..续本文上一页会，能不能祛除我这些艰难困苦啊？”也许很多人就以这种心态上山的，以这种心态信佛的。其实你这个心态是不正确的，但是没有事。这里说了“一念即能除诸苦”，你学佛了，你到山上参加法会了，心到位了，修行就到位了。若是心到位了，一切就OK了。“除诸苦”，一切痛苦立即能除掉。

　　“一千零二尊作者”：“一千零二尊”就是贤劫千佛。贤劫千佛都来自于观音菩萨。若是没有观音菩萨的大慈大悲，贤劫千佛都不能显现。其实可以说观音菩萨是作者，也可以说大慈大悲是作者。以“贤劫千佛”做比喻，意指大慈大悲是一千零二尊以及所有佛尊的因。所有佛尊都是由它来制作的。你们想成佛吗？若是想成佛，就要大慈大悲，大慈大悲才可以成佛。这是成佛的料，要做佛就要有大慈大悲的料。有这个料，才可以把你做成佛。

　　贤劫千佛都是观音菩萨的化现，也可以说是大慈大悲的自现。“大悲藏”是指观音菩萨，“除诸苦”也是指观音菩萨，“一千零二尊作者”也是观音菩萨。

　　“祈赞悲尊久视众”：此处祈祷和赞叹的对境也是观音菩萨。“久”指永恒，“众”指众生。观音菩萨时时刻刻都不闭眼，双目没有闭上的时候。时时刻刻都这样垂视着众生，哪个众生快乐了，哪个众生痛苦了，哪个众生投生善道了，哪个众生堕落恶趣了，哪个众生应该怎样去度化，哪个众生应该怎样去护佑。

　　观音菩萨无处不在，观音菩萨的双目无处不在。无论在大殿，还是在禅房；无论在山上，还是在家里，观音菩萨时时刻刻都在你身边，他的双目时时刻刻都在看着你。你稍微能做一点点善事，相续中稍微能生起一点点正见的时候，观音菩萨就很高兴，对着你笑一笑。你在那边起烦恼、造恶业的时候，观音菩萨就很失望，很难过地看着你。说一些花言巧语没有用，你要这样思维。观音妈妈时时刻刻都在你身边，看着你在干什么，你会怎么样。就像刚会走的一岁的孩子，父母亲，尤其是母亲的双目是不会离开这个孩子的，她一定会看着他，时刻想去扶他。观音菩萨也是一样，她一直在我们身边，也像母亲一样地看着我们。观音菩萨时时刻刻都在关照着我们，时时刻刻都想扶我们，想救度我们，但是我们有点太淘气了，也许难以被救度了。

　　念诵《四臂观音修法仪轨》之后，如果不继续做火施，就直接回向。若是继续做火施，仍然是要把自己观想为四臂观音，然后发慈悲心，以慈悲感召这些众生。只有这样，这些众生才敢来，因为是大慈大悲，普照一切处，普照一切众生。然后开始做火施。

　　做火施时，念“嗡啊吽”、“嗡嘛呢呗美吽”是最关键的时候。“嗡啊吽”代表一切佛的身口意，“嗡”是净，“啊”是增，“吽”是变。点食子是个缘起，主要是通过我们所念的咒语的力量，所打手印的力量，尤其是禅定的力量。

　　“嗡”是净，即清净，也是指空性。这个时候要有空性见解，不能有分别和执着，否则就达不到效果。有些人总想占点便宜，总想走点捷径，不可能。

　　“啊”是增，即增长。我们所准备的供品尽虚空遍法界，哪里都有。不需要到你家里求，不是到你身边来抢你手里的碗，你想错了。供品已经尽虚空遍法界了，哪里都有了！那些鬼神恶魔到你家里干什么啊？抢你手里的碗干什么啊？不是这样的。以后不要这样想。这么殊胜的法，这么圆满的法，不要以那种狭隘的心态、凡夫的心态念诵。

　　“吽”是变，尽虚空遍法界的东西都变成了他们所需求的东西，应有尽有。什么叫虚空藏？整个虚空就是我们装供品的容器了，这就是虚空藏。那么大的容器、宝库里，什么东西都有，天界的、人间的、其他道的……要什么有什么，想什么有什么。就这样做布施、做供养，才是圆满的，才叫境界！

　　若是你还分别，“他们能不能来啊，能不能拿啊，我的供养他能不能满意啊？”若是以凡夫的心态念，没有圆满的时候。你以凡夫的心态念，你念什么啊？修什么啊？这叫修吗？还是增加分别心嘛！还是增加妄念嘛！还是造业嘛！真的，不要以这种心态念。如意宝已经拿在你们手里，却连个馒头都不如。馒头还能吃，若你这样念修，就只能造业了，有点太可惜了。

　　“嗡啊吽”最少念一百零八遍。念“嗡嘛呢呗美吽”的时候，自己是观音菩萨，给众生发大慈大悲心，要提起这样的正念，要增加这些念头。大慈大悲，拔除一切众生痛苦，给予一切众生安乐！这时要想众生的痛苦，想轮回的过患，想解脱的利益。修行就要这样修，要不断增长、训练和串习相续中的正念。

　　喝酒吸烟也是一种串习。刚开始喝不了酒，再喝再喝就能喝了，并且放不下了，没有还不行。刚开始不习惯抽烟，今天抽可能挺难受，明天再抽也许就好一点了，再抽再抽……哦，最后就放不下了。

　　我们修行也需要这样串习。在相续中串习善念，串习正念，给众生发大慈大悲心。这样才能感化众生，也能化解怨恨。若能如理如法地去做，效果就不一样了。你今天做，也许明天你身边众生的态度就转变了，孩子开始听话了，家人也开始有些想法了，不再像以前那样了。一到单位，同事也高兴了，自然跟你打招呼了，领导也不再骂人，也许还给你发奖励了。相信吗？若是相信，真的会这样。火施最关键的要点就是这些。今天我们要全部详细讲没有时间，所以给大家简略地讲了一下。

　　此福已得一切智，摧伏一切过患敌。

　　生老病死犹波涛，愿度苦海诸有情！

　　以佛所获三身之加持，法性不变真谛之加持，

　　僧众不退意乐之加持，如是回向发愿悉成就！

　　达雅塔，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈！

《仪轨解释·火施(达真堪布)》全文阅读结束。