..續本文上一頁是要出離叁界苦楚的人；這人既然發了大悲心，應該要先瞻禮大士的形像，自然一切所願可以成就，永遠沒有業障再來遮止住的。
﹝釋﹞業障遮止，就是將來成佛之後，出假位中，去教化衆生的時間，不受塵沙的迷惑。
【有人發心念經典，欲度群迷超彼岸，雖立是願不思議，旋讀旋忘多廢失。斯人有業障惑故，于大乘經不能記。】
﹝解﹞「有人發心要讀大乘經典，欲覺悟群衆的迷惑，超度他們到岸上來；雖然立了這個不思議的大願，但是一邊讀，一邊廢失；這個人因爲有業障迷惑住的緣故，對于這大乘經，總歸記不得的。
﹝釋﹞大乘經，是苦海的大渡船，現在爲了業障的緣故讀不會；雖有了這只大願船，同沒有舵槳一樣，那裏能搖得動，去救沈溺的衆生呢？
【供養地藏以香華，衣服飲食諸玩具，以淨水安大士前，一日一夜求服之。發殷重心慎五辛，酒肉邪淫及妄語，叁七日內勿殺害，至心思念大士名。】
﹝解﹞「這人去用香、花供養地藏菩薩，衣服、飲食品、諸般的玩具都去供他；再用淨水安放在大士的前面，經過一日一夜；求服的時間，發殷勤尊重的心，謹慎五辛、酒、肉勿入口，邪淫、妄語也切勿犯，二十一日以內，切勿殺害，再至心稱頌著念大士的名號。
﹝釋﹞在二十一日以內，吃齋守戒方才有效。
【即于夢中見無邊，覺來便得利根耳。應是經教曆耳聞，千萬生中永不忘。以是大士不思議，能使斯人獲此慧。】
﹝解﹞「當即在睡夢之中，瞧見無邊的菩薩；夢醒了以後，即便得到了通利根性的耳朵。一應的經教，一曆耳根，千萬生中就永不忘記了。這是全仗大士不思議威神，能夠使這人獲到這樣的智慧。
﹝釋﹞這就是吃素守戒、嚴慎的感應。夢中一見菩薩，醒來便有智慧，苦讀十年不通的人，何勿去仿效一個呢？
【貧窮衆生及疾病，家宅凶衰眷屬離，睡夢之中悉不安，求者乖違無稱遂。至心瞻禮地藏像，一切惡事皆消滅，至于夢中盡得安，衣食豐饒神鬼護。】
﹝解﹞「倘有貧窮的衆生，以及有疾病的人，家宅發生凶衰不安的景像，家眷也都分離了；睡夢之中，又都不安甯，凡是所求的事，又多乖違，不能稱心遂願。這人能夠至心瞻禮地藏菩薩的形像，一切惡事，自然都會消滅的；至于在睡夢之中，也都得到安甯，衣食也豐足了，鬼神也來擁護了。
﹝釋﹞一貧窮、二疾病、叁家宅凶衰、四眷屬分離、五睡夢不安、六心願相違，這六種都是最不吉祥的了。須趕緊的去至心瞻禮地藏菩薩的像，方才可以轉禍爲福。
【欲入山林及渡海，毒惡禽獸及惡人，惡神惡鬼並惡風，一切諸難諸苦惱，但當瞻禮及供養，地藏菩薩大士像，如是山林大海中，應是諸惡皆消滅。】
﹝解﹞「倘若要入山林及渡海洋，這山裏有毒惡的禽獸，以及凶毒的盜匪，在大海裏也有惡神惡鬼，掀風作浪，所以都有一切的災難，一切的苦惱了。但只要瞻禮，以及供養地藏大士的像，這樣山林大海之中，應有的那些惡毒一概都消滅了。
﹝釋﹞倘若有渡海入山的人，恐怕有這樣的危險，就去瞻禮菩薩、稱念名號，一切毒惡，自然消滅了，可以得到一路平安。
【觀音至心聽吾說，地藏無盡不思議。百千萬劫說不周，廣宣大士如是力。地藏名字人若聞，乃至見像瞻禮者，香華衣服飲食奉，供養百千受妙樂。】
