..續本文上一頁你笨得像一頭豬的時候，你自己覺得自己不像一頭豬、不覺自己得很笨，那別人罵你像一頭豬自己就一點感覺都沒有？反過來講，我確實很笨、確實很多東西都想不通、確實很多東西都很木讷，那這個時候別人罵你像一頭豬的時候，你就會跳起來。爲什麼？因爲你自己確實笨得像一頭豬(衆笑)。只有這樣，別人罵你像一頭豬的時候，你的那個怒火才會被燃燒起來，就會覺得“你汙辱我的人格、不尊重我”等等，爲什麼內心當中會升起那麼強烈的反感呢？那是你內在的那個種子剛好被他點燃了。
我前幾天給他們做了一個比喻，人家罵你是個窮光蛋、窮鬼的時候，你肯定很不高興；如果你是一個億萬富翁的時候，別人罵你是窮鬼，你會生氣嗎？肯定會覺得這個人很好玩，覺得這個人是個神經病(衆笑)，是不是這樣？我們仔細想想這種現象是不是很好玩？那爲什麼我們內在的那個情緒那麼容易的被別人一句話兩句話所點燃？別人能點燃說明你很在乎這件事情，說明我們內心當中對這個問題特別敏感。想想看我們在人生當中所有的煩惱是怎樣來的？都是因爲我們內心當中不夠豐足，內心當中那種情緒變化很容易受到外界影響。所以，當一個人內心當中很貧窮的時候，就會極力的想靠外在的東西去包裝自己，穿好的品牌，開好的車，住好的別墅，不斷的想在別人面前炫耀自己。實際上，恰恰說明了這種人內心當中真的很貧窮，需要外在的東西去打包自己；而那些真正富有的人，簡簡單單的一種生活就覺得是最快樂的生活，不在乎穿什麼樣的衣服，不在乎怎麼打扮自己。
外表很粗暴的人，內心很脆弱；有一些人表面看上去一陣風就能把他吹倒的樣子，實際上這種人內心很強韌，呵呵，我也屬于這種人(衆笑)，真的是這樣，什麼風也吹不倒我。所以，在我們的生活裏面要讓自己得到一種快樂，首先要修正的就是我們內心的世界。當事業沒辦法做成自己所期待的那個結果的時候，就是自己內心當中把自己綁住了，沒辦法自我超越。所以在生活裏面要不斷的學會自我修正。
禅，就是通過一種簡單的方法讓自己內心得到更豐足的人生世界，通過這種人生境界去輻射我們的生活和工作。我們知道要得到這種幸福真的不是很容易，但是我們的心念一改變的時候，所有展現在你面前的狀態都會跟著你的心態所改變。覺察真的很重要，當我們內心有煩惱的時候，當你反思自己、覺察自己的時候，就會發現那個煩惱跑的無影無蹤。反過來講，你處于所看到的所有的外在世界，而不是會去自我觀照的時候，那個時候就是自己最迷茫的時刻。如果你時刻能感覺自己內心當中的那個念頭，能對待外境的那種恐懼和抗拒，只要你能發現自己當下是什麼狀態的時候，那些不好的心態就會消失。
我去年天氣最炎熱的時候到西安法門寺去訪問，從叁門走到舍利塔，要走很長時間。那天的溫度是叁十多度，下面的水泥板被烤的非常熱，上下的溫度一交錯，再加上旁邊也沒有樹，人走在那個路上真的無法忍受。而且我也沒戴帽子，特別是我這樣的光頭，感覺我的頭皮都要被烤焦了，在那樣的路上走了一小會心理就會很抵觸、很排斥，一抵觸排斥的時候，內心當中那種不好的情緒就出來了，那個時候我一覺察，發現自己有排斥抵觸的心，所以很多報怨就接著來了。我爲什麼不能轉變一種心態，去感受陽光烤著我身心的感覺呢？學會去接納它。我一接納那種排斥和抵觸的心就沒了，我還能感受到陽光烤著自己身心的感覺和喜悅。你看人家還去陽光浴，我爲什麼不能把這個太陽當做陽光浴呢？還有一些人跑去桑拿裏面去蒸，我也通過這個狀態去感受被蒸烤的滋味。人就是這樣，當花錢去蒸的時候，即使那個環境讓你不舒服，你還是很高興的去接受他。但是當你走在那樣炎熱的環境裏面，你就會很排斥。如果把當下那個環境轉換成去買來的環境的時候，那會怎麼樣？
