充分利用網絡道場如法學修
爲修持成佛要發殊勝菩提心！
爲度化一切父母衆生要發誓修持成佛！
爲早日圓成佛道要精進認真聞思修行！
今天給大家介紹一下我們的網絡弘法平臺。現在我們主要利用互聯網學修，這是一個特別方便的平臺。我們有大圓滿法網站和大圓滿法論壇，還有很多QQ群、UC群、YY語音，特別是大圓滿網絡共修講堂的叁個房間，分別是大圓滿法結緣班、大圓滿法加行班和大圓滿之淨土班。這些平臺，有的人利用得好，有的人利用得差。
現在科技發達了，整個地球都被稱爲“地球村”了。也可以說，隨著網絡的普及整個地球都變成一個道場了。有些人利用互聯網搞世間法，但是我們可以利用這些修出世間法。現在，我們的網站、論壇做得都很好，叁個房間每天都有修法。
網絡這樣便捷，我們爲什麼不利用呢？若是好好利用網絡這個平臺，隨時都可以親近善知識，隨時都可以得到上師的教誨，隨時都可以和同修道友一起共修。叁個房間的修法內容，通過QQ和YY可以轉播，通過手機可以隨時隨地進入我們的網絡道場。
現在的問題是自己不精進，若是自己精進，學修特別方便。
現在和以前不一樣了。以前，求法的過程非常艱難，需要到上師善知識身邊，依止叁十年、四十年，才能獲得成就，有的還不一定能成就。
密勒日巴依止瑪爾巴上師，上師如意寶依止托嘎如意寶，都是自己背著行李，走路去的，需要走幾個月，那才叫跋山涉水。相比之下，你們現在都坐飛機、坐汽車，即使是再遠的路途，睡一覺就到成都了，然後坐上班車，再睡一覺，這樣舒舒服服的兩天就到了，這還叫跋山涉水嗎？
密勒日巴求法的心特別迫切，經常到上師瑪爾巴面前求法。瑪爾巴經常說：我背著黃金到印度求到的法，哪能這麼容易就傳給你啊？這是不可能的事。瑪爾巴上師也是，經常背著行囊，走半年才能到印度，但是在上師那諾巴面前求法也是很困難的。
當時密勒日巴到上師瑪爾巴面前求法，也是很困難的，因爲他一無所有。他對瑪爾巴說：我什麼也沒有，衣食、法都要靠您。馬爾巴立即就生氣了，你求法是爲了我啊？要麼我幫你解決衣食，你到別處求法；要麼我傳給你法，衣食自己解決。密勒日巴一想，我跋山涉水來到這裏就是爲了求法，還是我自己去找吃的穿的吧。
上師如意寶到江瑪寺求法也是，經常靠化緣維持生活，非常艱難。
而你們現在求法，什麼都是現成的，住現成的，吃現成的，穿現成的。雖然一切的一切都是現成的，但若時間長了還覺得累，還嫌時間太長了。你們爲什麼得不到法？爲什麼不成就？就是這個原因。
以前求法難，得到法以後非常珍惜，所以成就特別快，一定有成就的。現在求法太容易，所以就不珍惜了。若是能珍惜，就能成就。現在不用到上師身邊，也不用依止上師叁十、四十年，隨時都可以親近上師，可以跟同修道友一起共修，隨時都可以得到法，得到竅訣。若是能珍惜，就是大福報。若是不珍惜，就不是福報了，還可能是成就的一種大障礙。若是你真有求法的心，也會像以前那些高僧大德一樣求法，得到法以後一定會珍惜的，若是能珍惜法，一定會成就的。
幾百萬不是真正的如意寶，得到了法，才是得到了如意寶，通過佛法能解決心靈上和生活上所有的問題。這些問題本來不存在，都是自找的，因爲愚癡顛倒。佛法是智慧，可以讓你破迷開悟；有智慧了，所有的問題都能迎刃而解。
你們有很多問題是吧？其實我跟大家說：別問這些問題，沒有用。若是看不破、放不下，永遠都會有問題，一個接一個。若是你真正看破了、放下了，當下就解脫了，就沒有問題了。有的人可能有疑惑，能嗎？我的工作、婚姻，身體、家庭能沒有問題嗎？真的能。因爲一切都是唯心所現、唯識所變。心清淨了，心圓滿了，一切顯現都會變得清淨，變得圓滿。
總想解決一些問題，但是你們的很多做法其實都是徒勞無益的。若想解決問題，就從根上解決，從自己的內心去解決，這樣就沒有問題了，再也不會煩惱了。身份不用變，還是那個身份；環境不用變，還是那個環境，但是你再也不會煩惱，再也沒有問題了，當下就解脫了，當下就圓滿了。解脫、圓滿不是換身份、換環境，不是由乞丐變成國王，不是草房換成別墅了，這不叫解脫，也不叫圓滿。
無論是內心的快樂，還是所謂的幸福，跟世間的福報沒有太大的關系，這些有也行，沒有也行。對一個修行人來說，有這些福報是一種方便，沒有這些福報則是一種解脫。《快樂之歌》裏講過：有病好，是消業的機會；沒病好，能更好的學佛修行。若是沒有世間的福報，就沒有壓力，也是一種解脫；若是有也行，拿來幫助衆生、利益衆生，也是一種方便。死了也好，換個更健康、更莊嚴的身體，再修行，再利益衆生；活著也行，好好地修行。就像《快樂之歌》裏所講的：怎樣都是快樂的，這就是解脫，這就是圓滿。內心裏沒有煩惱，不痛苦了就行了。