﹝解﹞「觀音！你至心的聽我說話！那地藏利益衆生的威神，是沒有窮盡的、不可思議的，就是百千萬劫，也是說不周全的。你應該去廣大的宣傳：地藏大士有這樣種種的威力，地藏的名字，倘若這個人聽聞了，乃至于有見像瞻禮的，或是再用香、花、衣服、飲食去奉敬他、去供養他的人，百千劫之中，就都可以享受很好的安樂了。
﹝釋﹞雖然是佛專囑觀世音菩薩去廣大的宣傳流布，也是間接的去囑付在法會的大衆，共同去宣傳流布的。
【若能以此回法界，畢竟成佛超生死。是故觀音汝當知，普告恒沙諸國土。】
﹝解﹞「倘若依了這經去修行，那得來的功德和福利，無論他是大是小，都去回向給法界衆生，這個人就可以畢竟成佛的了。是爲這緣故，觀音！你應該要知道的，普遍的去告訴恒河沙數的諸國土。」
﹝釋﹞經大士這樣一宣傳，自然可以流通無礙了。奉行的人，也好知道是真實的利益。
【囑累人天品第十叁】
﹝解﹞佛付囑地藏菩薩，受累擔荷超度人間、天上的衆生。這是本經的第十叁品。
﹝釋﹞囑累可以作兩種意義來解釋：原因爲六道衆生，始終不能超脫輪回，爲此世尊付囑地藏菩薩護衛超度，所以菩薩要受累擔任了；二，累字含有重疊的意義，前次分身集會品，世尊已經付囑過了，這次又來重疊的付囑，所以叫做囑累。但是世尊囑了又囑，無非是慈悲心切，眷戀受苦衆生，不忍竟抛棄可憐無智的衆生，歸入涅槃，所以這樣的殷勤付囑，要地藏大士一概擔任。
【爾時，世尊舉金色臂，又摩地藏菩薩摩诃薩頂，而作是言：地藏！地藏！汝之神力不可思議！汝之慈悲不可思議！汝之智慧不可思議！汝之辯才不可思議！正使十方諸佛贊歎宣說汝之不思議事，千萬劫中不能得盡。】
﹝解﹞這時間，世尊舉動紫金色的手臂，又來按摩地藏菩薩大菩薩的頭頂，這樣的叫著說：「地藏！地藏！你的神力真是不可以思議的！你的慈悲真是不可以思議的！你的智慧真是不可以思議的！你的辯才真是不可以思議的！正使十方諸佛，都來贊歎宣說你的不可思議的事，就是在千萬劫之中，也是不能夠說得盡的！」
﹝釋﹞世尊又去摩他的頂，連呼地藏菩薩的名號，真是愛惜的深切之至，托付的鄭重之至了！未付囑之先，稱贊他的神力，因爲有這樣不思議的神力，方才可以擔負這樣的重任。
【地藏！地藏！記吾今日在忉利天中于百千萬億不可說不可說一切諸佛菩薩、天龍八部大會之中，再以人天諸衆生等，未出叁界，在火宅中者，付囑于汝。無令是諸衆生，墮惡趣中一日一夜，何況更落五無間及阿鼻地獄，動經千萬億劫，無有出期。】
﹝解﹞佛又叫著菩薩的名字說：「地藏！地藏！你要記得我今天在這忉利天宮，在百千萬億不可說不可說的一切諸佛、菩薩、天龍八部齊集的大會當中，再將這人間、天上諸衆生一等未出離叁界火宅之中的人，都來付囑給你，不要令這諸般衆生墮惡趣裏，去受一日或是一夜的苦難，何況更去使他們墮落五無間及阿鼻兩大地獄裏，去受動經千萬億劫無有出期的大苦難去呢！
﹝釋﹞佛前面叫地藏是歡喜的聲音，這裏叫地藏，是帶悲聲的了。這付囑的一番話，仿佛同父親的遺囑一樣，做孝子當然要銘心刻骨的記住了。火宅，是叁千大千爲宅；火，是煩惱嗔恚的火。在這火宅中的衆生，佛又都交付大士，囑大士緊緊的照顧著，不要使他們墮到惡道裏去，何況墮入地獄呢！