學員：會接受。
賢崇法師：對，就會去接受，接受了就會有不斷的挑戰自己極限的能量。我發現不管什麼事情在一念之間的轉變就有天壤之別。我們所有的煩惱都是自我內心當中造成的，別人永遠不會給我們煩惱，只要你的心田裏面沒有那個種子，別人就沒辦法把你點燃；如果你的心田裏面有那個種子，別人一言就會把你激怒。我們要反思的不是別人，而是我們自己，當我們能這樣反思自己的時候，所有的問題自然而然的就能迎刃而解。所以佛教裏面講，當我們內心有一種什麼樣的觀念的時候，你的眼前所展現的就是那個世界。
大家記住這句話“我們眼前所看到的這個世界，就是我們內心當中的反射”。
你們知道嗎？蝙蝠它的世界就是一片聲波。我們人所看到的都是那個光照到物體，然後物體反射出來的光回饋到我們的眼睛，我們才認識這個世界。所以，每個東西不一樣，人和人之間也有千差萬別。有的人來到寺院覺得很舒服、有的人可能很難受、有的人感覺到無聊。而寺院就是這樣的一個寺院，他在每個人面前都是一樣的，寺院本身不會叁頭六臂的在改變，爲什麼別人的內心會産生那麼多不同的反映？那還是因爲他們內心當中的看待、分別、理解和接納事物的觀念左右著他們的生活情緒。
我金華有一個朋友，他企業做的很大，有幾十個廠，而且每年的産值非常高，他全部任命他的總經理全權負責，他自己一天到晚沒事幹。天天去爬山、釣魚，還到寺院裏面去住上一段時間。我們很多人沒事幹的時候就會去KTV唱歌，去迪廳蹦迪等等，覺得這是他們所需要的。每種人對快樂的诠釋都是不一樣的，有的人回到自然當中是最快樂的、有的人通過音樂、酒精來麻痹自己的神經會感受到一種快樂，這還是因爲我們內心當中的那個念頭在左右著我們的思想和行爲。這種念頭和思想就會影響我們的事業和未來，如果此時此刻我們對內心不足的一面沒有産生警覺的時候，那接下來你的人生道路就會越走越坎坷。你特別想得到幸福，它就是不來到你身邊；你想得到的事業等等，它會不斷跟你産生挫折。這不能怪別人，不能怪這個世界，也不能怪這個國家，要怪的只有自己，怪自己內心的那個世界。
佛教對這個方面講的很透徹“菩薩爲因、衆生爲果”，衆生碰到結果的時候才能産生害怕、逃避。衆生不斷造的是不好的因，而菩薩就知道這個因所産生的那個果是必然的。就好像今天把這個西瓜種子到田裏面去，他的果實肯定是西瓜的。所以菩薩當下知道自己想吃西瓜就種西瓜，想吃南瓜就種南瓜。這個因你種的正確，那個果自然而然的就會達成。所以作爲一個有智慧的人，從現在開始就要調節自己內心的那個念頭。菩薩戒的是舉心動念，菩薩的每個心念起來，自己都會去審查它。
所以，你們來到這裏禅修，是最有福報的一群人。就會懂得從現在開始去抉擇自己的人生。這種人生不是別人給我們的、不是上帝給我們的、更不是佛陀給我們的，只有我們自己想要什麼樣的人生。所以從現在開始就要規劃自己，規劃的前提，第一個因就是種我們內心當中的這個念頭。種善因得善果、種惡因得惡果，這是必然的，絲毫不會改變的。當我們的人生走到了現在，要調整的就是自己的那個念頭，把那個因調整過來，接下來所有的果就能實現。很多人去算命、看卦、看風水，所有的這些東西都是調節的一個方向，當你內心當中不改變的時候，你永遠得不到那個結果。中國有句俗話“福人居福地、福地福人居”，福是什麼呢？就是你的善念、你的積極向上的內心世界。
