..續本文上一頁會，能不能祛除我這些艱難困苦啊？”也許很多人就以這種心態上山的，以這種心態信佛的。其實你這個心態是不正確的，但是沒有事。這裏說了“一念即能除諸苦”，你學佛了，你到山上參加法會了，心到位了，修行就到位了。若是心到位了，一切就OK了。“除諸苦”，一切痛苦立即能除掉。
“一千零二尊作者”：“一千零二尊”就是賢劫千佛。賢劫千佛都來自于觀音菩薩。若是沒有觀音菩薩的大慈大悲，賢劫千佛都不能顯現。其實可以說觀音菩薩是作者，也可以說大慈大悲是作者。以“賢劫千佛”做比喻，意指大慈大悲是一千零二尊以及所有佛尊的因。所有佛尊都是由它來製作的。你們想成佛嗎？若是想成佛，就要大慈大悲，大慈大悲才可以成佛。這是成佛的料，要做佛就要有大慈大悲的料。有這個料，才可以把你做成佛。
賢劫千佛都是觀音菩薩的化現，也可以說是大慈大悲的自現。“大悲藏”是指觀音菩薩，“除諸苦”也是指觀音菩薩，“一千零二尊作者”也是觀音菩薩。
“祈贊悲尊久視衆”：此處祈禱和贊歎的對境也是觀音菩薩。“久”指永恒，“衆”指衆生。觀音菩薩時時刻刻都不閉眼，雙目沒有閉上的時候。時時刻刻都這樣垂視著衆生，哪個衆生快樂了，哪個衆生痛苦了，哪個衆生投生善道了，哪個衆生墮落惡趣了，哪個衆生應該怎樣去度化，哪個衆生應該怎樣去護佑。
觀音菩薩無處不在，觀音菩薩的雙目無處不在。無論在大殿，還是在禅房；無論在山上，還是在家裏，觀音菩薩時時刻刻都在你身邊，他的雙目時時刻刻都在看著你。你稍微能做一點點善事，相續中稍微能生起一點點正見的時候，觀音菩薩就很高興，對著你笑一笑。你在那邊起煩惱、造惡業的時候，觀音菩薩就很失望，很難過地看著你。說一些花言巧語沒有用，你要這樣思維。觀音媽媽時時刻刻都在你身邊，看著你在幹什麼，你會怎麼樣。就像剛會走的一歲的孩子，父母親，尤其是母親的雙目是不會離開這個孩子的，她一定會看著他，時刻想去扶他。觀音菩薩也是一樣，她一直在我們身邊，也像母親一樣地看著我們。觀音菩薩時時刻刻都在關照著我們，時時刻刻都想扶我們，想救度我們，但是我們有點太淘氣了，也許難以被救度了。
念誦《四臂觀音修法儀軌》之後，如果不繼續做火施，就直接回向。若是繼續做火施，仍然是要把自己觀想爲四臂觀音，然後發慈悲心，以慈悲感召這些衆生。只有這樣，這些衆生才敢來，因爲是大慈大悲，普照一切處，普照一切衆生。然後開始做火施。
做火施時，念“嗡啊吽”、“嗡嘛呢呗美吽”是最關鍵的時候。“嗡啊吽”代表一切佛的身口意，“嗡”是淨，“啊”是增，“吽”是變。點食子是個緣起，主要是通過我們所念的咒語的力量，所打手印的力量，尤其是禅定的力量。
“嗡”是淨，即清淨，也是指空性。這個時候要有空性見解，不能有分別和執著，否則就達不到效果。有些人總想占點便宜，總想走點捷徑，不可能。
“啊”是增，即增長。我們所准備的供品盡虛空遍法界，哪裏都有。不需要到你家裏求，不是到你身邊來搶你手裏的碗，你想錯了。供品已經盡虛空遍法界了，哪裏都有了！那些鬼神惡魔到你家裏幹什麼啊？搶你手裏的碗幹什麼啊？不是這樣的。以後不要這樣想。這麼殊勝的法，這麼圓滿的法，不要以那種狹隘的心態、凡夫的心態念誦。
“吽”是變，盡虛空遍法界的東西都變成了他們所需求的東西，應有盡有。什麼叫虛空藏？整個虛空就是我們裝供品的容器了，這就是虛空藏。那麼大的容器、寶庫裏，什麼東西都有，天界的、人間的、其他道的……要什麼有什麼，想什麼有什麼。就這樣做布施、做供養，才是圓滿的，才叫境界！
若是你還分別，“他們能不能來啊，能不能拿啊，我的供養他能不能滿意啊？”若是以凡夫的心態念，沒有圓滿的時候。你以凡夫的心態念，你念什麼啊？修什麼啊？這叫修嗎？還是增加分別心嘛！還是增加妄念嘛！還是造業嘛！真的，不要以這種心態念。如意寶已經拿在你們手裏，卻連個饅頭都不如。饅頭還能吃，若你這樣念修，就只能造業了，有點太可惜了。
“嗡啊吽”最少念一百零八遍。念“嗡嘛呢呗美吽”的時候，自己是觀音菩薩，給衆生發大慈大悲心，要提起這樣的正念，要增加這些念頭。大慈大悲，拔除一切衆生痛苦，給予一切衆生安樂！這時要想衆生的痛苦，想輪回的過患，想解脫的利益。修行就要這樣修，要不斷增長、訓練和串習相續中的正念。
喝酒吸煙也是一種串習。剛開始喝不了酒，再喝再喝就能喝了，並且放不下了，沒有還不行。剛開始不習慣抽煙，今天抽可能挺難受，明天再抽也許就好一點了，再抽再抽……哦，最後就放不下了。
我們修行也需要這樣串習。在相續中串習善念，串習正念，給衆生發大慈大悲心。這樣才能感化衆生，也能化解怨恨。若能如理如法地去做，效果就不一樣了。你今天做，也許明天你身邊衆生的態度就轉變了，孩子開始聽話了，家人也開始有些想法了，不再像以前那樣了。一到單位，同事也高興了，自然跟你打招呼了，領導也不再罵人，也許還給你發獎勵了。相信嗎？若是相信，真的會這樣。火施最關鍵的要點就是這些。今天我們要全部詳細講沒有時間，所以給大家簡略地講了一下。
此福已得一切智，摧伏一切過患敵。
生老病死猶波濤，願度苦海諸有情！
以佛所獲叁身之加持，法性不變真谛之加持，
僧衆不退意樂之加持，如是回向發願悉成就！
達雅塔，班贊哲雅阿瓦波達呢耶所哈！
《儀軌解釋·火施(達真堪布)》全文閱讀結束。