..續本文上一頁信我後面要做的事就會有許多險阻，會困難重重。
在人生的修行上，事業的選擇上，家庭伴侶的相處中，我們都需要用一顆禅定的心冷靜地去抉擇。
第二，精進覺知。精進，就是努力，不懈怠、不徘徊、不猶豫地做著自己該做的事。選擇對我們來說固然重要，不過當選擇定了下來，以後要做的就是精進了。既然決定了，就應該把自己所有的精力聚焦在你所選擇的方向上，掃除外在一切的障礙去前進。如若不然，走走停停只會一事無成。這個世界上能誘惑你的東西太多了，它們拖住了你前進的步伐，使你無法專注于自己應該做的事情上。人的思維一分散，很多事情就不容易做好。
記得我在普陀山的時候，看到嵌著一塊銅牌的牆上記著已故方丈的事迹。一位八旬老人，在他的一生中做成功了五件事。真的很了不起，我想我這一生中如果能完成一件事情就已經很滿足了。在孩提時代，我們總覺得什麼都有可能，什麼都能做好。但直到長大才發現，我們的精力有限，不可能做好那麼多事。精力分散得太多的時候，很多方面就顧不過來，使得你無一精、無一通，也就無一成了。所以，當我們選擇好，就要精進地往那個方向上努力。在福州聽朋友說到了一個做魚飼料的老板，他除了吃飯和睡覺，每天睜開眼睛說的話都離不開自己的飼料，他見到的、摸到的東西全部是飼料，他跟員工交流也都是飼料的問題。就算是和自己的朋友談工作，或是拉家常，都是飼料。我想，他現在能做到全國魚飼料的老大，一定和他的專注和勤懇分不開。
要想在自己的人生中達到理想的境界，就一定要有這樣一種精進的觀念。特別是在剛剛創業或是剛剛著手做一件事情的時候，就一定要專注、精進。其實，世事的道理不就是這樣嗎？當你專注的時候，人家想不到的你就能想到。有句話叫“人無我有，人有我精，人精我強，人強我好”，可以送給所有的企業，尤其是服務業。服務行業雖說是近年來的新興行業，但一下子就迎來了自己的蓬勃發展，不能不說它的潛力之巨大。不過，要做成功一個服務業還真的很不容易。但是，成功後的那種喜悅感又是無可替代的，所以，認定後就好好幹吧！專注和精進總能幫你打出一片天的。
第叁，喜覺知。就像一個小孩子，他不喜歡學習，就算你逼他，他的學習也好不了。可是如果是他自己喜歡，他就每天離不開書本，一心想學習。還有就像我們佛學的一些思想，有的人聽了之後，會結合自己的實際去體驗和思維，越學越有興趣，然後還能感悟到平常感悟不到的東西。所以，那些希望自己孩子學習成績好的父母們，要先把孩子的學習興趣培養起來。孩子自己熱愛學習了，才能學有所成，才有可能超越書本得到更多。同樣，如果你對你現在從事的工作沒感覺，僅僅是爲了賺錢，你也不會在這份工作上取得什麼成就。因爲不喜歡，你就不會把全身心投入進去，也就做不出什麼成績出來。但當你在工作中找到了它的意義和價值，找到自己的喜悅的時候，你開始了思索，開始不斷地調整自己，使自己的工作能夠做到更好。這樣做一個事業，一定可以做得非常成功和有成就。這就是歡喜覺知的重要性所在了。
第四，除覺知。我們要斷除那些負面的東西，斷除那些障礙你的東西，斷除那些讓不能讓我們的身心價值得以體現的東西。總的說來，就是要光明就得排除黑暗，要清淨就得排除染汙，要正的東西就得排除邪的東西，在我們選擇天使的時候就要遠離魔鬼。所以，我們在自己的內心裏就應該把負面的東西排除掉，斷除煩惱以得到清淨自在。一定要有所選擇、有所向往，才能不讓自己和那些負面的東西糾纏在一起。不要貪婪得有想得到所有的東西的念頭，也許你一時可以瞞天過海，可是到頭來所有的人都會看得清清楚楚。所以說一定要將你內在的煩惱、自己不想要的東西從你的心裏清掃出去。
第五，舍覺知。舍是舍離，這個舍就是布施和付出，是一種奉獻。當我們用布施的心態來行于世時，我們人生的價值就無限寬廣了。你的心放不下、打不開時，你就活在狹小而局限的空間裏，也就永遠得不到從容和自在。我們不要選擇活在自我局限裏，不要被我私、我利這樣的觀念所捆綁，一定要使自己解脫出來。這樣你在碰到任何事情時才能無所畏懼、無所羁畔，走向自在解脫。
曾經有一位女士和我說，她的先生和他以前的第一個戀人要走在一起了。她很難過，但她的先生卻在她面前恬不知羞地說自己有多麼愛以前的那個戀人，並讓她接受現實，接受這個“二女共侍一夫”的結果，結果就是她傷心得哭成個淚人一樣。我就和她說，不要認爲人生永遠會是一帆風順，也不要認爲感情、事業、健康、朋友都會一成不變，他們都會變的。某個人現在可能對你很忠實，但終有一天他會離開你。你不能接受這個現實，不能接受這種狀態，以後你還是會痛苦。可能在某一刻起，你不再在乎家庭是否幸福這個問題了。可是事業的矛盾又出來了，你能不在乎嗎？人只要活著，就要面對無窮的問題，很多問題讓你沒有辦法解決，你接受不了，就只能永遠痛苦下去。可是，當你在一件事上得到了解脫，那麼再大的問題出現你也一樣能接受了。