我昨天在上海講完課到了昆山，有個朋友向我問了好多問題。我說人生當中就是存在著各種各樣的選擇，各種各樣的誘惑，你在每一件事情當中都在做抉擇，你的內心就輻射著抉擇的欲望和方向。人就是這麼簡單，我們往往有很多問題不能自我掌控，就是因爲自己的方向很迷茫，不知道自己想要什麼？最終的結果就沒辦法達到想要的目標。所以，每天要讓自己的心不斷覺察，要讓自己有一個非常甯靜的心告訴自己想要什麼。
最後，大家回去以後每天要學會自我禅修，坐著可以禅修，生活當中也可以禅修。你跟別人談話、坐公交車、寫一篇文章，做所有的事情都要專注一境。你的思想跟你的身體一定要走在一起，然後告訴自己全身放松，用一種非常喜悅的心面對每一天。佛教裏面的走路、吃飯、跟別人談話等等，時時刻刻都可以禅修，甚至睡覺也可以禅修，睡覺的時候能安心的好好睡，不要去想今天有什麼事情沒做完，或者明天還有什麼事情等著自己去辦，想到最後就很難睡著，這就不是禅修了。所以，生活當中的那種排斥的心態要轉變過來，轉變成接受的心，在接受的過程當中找到一種快樂。我們不要去排斥生活，那樣就會有煩惱。生活當中好和不好的東西是由自己吸引過來的，唯一不同的就是心態的改變。
大家回去以後要學會每天念誦“日誦警策文”，把它背下來，每天早上洗完臉以後大聲的念給自己聽。每天用這樣的言語來提醒自己，這樣我們就很快樂。
還有就是回去以後每天學會做一點善事，給別人一個微笑，給別人一句贊歎。以前在家裏從來不拖地板，回去以後給家裏人拖拖地板；從來不進廚房的，現在也進進嘗試一下，即使做的再難吃也告訴對方——雖然不好吃你也贊歎我一句好嗎？生活當中點點滴滴的快樂，完全是我們自己想要的，當你告訴自己想要的時候就會快樂。你沒有這顆心的時候，在生活當中就很難找得到快樂。所以，你要自己去找，自己去發現，自己去得到。不要去排斥生活，看到綠樹覺得它很美，看到枯樹在那裏的時候一樣覺得很美。有一個畫家畫“殘荷”，就是荷花被霜打了以後枯萎的樣子，他覺得這是一種美。所以說美無處不在，只要你有一顆發現的心。最後，我希望每一個來香海禅寺禅修的“家人”，回到你們生活當中去發現美。謝謝大家。
主持人：接下來大家有什麼問題想請教法師的，現在可以提問。
學員：我今天沒什麼問題問的，想問的問題都想開了。第一點，法師告訴了我們做人要學會簡單，有吃有穿和有一個住的地方就好了。這樣人生即使有什麼太大的變化，自己也不會失去什麼。這是人快樂的根本。第二點，法師告訴了我們人一天之內不能永遠善，永遠惡。第叁點，法師說到自己訪問西安法門寺的過程，我也體會到人在任何現鏡下都要學會轉移，外面的世界不可能變，能變的只有自己的心。最後，我要學會怎麼樣去種一個善因，最後得到一個善果。感謝今天法師這一小時之內給我們的教誨，謝謝。
學員：請問法師，人如果去世了，他的靈魂在哪裏？自己學佛只能提升自己，但是自己身邊至親的親人朋友他們的精神很痛苦，甚至到最後付出了生命，我怎麼才能幫得到他？
