..續本文上一頁助，人家問他你做的是什麼事情？他說我做主業是教育，輔業才是電器。寺院它也是一個教育的場所，如果這個人沒有按照你的期待把事情做好，我們就會跟他談話。一次談話，兩次談話，不斷地談下去，直到他改變爲止。如果不改變的時候，我們就把他放在一邊，大家都不要去理他，讓他自己去反思。懲罰，並不是最好的方式。我也了解過很多那些國外一些大企業，對人的管理應當還是要人性化。也就是說，一個員工做錯了一件事情第一次，讓他組長跟他談話；第二次又犯了事情的時候，由組長和班長找他談話；第叁次犯了事情的時候，組長、班長談話、部門經理一起談話一直到董事長找他談話，最終把這件事情改過來爲止。實際上古代的寺院都是以人性的教育爲主的。這就是中國傳統的管理方法，謝謝。

　　 提問：請問師父，你們經營香海禅寺未來有什麼主要的方向？又有怎麼樣的理念在其中呢？

　　 賢崇法師：現在我們佛教的傳承的有幾種方法，第一是旅遊，第二是辦佛事，第叁是培訓教育，第四可能有一些寺院也穿插一些商業模式，像辦素菜館，製作一些素食品這些産業也都有。但我們香海禅寺現在第一以教育爲主，第二以後我們也會以商業模式做一些事情，比如生産一些産品，然後通過我們寺院的影響，去銷售這些東西。商業目的並不是最終目的，因爲寺院的存在最主要是用一種積極向上的精神去感染更多的人。就像今年4月15日我們在上海慈善總會底下成立了一個專項基金，叫和基金，在上海香格裏拉舉行了啓動儀式。通過企業把應繳稅款裏的一部分交給慈善基金會，可以抵稅；然後我們把這一筆資金拿來做很多社會公益事業。這也是我們未來發展的一個方向。我們還通過基金成立了一個義工銀行，成立義工銀行就是因爲老齡化越來越嚴重，以後可能一個孩子要贍養六七個老人，所以我們鼓勵現在這一代的中流砥柱，以後養老問題要靠自己，不要靠子女。現在你做一些善事，把這些善舉存在你的時間賬戶裏，以後老了，就會有年輕的義工來免費幫助你，這就是義工銀行。現在我們正在做這件事情。

　　 我們寺院附近有一個養老院，老人從早上起來就坐在門口，看著太陽，一直看到太陽落山，然後回到房間裏去休息。我覺得這是社會資源的浪費，只要他健康，就可以幫助別人，即使不能幹重體力活兒，也可以拖拖地、掃掃地，可以先把健康的時間存起來，等哪一天生病了可以讓別人來幫助他。所以我們就想通過義工銀行，創造一個社會自我消化的系統來解決未來的養老問題。我想得很理想，但最後能達到一個的什麼樣結果，自己也不知道。反正就是一直告訴自己，這個方向是對的，那就努力、堅持，锲而不舍地去走下去，能走到哪裏就走到哪裏。我們這一代不能完成，下一代再接著完成，這是我的一個想法，謝謝。

　　 提問：《金剛經》說過去心不可得，現在心不可得，未來心也不可得。既然現在心不可得，那我們又應該把心安放在哪裏呢？

　　賢崇法師：你這句話問得太好了。要讓我們的心安住，就要觀照它是“不可得”的，也就是真正認爲它是“空”的。如果越想得到它的時候就越難安得住。這就是“無住身心”，真正能觀照到“無住身心”的人，身心自然安住。當你竭力想做成一件事，或者竭力排斥一件事情，越想要沒有念頭、沒有妄想的時候，你的妄想就會越多，是不是這樣的？因爲這時你觀照的出發點是要“得”與“不得”，沒有真正地觀照到“不可得”。就好比說你想著“我不要想一只大象”，你頭腦當中就自然想起一只大象，是不是？越是這樣，你的妄想就會越多。你這個時候身體是怎麼樣，心理是怎麼樣，你就看住它，不要進行其它的妄想，安住于目下的那一個念頭就可以了。不要想過去是怎麼樣，未來是怎麼樣，也不要想現在，因爲現在是你所想象不到的，你想“現在”怎樣，“現在”一下子又成爲了“過去”。那麼你就不要去妄想這些範疇。餓了即食，困了即睡，這就是禅宗修行的境界了。

　　 提問：請問師父，您現在對自己所經營的事業有怎樣的規劃呢？

　　 賢崇法師：我們寺院後面要壘一座假山，差不多五十米高；山下中空，准備籌建一個生命紀念堂，可以安放骨灰。現在設置一百萬個位置。我們現在在跟一些企業恰談，如果可以的話，後面的這個假山由企業出資幫我們建籌建。一百萬個位置所得的利潤跟他去分成。有這一種想法，現在在設計過程當中，還沒有成熟。

　　 第二，周邊的這些地皮，如果有企業願意來做養老這方面的産業，我們也會把他們引薦給當地政府，我們也願意跟他們做一些互動。

　　現在，香海禅寺有很多東西還沒有上升到一定的高度，包括資金、影響，各方面還在成長的過程中。雖然有很多人有意向往這方面投入，但我有時候也會從各個方面給他們一些建議，請他們謹記投資的風險。包括生命紀念堂，可能開始不會特別好賣，要賣很長時間，你投入的資金什麼時候能回籠等等，提醒他們這種可能性。不然人家把錢投到寺院裏來，最後資金抽不回去，長期地陷入到這裏面，這不是我們希望的。即使沒有人來投資，我們寺院也會依靠自己的力量做起來。我的做法就是先把模型做起來，我們先賣概念，等籌集了資金，然後再去做它，這也是我的一個想法。不好意思，在你們面前班門弄斧了，謝謝。

　　 提問：法師，現在又很多人仇富，也有很多人爲富不仁，您認爲財富是肮髒的嗎？它會使人性情大變，失去理智與人性嗎？

　　 賢崇法師：佛學裏面有一句話叫做“正人行邪法,邪法亦正；邪人行正法,正法亦邪。”意思就是是邪法或正法，這是相對的，行法的人如果身正，則法正；反之亦然。所以，財富並不是衆善之門，也不是萬惡之源。關鍵看你如何求得財富，追求了財富怎樣用它？如果你追求財富同時能讓更多的人得到工作，那也是一個善舉。把賺得的錢分一部分去做一些慈善事業也是一個善舉，支持教育、支持科技、支持環保都可以。這樣賺錢有什麼不對呢？但是如果你一味求財，爲富不仁，那麼你就成爲了金錢的奴隸，長此以往，人性也會被泯滅。我們以前有一個師父，他看到素餐廳剛剛開起來沒人去吃，很難經營下去，所以他有事沒事就把他的弟子全部都邀到他素餐館去吃，吃了以後讓他的生意好一點，素餐館才能開下去。這個師父有人就覺得不可理喻了，怎麼他天天帶著弟子出去吃素呢？而實際上他是爲了拯救那個餐館，是另有深意的，謝謝。

　　今天就到這裏吧，謝謝大家分享，阿彌陀佛。

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