..續本文上一頁九界都歸心的，能去求禱，所願自然都可速成。
【複次，觀世音！若未來世，有善男子善女人，欲求現在未來百千萬億等願，百千萬億等事，但當歸依瞻禮，供養贊歎地藏菩薩形像，如是所願所求，悉皆成就。】
﹝解﹞佛又對觀世音菩薩說：「倘若有未來世的善男、善女，欲求現在未來，百千萬億一等的心願，以及百千萬億一等的事情，但只要歸依瞻禮、供養贊歎地藏菩薩的形像，像這樣所願所求的心願和事情，就都可以遂意的成就。
﹝釋﹞地藏菩薩自從沙塵喻劫以來，劫劫廣度衆生，真是可以稱大願王了。應衆生各求所願的事，譬如大海潮漲，分給江河一樣，那一些小小事願，還有不如意的麼？
【複願地藏菩薩具大慈悲，永擁護我。是人于睡夢中，即得菩薩摩頂授記。】
﹝解﹞「或是又複情願求乞地藏菩薩，具發大慈悲，永遠的來擁護我這個人。一發了這心願，在睡夢之中，就可以得到菩薩摩頂授記。」
﹝釋﹞倘若歸依供養、恭敬合法、懇切求禱，便能感動大士夢中摩頂授記。摩頂示安慰你的極果，授記得證到圓因。這都是從信力堅切得來的瑞相。
【複次，觀世音菩薩！若未來世善男子善女人，于大乘經典，深生珍重，發不思議心，欲讀欲誦，縱遇明師教視令熟，旋得旋忘。動經年月，不能讀誦。是善男子等，有宿業障，未得消除，故于大乘經典無讀誦性。】
﹝解﹞佛又對觀世音菩薩說：「倘若未來世有善男子、善女人，對于大乘經典生出很深的珍重心，發出不可以思議的大心，欲想讀誦。雖然是遇到明師教視令熟，旋即記得，旋又忘記了，經年累月，還不能夠讀誦。這善男子等，就有宿世的業障，不得消除，所以對大乘經典，沒有讀誦的慣性了。
﹝釋﹞大乘經典是出世的梯級，是男女二衆，明性證心、自利利他的工具。因佛法像如意珠一樣，隨時能發現衆寶，所以要深加珍重的。但是前世業障未除的人，給業障迷蔽了智慧，就是遇到明師來指教他，也是記得前，忘了後，記了後，忘了前的，窮年累月，終讀不會，那裏會通達本性呢？
【如是之人，聞地藏菩薩名，見地藏菩薩像，具以本心恭敬陳白。更以香華、衣服飲食、一切玩具，供養菩薩。以淨水一盞，經一日一夜安菩薩前，然後合掌請服，回首向南，臨入口時，至心鄭重。服水既畢。慎五辛酒肉、邪淫妄語及諸殺害。一七日，或叁七日，】
﹝解﹞「像這樣的人，聽了地藏菩薩的名號，見了地藏菩薩的像，具以本來的心願，恭敬的陳說，告訴給菩薩聽；更以香、花、衣服、飲食品、一切的玩具供養菩薩；用淨水一盞安放在菩薩的像前，經過了一日一夜，然後合掌請服，回轉頭來向著南方，把這水飲了；但入口的時間，要至心鄭重，服水完畢之後，謹慎的，切勿吃五辛、酒、肉，不可犯邪淫、妄語，以及諸般殺生害命的事情，經過七日，或是二十一日。
﹝釋﹞業障重的人，聽了這菩薩靈感的名號，應該供養瞻禮，然後再對像，訴說他心事，依法履行，自然業消智朗了。淨水能去濁湛明，又能洗滌妄慮塵垢，一供菩薩，可以更蒙菩薩福慧加被了。五辛是蔥、韭、大蒜之類，齋戒的人切須禁忌，而且蚊子、虱、蚤的命也殺害不得。
【是善男子善女人，于睡夢中具見地藏菩薩現無邊身，于是人處，授灌頂水。其人夢覺，即獲聰利。應是經典，一曆耳根，即當永記，更不忘失一句一偈。】
