..续本文上一页么状态。

　　跟你们分享一下，我上个礼拜牙龈肿起来了，里面化脓，我的嘴唇也肿起来，整个脸胖乎乎的。最后我到医院里面去看的时候，医生不给我打麻药，直接用刀把我的嘴唇划破的时候，我一点都不觉得疼，说明原来的疼已经把我整个神经都麻痹了。晚上我爬起来的时候会被痛醒，但是那几天刚好有事情，要去义乌、又要去宁波，没时间去看病。我开始觉得可能是因为火气大，吃一点清凉药就好了，吃一天没好、吃两天也没好，最后吃止痛片发现还好不了，不行了，我到义乌出差的时候，还跑到医院里面去挂盐水，后来神经都失去感觉了，连开刀都不会疼。那个医生把我里面的脓挤出来的时候，我发现整个人就像被人家宰割一样。这时候你就发现什么叫痛苦，什么叫病苦。

　　我今天跟宋老师讲，我们现在能吃能睡，不用去担心明天没饭吃了，外面环境这么好，我们此时此刻就活在天堂里，内心当中充满喜乐，你应当对眼前所碰到的事情充满着感恩。

　　如果我们内心不平衡，就是让自己的生命活在饥饿里面。饥饿是什么？就是我们佛教里面讲的饿鬼，你虽然现在是一个人形人样，但此时此刻你贪婪之心没有满足，你就永远活在饿鬼的状态里面，吃的东西不够饱，永远要吃得撑。你一年有十万块钱收入，你还想着别人有二十万，赚一百万，十几个亿，那我就要想尽办法拼搏，这时你就永远活在饥饿的状态里，得不到幸福，他不会满足，不会在知足而喜乐的当下生活。

　　大家有没有想过这个问题？有没有满足于现状？有没有用心用力地把每一件事情做好呢？然后感恩身边的每一个人，感恩你的家人、感恩你的公司、感恩你的属下、感恩你的老板、感恩你身边每一个给你工作、给你饭吃、给你扫地、给你种菜的人，我们能这样时时感恩吗？能感恩你就能得到喜乐，能感恩你就能知足于当下，能感恩你就在工作当中会找到无限的快乐，每天都笑呵呵地活着，即使生病了，你也感觉到这个病痛是来考验我的。

　　所以佛教里面讲如何让自己解脱，从当下做起，不要去寻求很玄妙的东西，当下你可以让自己解脱。解脱是什么？就是得到清净的内心，对万世万物充满着喜乐。说白了，解脱是很简单的，我们为什么在人世间当中会形成那么多的困扰，就是因为我们没有一颗喜乐的心，总是在分别、在执着、在挑剔，在种种问题当中找不顺畅的心态。真正好的管理就是老板有一颗欣赏众人的心：欣赏这个人很乐观，就让他去接待客人；欣赏这个人做事情很细心，就让他去管财务；欣赏这个人有一颗坚韧不拔的心，就让他去做销售，把每一个人都安放到最适合他的位置。这个公司就是人尽其才、物尽其用。你如果总是要求这个人要做到放在哪里都行，做不到就去指责他，这个世界根本就没有这样的完人。

　　我们如果一直有不息追求的心且永远不能感到满足，就永远找不到快乐。你找不到适合为你工作的人，你的人生伴侣也永远得不到你的满足。很多小姑娘不断地问我，师傅，如何去找男朋友？我说你喜欢就好了，不要去挑剔对方所有的东西都要按照你的想象，要有车、要有房子，一年收入要多少，人要长到一米七八等。你如果坚持这个外化的标准，很多问题就在这里面隐藏着，可能你只能找到中山狼也不一定，所以适合我们就是最好的。

　　在我们的人生道路上，我们如何让自己得到解脱，就是你要有一颗欣赏的心，当你去欣赏别人的时候，你会发现他身上所有的地方都是最美的、都是最好的，当你如果用一颗挑剔的心去看待别人的时候，再完美的人站在你面前，也有一大堆问题。

　　我们要欣赏人类，我们要欣赏生活，我们要欣赏世界，我们要欣赏一切的一切。所以我们要有这样一个美好的心态去面对我们的生活，发现一切的问题都能迎刃而解。

　　佛教里面讲到的解脱就是一种观念的解脱，把我们内心当中对物质世界的那一份苛刻之心解脱出来，把看待一切都从自身的角度出发的执着之心解脱出来。当你这份心解脱了，放下了，打开了，你就发现一切问题展现在你面前，你都能接受它，没什么大不了，因为每个人都不一样。你想想看，我们今天站在这里，你能找到一个和你完全一样的人？不可能。你走到街上再去找，都不一样的。我们搞活动的时候，又一个扮演毛泽东的演员，怎么看都像毛泽东，仔细跟他交谈一下，发现思想离得太远。

　　所以我们不要去苛求这些东西，世界上没有十全十美的东西，只要我们的心打开，你碰到的一切问题自然而然都迎刃而解。所以能不能解脱也在于我们自己，不是别人给我们的，不是别人教我们打坐我们就能解脱，不是别人跟我们说了两句话你就能解脱，关键还是在于你自己内心的观念、思维方式，要尽量拥有喜乐、欣赏、从容的心，当你做到的时候，发现原来困扰你的一切都迎刃而解。