賢崇法師：好，你坐下。每一個人都有他的業力，這種業力就會鑄造人的性格，他的性格就會影響他生活的一些現狀。我們作爲朋友唯一能關心的就是通過自身的行動去感動對方。有的人你可以用語言去告訴他，但很多人不一定能做的到。有的人死了他的靈魂到哪裏去了呢？實際上他前生的表現狀態就是他未來靈魂的走向，如果他一生當中用一種非常偏激的思想生活的時候，他未來的人生肯定是畜生道，就跟下叁道有關系。如果大家現在相信因果的話，自己生活中的情況也跟下叁道很類似的話，你就應該敲警鍾，你以後死掉肯定是下叁道，不可能跑到上叁道。如果你現在70%以上的時間跟天、人相呼應的時候，你以後死掉肯定會上升，不會下墮。所以，我們活在這個世上所種的因，就會影響著我們未來的那個結果。你現在盡自己的能力幫助他改變多少就算多少，不要想著他一定要跟著你的想法把對方改變成一個自己心中所期待的那個結果。
學員：法師，我爲了一個目標來到現在所工作的地方，現在發現這個目標越來越難實現了，我還去堅持這個目標嗎？
賢崇法師：這種現象我經常告訴他們怎樣去思考。就好像我來到香海禅寺，沒來之前當地市政府跟我炫耀濮院多麼的好，香海禅寺的未來也肯定很好。我來到這裏之後才發現不是這麼回事，濮院這邊信佛的人很少，來到寺院裏的人更少。所以，我們來到這裏之後所做的一切幾乎都是靠的外緣做起來的。因爲這個地方不是他們描述的那個現狀，那你說我是不是要放棄呢？是不是選擇離開這裏呢？但是，這個地方通過我自身的努力和改變可以達成我的目標，那我就要堅持。只有堅持，最後的那個果實就是你所期待的那個方向。如果說你的工作群體、所生活的方式、公司的宗旨跟你想象的不一樣的時候，你想想看自己通過這個不一樣的結果能對自己有多大的提升和改變。然後慢慢的産生自己的能量，在可應許的前提下你可以通過另外的一種方式去展現自己。很多東西在生活當中去報怨是沒用的，只有接受他，在接受的前提下你還是有改變的可能性。如果你有足夠的能力，有更大的平臺去展現自己的時候，那你就毫不猶豫的放棄目前的工作，然後去選擇另外一個工作。但是這個可能性沒有在你身上出現的時候，那你放棄現在的工作，又去報怨現在沒有更好的平臺，那有什麼用呢？最後還是苦了自己。我們人頭腦當中期待的東西都是很美好的，現實當中都不是那麼回事。當你幻想越多的時候，而現實跟自己的期待卻永遠是脫離的，這樣就很難得到快樂。所以，我們內心當中的期待要少一點，現實當中的付出要多一點。
學員：有一個問題非常困惑我，法師剛才說的算命、算卦、看風水這樣的東西到底在我們人生當中有沒有存在？然而現實當中又有很多例子給我們證明這個東西確實是存在的。比如毛澤東的八叁四一部隊等等，這些問題特別困惑我，請法師開示。
賢崇法師：好的，你請坐。很神秘的東西我就不說了，我打個很簡單的比喻。你房間的床跟門對著的時候，你每天晚上睡覺的時候肯定心事不安，總是擔心那個門會不會被人開進來直接看到我躺在床上。你長期睡在這樣的床上，你肯定睡的不是很安穩。長時間在這樣的環境裏面肯定會生病的，這就是風水。所以，生活當中很多東西合理性他就是最好的，不要聽一些人跟你亂描述。要相信自己的眼睛，相信自己的直覺。
學員：那所謂的磁場的東西有嗎？
賢崇法師：有啊，你到太平間的感覺好嗎？陰森森的，走在那裏全身的毛孔都會豎起來，你住在那種地方感覺自己能好起來嗎？雖然那個地方可能沒鬼，而你估計每天都會疑神疑鬼的。所以，大家最關心的就是自己每天生存的環境，住的地方有陽光，那個環境很適合自己，那就是最好的地方。但是有的人喜歡熱鬧，可能會覺得熱鬧的地方好；有的人喜歡靜就找個偏僻的地方比較好，都不一樣的。所以，適合你的就是最好的環境。今天就講到這裏，謝謝大家。
《永坤集團香海禅修賢崇法師開示》全文閱讀結束。