我們就是缺乏智慧，若是有智慧，就不會煩惱痛苦了。否則，有家不行，沒家也不行；有錢不行，沒錢也不行；健康不行，不健康更不行，怎樣都不行。
心裏增長智慧，打開智慧了，這叫得法。你拿到個皈依，接了個傳承，這不叫得法。這只是得法的一個前提條件。法入心，通過法把自己的心量打開了，或是智慧産生了，這叫得法。雖然到處求法，到處接傳承，但是法沒有入心，心量沒有打開，沒有産生智慧，還是沒有得法。雖然接過很多灌頂，接過很多傳承，但是沒有得到。
得一分佛法就得一分智慧，得一分智慧就減少一分煩惱。真正的法是對治煩惱，對治不良習氣的。沒有對治煩惱，沒有對治習氣，就不是法。有的人信佛了，也學佛了，但是內心的煩惱更多了，痛苦更大了。這樣，你所得到的，所修持的都不是佛法。
是外道還是佛法在于心，若是分別心越來越重，惡煩惱越來越多，是外道，不是內道，不是佛法。反之，雖然你修的法不是佛教的理念，但是真正讓你的心變清淨了，智慧增長了，這也可以變成佛法。出世間法和世間法也在心，不在外表上。如果你用佛法，尤其是用大乘佛法的理念、方法，搞世間福報，這個法就變成世間法了。雖然表面上用的是一些世間法，但是真正讓你的內心變清淨了，打開智慧了，世間法也可以變成出世間法。
是外道還是內道，是世間法還是出世間法，是大乘還是小乘，這些界限都看你的心。是顯宗還是密宗也看心，雖然你學的是密法，但是還沒有達到密宗的境界，就不是密法。
所以大家要珍惜，得到法了，要當成如意寶，把佛法當鏡子照自己的內心，然後通過修行去改變內心。其實，我們得到的法不少，已經足夠了，但是我們沒有珍惜，沒有好好的運用。佛講的每一句話都是真理，都可以讓我們開悟，都可以讓我們見性，但因爲自己有業障，福報不夠，所以得過且過，一切錯過。
大家得到人身不容易，聞到佛法不容易，尤其是遇到這麼殊勝的法門不容易。這些都是今生解脫，即身成佛的方法，都是如意寶中的如意寶啊！爲什麼不珍惜，將佛法、修行放在一邊，去搞世間八法，去追求這些暫時的利益？你們現在學佛修行叫“茶余飯後的修行”，就像華智仁波切所講的“偶爾性的修行”、“空閑性的修行”，這樣修行是不會有任何成就的。空閑了就念一念、做一做，偶爾參加參加法會，偶爾來湊湊熱鬧。這樣修行，解脫沒有希望，成就沒有希望，只能種點善根。
我們不能滿足這種現狀。今生得到了人身，聞到了佛法，應該珍惜，讓自己今生解脫、即身成佛，這是完全可以做到的。只要你用心、認真地做，按佛的教理，按佛的方法，一定能做到。
很多人學佛的時間已經很長了，但是沒有任何變化，煩惱依舊、習氣依舊，因爲都是在表面上，形式上做的，沒有用心，沒有表裏如一，沒有心口一致。口上念的都是佛菩薩的境界，但心裏裝的都是世間這些亂七八糟的東西。雖然表面上在學佛修行，但心裏全是妄念。
法會期間每天有四座修法，每座修法時，大家觀察了沒有？雖然嘴上念的很好聽，很流利，但內心全是妄念，全是煩惱。大部分人都沒有什麼法喜，這也是虛度光陰。
念誦時心和口要一致，儀軌的每一句、每一段都有甚深的含義。雖然念的是藏文，但是還要看譯文。有些人找借口：“念的都是藏文，觀不出來……”我們念的那麼慢，並且都已經翻譯過來了，眼睛一過就能看明白了，還說念藏文不好觀想。這都是自己的問題，是找理由，找借口，是自己不精進，若是精進了都不是問題。
每天四座修法多殊勝啊！你們到哪裏找這樣的機會？還不珍惜。我要求出家師都要參加，有的人還找借口，說忙，有這事有那事。哪有比修法還重要的事？若是真要找理由，都會有理由；若是真要找借口，都能找到借口。我經常講：個人吃飯個人飽。修行是自己的事，解脫是自己的事，爲什麼還總找理由、找借口呢？在家居士分成了叁個組，去供燈、供水、修法。有些人還可以，但是有些人卻在這兒轉轉，在那兒轉轉，不知道是來幹什麼的。
這是千載難逢的機會啊！這是積累善根、積累福德的機會。都給你們安排好了，包括儀軌。爲什麼不珍惜？不珍惜是你自己的損失，我該做的都已經做好了，我問心無愧了。你們不精進、不修行是你們自己的事。將來下地獄了，沒有人能救你們。佛菩薩是可以救你們，我們現在做的這些，就是佛菩薩救你們的方法，若是你們不照做，誰也救不了你們。人就是這樣，不見棺材不流淚。到時候會後悔的，會害怕的，但是已經晚了，業力現前的時候像洪水一樣，誰也攔不住，救不了。
你們看看《百業經》，當時佛陀親自到那些業力現前的衆…
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