩薩的名號，一會瞻望、一會禮拜，照這樣子一日到七日，不退轉當初所發的心，過這以後，凡是聽到名號、遇見形像，更能瞻禮供養。這人已死的家眷，假使因爲在生造惡業的緣故，墮到惡趣裏，他的受苦應當用劫數去計算的，承了他的男女，或是兄弟姊妹的塑畫地藏菩薩的形像，以及瞻禮的功德，就可以得到解脫惡趣，生到人道、天道之中，去受很好的快樂。
﹝釋﹞這一句莫退初心，是最要緊的訓誡，倘若有始無終，這就是信心的不堅切，那裏還有感應呢？能夠真信不退，就是這死過的人，因在世作惡，現在已經墮入地獄了，也承這陽間的家眷，替他修福，就可以脫苦升天了。所以父母、家眷等死後，若不給他造像瞻禮，那裏可以算孝子仁人呢？
【是人眷屬，如有福力，已生人天，受勝妙樂者。即承斯功德，轉增聖因，受無量樂。】
﹝解﹞「這個人的家眷，倘若是本來有福力的，已經生在人道、天道享受很好的安樂了，就承了這功德，轉又增加了聖因，可以受無量的安樂了。」
﹝釋﹞這也是指死過了人的說話。倘使這人在世作惡的，就可脫苦生天；倘若這人本來是善人，已經生在天道了，也可以藉了他家眷塑像、禮拜七日、虔誠不退初心的供養，便得聞佛法入聖因，心身就可永受無量的快樂了。
【是人更能叁七日中，一心瞻禮地藏形像，念其名字，滿于萬遍，當得菩薩現無邊身，具告是人眷屬生界，或于夢中，菩薩現大神力，親領是人于諸世界，見諸眷屬。】
﹝解﹞佛又繼續說：「這個人更能夠在叁日，或是七日之中，一心瞻禮地藏菩薩的形像，念他的名字滿一萬遍，當時可以得到菩薩現出無邊的身形，具來告訴這個人家眷所生的世界，或者在夢中，菩薩現出很大的神力，親身領導了這個人，到諸世界中，去見諸個要見的家眷。
﹝釋﹞這是說在陽間的孝子仁人，更能夠在瞻禮的期內，一心注念地藏菩薩的名號，每日滿一萬聲，菩薩就隨機感應了。這個人在夢中，菩薩就親身來領他到各世界去，陪你去見你心裏記念的親人。
【更能每日念菩薩名千遍，至于千日，是人當得菩薩遣所在土地鬼神，終身衛護。現世衣食豐溢，無諸疾苦。乃至橫事不入其門，何況及身。是人畢竟得菩薩摩頂授記。】
﹝解﹞「這個人既然見過親人以後，從此更能夠每日念菩薩名號千遍，至于千日不間斷，這人就應當得著菩薩，遣令他所居地方的土地鬼神，終身保衛擁護，使他在現世，衣食豐足有余，沒有諸般疾病痛苦，乃至于凶橫的禍事，都不入他的門，何況會近他的身呢！這個人畢竟可以得到菩薩來摩他的頂、給他授記。」
﹝釋﹞前面說的是只有七日，這裏說的是叁年長期，每日念地藏菩薩名號千句，工夫較勝，感報自然也大了，不但家道豐溢、橫事遠離、疾病不生，叁大利益，而且畢竟得著菩薩摩頂授記，圓成佛道。可知地藏菩薩真是慈悲得了不得的。
【複次，觀世音菩薩！若未來世，有善男子善女人，欲發廣大慈心，救度一切衆生者，欲修無上菩提者，欲出離叁界者，是諸人等，見地藏形像及聞名者，至心歸依。或以香華衣服、寶貝飲食，供養瞻禮。是善男女等，所願速成，永無障礙。】
﹝解﹞佛又對觀世音菩薩說：「倘若未來世，有善男子、善女人，欲發廣大的慈悲心，救度一切衆生的人，欲修習無上菩提的人，欲出離叁界的人，這一等的人，見了地藏菩薩的形像，以及聽到他的名，一心至誠的去歸依他，或者用香、花、衣服、寶貝、飲食供養了他，再去瞻禮。這善男女等，所發的心願，速能成就，永遠沒有障礙了。」
﹝釋﹞欲發廣大慈心，這句概括叁種根性：心融妙理，萬法具含，叫做廣心；發覺初心，與究竟覺同等，叫做大心；無緣慈而被群機，叫做慈心。無上菩提，就是佛果。地藏菩薩…
《14 地藏菩薩本願經白話解釋(胡宅梵著)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…