我常說，活著要有阿Q的精神。就是把每一天當作我的最後一天，明天我就要死去，今天還有什麼放不下呢？再者，因爲今天就是我的最後一天了，我該怎樣才能讓這生命中的最後一天更有價值呢？然後，再想想今天所有的人都尊重我、敬仰我、贊歎我、奉承我，而從明天開始，所有的人都詛咒我、辱罵我，甚至把我貶得一文不值，我又該用怎樣的心情來面對今天呢？這時的你，把上面所有的問題都仔細想一遍後，就會發現人生沒有什麼事情是過不去的，沒有一個坎是邁不過的，沒有一件事情會永遠不能解決。自己在爲事業打拼的時候總是要碰到很多問題，一下子不知道該怎麼去解決。倒不如今天把飯吃好，把覺睡好，該怎麼樣就怎麼樣。既然無法解決，去幹著急也沒有用。如果你一定要在一條道上走到黑，那痛苦就是你自己選的了。
既然一個人要離我遠去了，我就不再去挽留他。我們的不快樂，真的都是自己的問題，不是因爲別人。等到禅修結束以後，一定要把這種思想跟自己的行爲結合在一起。當明白了這個道理以後，我們的人生要想不快樂都不行。舍就是保障，舍就是人生的智慧，舍就是能夠透視人生的一個真理。
第六，定覺知。當我們浮躁的時候，看問題就會很表面、很空曠、很不透徹，這個時候根本不可能了解事情的本質。所以，我們要學會將心定下來。定，就是我們所說的“禅定”，禅定就是把我們散亂的心收起來，讓它得以專注。爲什麼現在有那麼多人喜歡禅修？因爲它是自我修煉的一個方法。在上海打高爾夫球的時候，我就發現高爾夫球不是一種競技的運動，它不像打乒乓球，可以你來我往兩個人一起打。它是自己跟自己打。實際上禅修也是這個道理，它是讓你自己去覺察內在的問題。初步的禅定中的體驗相信大家都知道，就是當自己坐下來全身放松的時候，你的耳朵比平常要靈敏得多，你的感覺也銳利得多，入定以後就沒有那麼多妄想和雜念了。當禅修到達高級的禅定時，會有很多我們現在無法理解的東西出現，它們也是在初步的禅定中出現不了的。
那次在成都的美容文化節上，我就跟他們講，禅修對美容也是很有好處的。我們身邊就有很多案例可以證明這一點，初始陳總的時候，她的面色很暗，精神狀態也不好。不過最近叁個月修下來，整個臉變透亮了，皮膚白得很漂亮，已經50多歲的人，精神氣比很多年輕人還好。禅修中，呼吸可以調節我們的血液和氣場，當我們的觀念和思維方式轉變了以後，我們的身體也會隨著發生變化。
有一個印刷廠的老板，他說在沒有學佛和禅修之前，他一天到晚追著人家要定單，而現在他再也不這樣做了。他現在只是盡量把屬于自己的工作——設計做好，即便是一次沒有標到，後面還有機會。他給別人留下的印象就是，服務到位、工作保質保量、認真負責。後來，他的事業也就蒸蒸日上了。
聽完他們的分享後，我真的很開心。因爲我知道他們的觀念和認識都發生變化了，他們已經學會站在更好角度去思考問題和做事情了。
香海的《弟子規》，這個印刷廠印了10萬本，還發到義烏的所有的幼兒園和小學裏去了。義烏市政府知道這件事以後，把以後的很多定單都給他做了。對他一個小廠來說，前面那10萬本的確是一個很大的付出。但我想後面的回報就遠遠超出了他的付出了吧。就像王老吉一樣的，他們捐獻給汶川一億元，後來全國人民對他們的回報已經彌補了這一大付出了。所以說，舍和得總是這樣相輔相成。說到底，還是那句老話：當把人心聚攏在我們身邊的時候，金錢就會從四面八方湧過來。這就是了解到事物的存在規律，了解到事物的運作原理。
這裏並不是在宣傳一種什麼思想，只是希望你能更加正確的認識事物、認識自己，以便你更好的對自己定位。
最後一個，念覺知。禅修要我們不斷地從邪念、從不正確的認識和見解中轉變到正念中去。因爲念頭會影響思維，思維會影響行動，而行動會影響命運，命運則會影響我們的一生。相信這個道理大家都懂，但不是每個人都能做好的。我們常常會想偏、做歪了。這就是因爲每起一個念頭的時候，我們沒有去覺察它。禅修就是每天給自己一點時間，讓自己去覺察自己的念頭。當不好的念頭生出來的時候，及時的遏製住它。在不好的思想還沒有被付諸行動的時候，我們就把這些東西消除。使你的人生永遠在正道上，讓所有的問題都能很好的解決。《商道》裏就分享了一個思想：做生意不是賺取金錢，也不是賺取利潤，而是賺取人心。當人心被你占據了，所有的金錢都會跟著來。道德層面的很多的思想在一定的高度都會彙集在一起，因爲思想是相通的。
通過這“七覺知”，希望大家在禅修的路上能走得更遠、更好！
《決定的那個人，是你》全文閱讀結束。