【地藏！是南閻浮提衆生，志性無定，習惡者多，縱發善心，須臾即退。若遇惡緣，念念增長。以是之故，吾分是形，百千億化度，隨其根性而度脫之。】
﹝解﹞「地藏！這南閻浮提的衆生，他的志願和生性，是沒有一定的，終是習惡的多；就是發出善心，一息就退轉了，倘若遇著了惡的因緣，念念的會增長起來的。所以爲這緣故，吾分出了百千億的身形，隨衆生的根本習性，而來度脫他們。
﹝釋﹞這一節，不過是回顧上文，重提業感品中的前事，再明付囑的大旨，並且似也叫大士學他化身的方法，去度脫衆生。
【地藏！吾今殷勤以天人衆，付囑于汝。未來之世，若有天人及善男子善女人，于佛法中種少善根，一毛一塵、一沙一渧，汝以道力擁護是人，漸修無上，勿令退失。】
﹝解﹞「地藏！吾今天很殷勤的以這天上、人間的衆生，完全的都付囑給你了。未來之世，若有天上的人，以及人間的善男子、善女人，于佛法當中，種了一些很小的善根，小得像一毛、一塵、一沙、一渧的一般，你也要以你的道力，擁護這個人，教他漸漸修到無上道，勿令他退失。」
﹝釋﹞殷勤這二字，真要聲淚俱下了，佛的慈悲委曲，有說不盡的話，要托付大士，都包涵在這二字之間了。種了一些善根，教大士去擁護，譬如慈母撫育嬰孩一樣，終要培養他成人自立。
【複次，地藏！未來世中，若天若人，隨業報應，落在惡趣，臨墮趣中，或至門首，是諸衆生若能念得一佛名、一菩薩名，一句一偈大乘經典，是諸衆生，汝以神力方便救拔。于是人所，現無邊身，爲碎地獄，遣令生天，受勝妙樂。】
﹝解﹞佛又對地藏菩薩說：「未來世之中，若是天上的人，或是人間的人，隨他所作的業去受報應，要墮落在惡趣裏了，或是到了地獄的門頭。這諸般衆生，倘若能夠會念一佛、一菩薩的名號，或是一句一偈的大乘經典，有這諸般衆生，你用了你的神力，去方便的救拔他，怎樣的方便救拔呢？就是于這所在的地方，你即刻現出無邊的身形，來化碎了這個地獄，遣令這一般衆生，都生到天上去，受很好的快樂。」
﹝釋﹞這節是全仗念佛滅罪的。從前有一個太子，弑了國王，自己做王了。死時落阿鼻地獄去，這王就念南無佛，獄裏的犯人一聽，也都同聲念了，這地獄就立時碎滅，犯人都得解脫。
【爾時，世尊而說偈言：現在未來天人衆，吾今殷勤付囑汝，以大神通方便度，勿令墮在諸惡趣。】
﹝解﹞這時候，佛又說出偈言來：「現在未來天上、人間的衆生，我今天都殷勤的付囑你了；以你的大神通，去行種種方便，度脫他們，勿令他們墮在諸般惡趣裏。」
﹝釋﹞上二句，就是付囑他保護有少善的衆生；下幾句，就是贊他的神力滅惡。
【爾時，地藏菩薩摩诃薩，胡跪合掌白佛言：世尊！唯願世尊不以爲慮，未來世中，若有善男子善女人，于佛法中，一念恭敬。我亦百千方便，度脫是人，于生死中，速得解脫。何況聞諸善事，念念修行，自然于無上道，永不退轉。】
﹝解﹞這時間，地藏菩薩大菩薩胡跪著合了掌，對佛說：「世尊！唯願你世尊，不要以這事情爲憂慮。未來世之中，倘若有善男子、善女人，對于這佛法…
《14 地藏菩薩本願經白話解釋(胡宅梵著)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…