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跟你們分享一下，我上個禮拜牙龈腫起來了，裏面化膿，我的嘴唇也腫起來，整個臉胖乎乎的。最後我到醫院裏面去看的時候，醫生不給我打麻藥，直接用刀把我的嘴唇劃破的時候，我一點都不覺得疼，說明原來的疼已經把我整個神經都麻痹了。晚上我爬起來的時候會被痛醒，但是那幾天剛好有事情，要去義烏、又要去甯波，沒時間去看病。我開始覺得可能是因爲火氣大，吃一點清涼藥就好了，吃一天沒好、吃兩天也沒好，最後吃止痛片發現還好不了，不行了，我到義烏出差的時候，還跑到醫院裏面去挂鹽水，後來神經都失去感覺了，連開刀都不會疼。那個醫生把我裏面的膿擠出來的時候，我發現整個人就像被人家宰割一樣。這時候你就發現什麼叫痛苦，什麼叫病苦。
我今天跟宋老師講，我們現在能吃能睡，不用去擔心明天沒飯吃了，外面環境這麼好，我們此時此刻就活在天堂裏，內心當中充滿喜樂，你應當對眼前所碰到的事情充滿著感恩。
如果我們內心不平衡，就是讓自己的生命活在饑餓裏面。饑餓是什麼？就是我們佛教裏面講的餓鬼，你雖然現在是一個人形人樣，但此時此刻你貪婪之心沒有滿足，你就永遠活在餓鬼的狀態裏面，吃的東西不夠飽，永遠要吃得撐。你一年有十萬塊錢收入，你還想著別人有二十萬，賺一百萬，十幾個億，那我就要想盡辦法拼搏，這時你就永遠活在饑餓的狀態裏，得不到幸福，他不會滿足，不會在知足而喜樂的當下生活。
大家有沒有想過這個問題？有沒有滿足于現狀？有沒有用心用力地把每一件事情做好呢？然後感恩身邊的每一個人，感恩你的家人、感恩你的公司、感恩你的屬下、感恩你的老板、感恩你身邊每一個給你工作、給你飯吃、給你掃地、給你種菜的人，我們能這樣時時感恩嗎？能感恩你就能得到喜樂，能感恩你就能知足于當下，能感恩你就在工作當中會找到無限的快樂，每天都笑呵呵地活著，即使生病了，你也感覺到這個病痛是來考驗我的。
所以佛教裏面講如何讓自己解脫，從當下做起，不要去尋求很玄妙的東西，當下你可以讓自己解脫。解脫是什麼？就是得到清淨的內心，對萬世萬物充滿著喜樂。說白了，解脫是很簡單的，我們爲什麼在人世間當中會形成那麼多的困擾，就是因爲我們沒有一顆喜樂的心，總是在分別、在執著、在挑剔，在種種問題當中找不順暢的心態。真正好的管理就是老板有一顆欣賞衆人的心：欣賞這個人很樂觀，就讓他去接待客人；欣賞這個人做事情很細心，就讓他去管財務；欣賞這個人有一顆堅韌不拔的心，就讓他去做銷售，把每一個人都安放到最適合他的位置。這個公司就是人盡其才、物盡其用。你如果總是要求這個人要做到放在哪裏都行，做不到就去指責他，這個世界根本就沒有這樣的完人。
我們如果一直有不息追求的心且永遠不能感到滿足，就永遠找不到快樂。你找不到適合爲你工作的人，你的人生伴侶也永遠得不到你的滿足。很多小姑娘不斷地問我，師傅，如何去找男朋友？我說你喜歡就好了，不要去挑剔對方所有的東西都要按照你的想象，要有車、要有房子，一年收入要多少，人要長到一米七八等。你如果堅持這個外化的標准，很多問題就在這裏面隱藏著，可能你只能找到中山狼也不一定，所以適合我們就是最好的。
在我們的人生道路上，我們如何讓自己得到解脫，就是你要有一顆欣賞的心，當你去欣賞別人的時候，你會發現他身上所有的地方都是最美的、都是最好的，當你如果用一顆挑剔的心去看待別人的時候，再完美的人站在你面前，也有一大堆問題。
我們要欣賞人類，我們要欣賞生活，我們要欣賞世界，我們要欣賞一切的一切。所以我們要有這樣一個美好的心態去面對我們的生活，發現一切的問題都能迎刃而解。
佛教裏面講到的解脫就是一種觀念的解脫，把我們內心當中對物質世界的那一份苛刻之心解脫出來，把看待一切都從自身的角度出發的執著之心解脫出來。當你這份心解脫了，放下了，打開了，你就發現一切問題展現在你面前，你都能接受它，沒什麼大不了，因爲每個人都不一樣。你想想看，我們今天站在這裏，你能找到一個和你完全一樣的人？不可能。你走到街上再去找，都不一樣的。我們搞活動的時候，又一個扮演毛澤東的演員，怎麼看都像毛澤東，仔細跟他交談一下，發現思想離得太遠。
所以我們不要去苛求這些東西，世界上沒有十全十美的東西，只要我們的心打開，你碰到的一切問題自然而然都迎刃而解。所以能不能解脫也在于我們自己，不是別人給我們的，不是別人教我們打坐我們就能解脫，不是別人跟我們說了兩句話你就能解脫，關鍵還是在于你自己內心的觀念、思維方式，要盡量擁有喜樂、欣賞、從容的心，當你做到的時候，發現原來困擾你的一切都迎刃而解。