﹝解﹞「這個善男子善女人，在睡著做夢的當中，都能瞧見地藏菩薩，現出無邊的身形，在這個人的地方，用法水來灌他的頸頂。這人的夢醒覺了以後，就得到聰明了。這一應的大乘經典，一經曆耳根，就永遠的會記得了，再也不會忘失一句一偈的。」
﹝釋﹞要求聰明智慧的心，是個個人都欲的，但是一心致誠，方才能感動靈應。灌頂，是地藏菩薩親自來給他授記，從頂門上把法水灌注進去。這人自然覺得一派清涼，直透六根，塵障全消；睡蒙、迷夢，頓時醒覺，從此讀誦經典，像日月臨水，光明照映，還愁甚麼不貫徹呢！
【複次，觀世音菩薩！若未來世有諸人等，衣食不足，求者乖願，或多病疾，或多凶衰，家宅不安，眷屬分散，或諸橫事，多來忤身。睡夢之間，多有驚怖。】
﹝解﹞佛又對觀世音菩薩說：「倘若未來世有諸般的人，衣食不足，求謀又違乖願望；或者是多疾病；或者是多凶事衰象，家宅不平安，家眷又分別離散；或者是遭了諸般凶橫的禍事，又多來忤逆心意，睡夢之間，神魂不安，又發生許多驚懼恐怖的現像。
﹝釋﹞衣食不足，必定要受凍挨餓了。這一來，家眷各謀生活，自然都要離散了；就是有在家的，也要怨苦叫窮的愁悶。何況再有許多橫事來忤逆心身呢！
【如是人等，聞地藏名，見地藏形，至心恭敬，念滿萬遍。是諸不如意事，漸漸消滅，即得安樂。衣食豐溢，乃至于睡夢中悉皆安樂。】
﹝解﹞「像這一等的人，聽到地藏菩薩的名，或是見了地藏菩薩的像，至心恭敬的念地藏菩薩的名，滿一萬遍，這許多不如意的事，漸漸消滅，就可以得到安樂，衣食也豐足有余了，乃至于睡夢之中，都也得到安樂。」
﹝釋﹞念滿萬遍不難，所難的是恭敬和至心。倘若認真的至心念滿萬遍，自然萬德圓融，萬惑全消，還有甚麼不如意呢？
【複次，觀世音菩薩！若未來世，有善男子善女人，或因治生，或因公私，或因生死，或因急事，入山林中，過渡河海乃及大水，或經險道。】
﹝解﹞佛又對觀世音菩薩說：「倘若未來世，有善男子、善女人，或是因爲辦治生活的，或是爲了公事或私事，或是因報生和訃死的事情，或因爲緊急的要事，走入山林之中，過河渡海的時間，及遇著大水，或是經過危險的道路。
﹝釋﹞治生，就是經商貿易。爲大衆的叫公事，爲自己的叫私事。生，是婦人産生了去報生；死，是人死了去報喪。或是爲了緊急的要事，須要經過大山峻嶺、深谷荒叢。這一類地方，都是有盜匪、惡獸埋伏著的。長河大海，更有風浪的險惡。
【是人先當念地藏菩薩名萬遍，所過土地，鬼神衛護，行住坐臥，永保安樂。乃至逢于虎狼師子、一切毒害，不能損之。】
﹝解﹞「這個要出門的人，應當先念地藏菩薩的名號一萬遍。這樣一來，所過的地方，就有鬼神都來衛護了，無論是行走、是居住、是坐、或是臥，可以永遠保護你平安，乃至于碰著了虎、狼、獅子，一切要毒害人的東西，都不能來損害你了。」
﹝釋﹞一切毒害，就是前面說過的蚖、蛇、蝮、蠍等類。因爲虎、狼、獅子、蛇、蠍等類，都是由鬼神管領的，現在這鬼神都奉了菩薩的命，尚且要來擁護，還愁甚麼這類惡毒來損害你呢！
【佛告觀世音菩薩：是地藏菩薩于閻浮提，有大因緣。若說于諸衆生見聞利益等事，百千劫中，說不能盡。】