　　真的，天堂实际上在我们身边，西方极乐世界也在我们身边，地狱也在我们身边，饿鬼还在我们身边。你选择天堂就可以远离地狱，你选择喜乐的人生、知足的人生，你就会远离饿鬼。我有时候在想，实际上我们人的智商有时候差不了多少，除非极个别由畜生转过来的那种人，木疙瘩一样，实在说不通之外，一般的人我觉得智商都差不多。但是你们知道唯一不同的是什么吗？是思维方式，有的人看问题就是一根筋，从一面去想问题，不会换个角度去思考，不会从各种方面去理解问题，所以他智商就受到极限。佛教的思想就要求我们把自己内心当中对物质的片面的认识打开。

　　你们知道吗？我们看问题往往只从自己习惯的一面去认识，所以会产生很多错误，就像我们对这个世界的认识，总认为自己眼睛所看到的、耳朵所听到的、身体所摸到的、嘴巴里所尝到的、鼻子所嗅到的世界就是这样，大家也跟我一样地这么认为。其实人跟人之间的认知差得远呢。识见不同的人容易发生摩擦，所以明智的人只会希望能够“求同存异”，在差异中求得生存，而不会去强求别人要和你的看法完全一致。

　　我们这个世间还有多少东西是我们不知道的呢？很多人认为宗教里面讲人死掉了会变成鬼是不可能的。因为他看不到，然而看不到就等于没有吗？很难讲，我们现在用的手机，可能一百年前也没有人相信这是可以用的，甚至现在有一些人到美国印第安那边去的时候，那边的人也不相信它可以用。然而我们现在就是可以，当下就可以跟美国人通话，而且现在用3G手机还可以同时看到对方，可能吗？接下来随着未来科技的发展我们可能会发现，我们身边有很多很多鬼，跟我们同时坐在同一个空间里面，你会不会吓到晚上睡不着觉呢？

　　这里有一个小姑娘，她每天在诵地藏经，她发现在诵读的过程中身边有很多很多东西，但是她一点都不害怕，她认为这些人是来听经的，得到了她的度化，很多人诵地藏经的时候都有这种感觉。有一个人诵的特别好的时候，他发现茶杯在空中飞了起来，有人端着它到处跑，他就跟那个小鬼讲，你们不要捣乱，捣乱我就不给你诵经了，真的没什么的。

　　所以我们不能一味的用我们看待世间的这种思想去认识世界，真的这个世界有无量无边的东西在我们身边存在。我们眼睛所看到的真的只是这个世界上的多少万分之一的一还不到。

　　以前的科学家会争论，这个地球是平的，天比地球大一点而已，海的尽头就是万丈深渊等等。我们发现是不是这样？不是这么回事。所以靠我们有限的知识去认识无限的世界，是没办法做到的。既然没有办法做到，我们为什么要一味地去找第一因呢？是鸡蛋孵化成鸡，还是鸡生鸡蛋？就像佛陀打的一个比喻一样，一个人突然间被一支毒箭射中了，旁边的人要把他身上的箭拔出来赶紧救他，他就是不让救，他说要找找这个箭是哪里射过来的，这个箭是什么东西造的，它为什么要射我？不断地把原因全部找清楚的时候，这个人也死掉了。

　　所以我们佛教里面就强调不要一直去寻找这个世界的第一因，它不重要。我们认为重要的就是循环，这边死掉，那边生起来，然后活活活到又死掉了，就是这么一个循环，万物也是个循环体，地球也是个循环体，外在的太空还是一样，因果相系、轮回不息。那么重要的是什么？重要的是当下，重要的是现在的心态，重要的是如何去以喜乐的心去欣赏你眼前所碰到的各种问题，让我们时刻都快乐。

　　佛学的思想，解脱的思想，就是教我们在当下如何去打开自己那一份对事物的执着，在目前的基础上，如何让我们身边的人因为我们的影响而让他们得到喜乐，要做到这点不是那么容易，但是只要我们持之以恒、坚持不懈，也都能够做到。我们要想教育别人，首先要自己做到，我们如果要达到某种境界的时候，你首先要悟到、理解到，甚至实践到这样一种精神，不然的话你就不能影响别人。

　　所以我们跟寺院的每一个义工都说，如果我们在办禅修，你们自己先要有禅修的体验，有了这种体验则你的言行举止、你的一言一行，自然而然能感动别人。当你自己都做不到的时候，你想去教育别人，那是不可能的。　　

　　三、如何处理家庭关系

　　很多在家的朋友结婚了之后，我经常会送给他们几个字，第一是包容，第二是尊重，第三是理解，第四是喜乐。两个人生经历不同的人走在一起，如果你要按照你的设想做到所有的东西，这是不可能的。就像《亮剑》里面的李云龙，他的老婆出自书香门第，结婚前她对这个英雄很崇拜，跟他结婚了之后，发现他经常不洗脚就上床，有时候一边坐在那里讲话一边在抠脚丫。他还竟然把她家里的一个很好看的油画扔掉，把她放在家里的钢琴也搬走了。前面有一块土地他竟然用来种菜，他老婆简直郁闷死了，最后要想跟他离婚。可见两种不同的观念走在一起的时候，肯定会有很多很多碰撞，即使你谈恋爱三年五年也一样会出现问题，所以这里就要包容，包容对方的缺点。你既然喜欢这个人，…

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