真的，天堂實際上在我們身邊，西方極樂世界也在我們身邊，地獄也在我們身邊，餓鬼還在我們身邊。你選擇天堂就可以遠離地獄，你選擇喜樂的人生、知足的人生，你就會遠離餓鬼。我有時候在想，實際上我們人的智商有時候差不了多少，除非極個別由畜生轉過來的那種人，木疙瘩一樣，實在說不通之外，一般的人我覺得智商都差不多。但是你們知道唯一不同的是什麼嗎？是思維方式，有的人看問題就是一根筋，從一面去想問題，不會換個角度去思考，不會從各種方面去理解問題，所以他智商就受到極限。佛教的思想就要求我們把自己內心當中對物質的片面的認識打開。
你們知道嗎？我們看問題往往只從自己習慣的一面去認識，所以會産生很多錯誤，就像我們對這個世界的認識，總認爲自己眼睛所看到的、耳朵所聽到的、身體所摸到的、嘴巴裏所嘗到的、鼻子所嗅到的世界就是這樣，大家也跟我一樣地這麼認爲。其實人跟人之間的認知差得遠呢。識見不同的人容易發生摩擦，所以明智的人只會希望能夠“求同存異”，在差異中求得生存，而不會去強求別人要和你的看法完全一致。
我們這個世間還有多少東西是我們不知道的呢？很多人認爲宗教裏面講人死掉了會變成鬼是不可能的。因爲他看不到，然而看不到就等于沒有嗎？很難講，我們現在用的手機，可能一百年前也沒有人相信這是可以用的，甚至現在有一些人到美國印第安那邊去的時候，那邊的人也不相信它可以用。然而我們現在就是可以，當下就可以跟美國人通話，而且現在用3G手機還可以同時看到對方，可能嗎？接下來隨著未來科技的發展我們可能會發現，我們身邊有很多很多鬼，跟我們同時坐在同一個空間裏面，你會不會嚇到晚上睡不著覺呢？
這裏有一個小姑娘，她每天在誦地藏經，她發現在誦讀的過程中身邊有很多很多東西，但是她一點都不害怕，她認爲這些人是來聽經的，得到了她的度化，很多人誦地藏經的時候都有這種感覺。有一個人誦的特別好的時候，他發現茶杯在空中飛了起來，有人端著它到處跑，他就跟那個小鬼講，你們不要搗亂，搗亂我就不給你誦經了，真的沒什麼的。
所以我們不能一味的用我們看待世間的這種思想去認識世界，真的這個世界有無量無邊的東西在我們身邊存在。我們眼睛所看到的真的只是這個世界上的多少萬分之一的一還不到。
以前的科學家會爭論，這個地球是平的，天比地球大一點而已，海的盡頭就是萬丈深淵等等。我們發現是不是這樣？不是這麼回事。所以靠我們有限的知識去認識無限的世界，是沒辦法做到的。既然沒有辦法做到，我們爲什麼要一味地去找第一因呢？是雞蛋孵化成雞，還是雞生雞蛋？就像佛陀打的一個比喻一樣，一個人突然間被一支毒箭射中了，旁邊的人要把他身上的箭拔出來趕緊救他，他就是不讓救，他說要找找這個箭是哪裏射過來的，這個箭是什麼東西造的，它爲什麼要射我？不斷地把原因全部找清楚的時候，這個人也死掉了。
所以我們佛教裏面就強調不要一直去尋找這個世界的第一因，它不重要。我們認爲重要的就是循環，這邊死掉，那邊生起來，然後活活活到又死掉了，就是這麼一個循環，萬物也是個循環體，地球也是個循環體，外在的太空還是一樣，因果相系、輪回不息。那麼重要的是什麼？重要的是當下，重要的是現在的心態，重要的是如何去以喜樂的心去欣賞你眼前所碰到的各種問題，讓我們時刻都快樂。
佛學的思想，解脫的思想，就是教我們在當下如何去打開自己那一份對事物的執著，在目前的基礎上，如何讓我們身邊的人因爲我們的影響而讓他們得到喜樂，要做到這點不是那麼容易，但是只要我們持之以恒、堅持不懈，也都能夠做到。我們要想教育別人，首先要自己做到，我們如果要達到某種境界的時候，你首先要悟到、理解到，甚至實踐到這樣一種精神，不然的話你就不能影響別人。
所以我們跟寺院的每一個義工都說，如果我們在辦禅修，你們自己先要有禅修的體驗，有了這種體驗則你的言行舉止、你的一言一行，自然而然能感動別人。當你自己都做不到的時候，你想去教育別人，那是不可能的。
叁、如何處理家庭關系
很多在家的朋友結婚了之後，我經常會送給他們幾個字，第一是包容，第二是尊重，第叁是理解，第四是喜樂。兩個人生經曆不同的人走在一起，如果你要按照你的設想做到所有的東西，這是不可能的。就像《亮劍》裏面的李雲龍，他的老婆出自書香門第，結婚前她對這個英雄很崇拜，跟他結婚了之後，發現他經常不洗腳就上床，有時候一邊坐在那裏講話一邊在摳腳丫。他還竟然把她家裏的一個很好看的油畫扔掉，把她放在家裏的鋼琴也搬走了。前面有一塊土地他竟然用來種菜，他老婆簡直郁悶死了，最後要想跟他離婚。可見兩種不同的觀念走在一起的時候，肯定會有很多很多碰撞，即使你談戀愛叁年五年也一樣會出現問題，所以這裏就要包容，包容對方的缺點。你既然喜歡這個人，…
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