﹝解﹞佛告訴觀世音菩薩說：「這地藏菩薩對于閻浮提有很大的因緣，倘若要把他利益衆生的一等事情，都來說出來給衆生聽，就是百千萬劫的當中，也說不盡的。
﹝釋﹞地藏菩薩自從無始劫以來，累劫的度脫衆生，總不離慈悲大願，和不可思議的神力來利益衆生。衆生能至心歸依，隨便你要求甚麼事情、甚麼東西，沒有不依你心願的。
【是故觀世音，汝以神力，流布是經。令娑婆世界衆生，百千萬劫，永受安樂。】
﹝解﹞「是爲這緣故，觀世音！你應該要以你的神力，流布這部經，使娑婆世界的衆生，百千萬劫永遠的享受安樂。」
﹝釋﹞這兩尊大士，對于我們娑婆世界的衆生，是有很大的因緣、很大的感應。現在佛叫觀音大士去流布宣傳這部經，真可謂同聲相應、同氣相求，如日月並行，相得益彰了。我們六道衆生，倘若能夠相信，還愁甚麼罪業不消、福利不聚呢？所以這部本願經和觀音大士的普門品，正是兩條離苦得樂平坦的大道。一走上這路，就可以叫你得到百千萬劫永遠受享不盡的快樂。
【爾時，世尊而說偈言：吾觀地藏威神力，恒河沙劫說難盡。見聞瞻禮一念間，利益人天無量事。】
﹝解﹞這時間世尊說出了偈言：「吾觀看這地藏菩薩威神和福力，雖然是窮盡恒河沙數的大劫，也難說盡的；一經眼見耳聞以後，就去瞻禮他，只在一念之間，就可以得到利益人道、天道裏無量的事情了。
﹝釋﹞地藏菩薩有無量無數不可思議的功德，所以衆生一請求，便可以事事如意滿足。就是這裏才生一念的瞻禮，人天都得到無量的利益，這不是不可思議的威神麼！
【若男若女若龍神，報盡應當墮惡道，至心歸依大士身，壽命轉增除罪障。】
﹝解﹞「倘若有男女、龍神一等，這報身一盡，應該墮落到惡道裏去的；在這時間，能夠一念歸依了大士，不但是罪障消除，壽命也轉增長了。
﹝釋﹞無論甚麼人，要罪業銷除，壽命增長，那麼應該去歸依地藏菩薩，一定可以使你滿意的。有病重將死的人，一念去歸依他，更是有特別的靈感。
【少失父母恩愛者，未知魂神在何趣？兄弟姊妹及諸親，生長以來皆不識。或塑或畫大士身，悲戀瞻禮不暫舍，叁七日中念其名，菩薩當現無邊體。示其眷屬所生界，縱墮惡趣尋出離。若能不退是初心，即獲摩頂受聖記。】
﹝解﹞「從小的時間就亡失了恩愛的父母，到大了要想見，不知道神魂的所在，或是早死的兄弟姊妹，及諸親人，現在我長大了，要想去見他，但是不曉得在甚麼地方？倘若你肯去塑畫大士的身形，然後對了像，悲哀的戀慕，瞻禮大士，不願暫時舍離；叁日、七日之中，再去念菩薩的名號，菩薩當時現化出無邊的身體來，來指示他所想念的家眷，生在的世界。假使是已經墮落惡道的了，賴他陽間家眷瞻禮的功德，也就出離了；倘若是這人再不退初心，繼續的瞻禮稱名，當即獲得菩薩給他摩頂來受聖記。
﹝釋﹞這一節的偈言的情節，都是前面說過了的，閱者一定還能夠記得，也可以毋須重釋了。
【欲修無上菩提者，乃至出離叁界苦。是人既發大悲心，先當瞻禮大士像，一切諸願速成就，永無業障能遮止。】
﹝解﹞「倘有欲修習菩提的人，或…
《14 地藏菩薩本願經白話解釋(胡宅梵著)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…