..續本文上一頁命的上空。當我們能夠將有限而珍貴的時間投入到最重要、最有意義的事情上時，人生才會顯現出最爲美好的狀態。
大家是否周詳計劃過，在這一個月的時間裏，我要讀完幾本書；在這一年的時間裏，我要完成幾件事情，並依照自己的計劃去做呢？如果心中沒有這樣的計劃，或者僅有計劃而無所行動，那麼你很容易被拖入瑣屑、紛亂的世俗生活中，而漸漸使心靈和身體蒙上塵埃。有的人一到晚上就去唱歌、喝酒，玩到半夜，第二天昏昏沈沈，什麼事情也做不成，這樣的世間生活不是在浪費生命嗎？海德格爾說，我們是“被抛”的，這個“被”字就是一種生命的無奈，而“抛”字就是生命的沈重與苦難。
四、書卷締結聖賢緣
叁毛說過一句話：“書讀多了，容顔自然改變。”這意思是說，內在的學養與修爲增長了，外在的氣質、形貌也自然隨著得到滋養。
你們看見今天的我，可能只是覺得這是一個和尚站在大家眼前滔滔不絕、口若懸河。你們或許會驚異于我並沒有與大家開示佛經，而是注重講述生命的體驗。實際上，在十五歲到二十五歲的十年中，我每天都在如饑似渴地讀書，涉獵各種各樣的書籍，無論是武俠小說、愛情小說、懸疑小說、科幻小說，或是詩歌、散文，甚至哲學、政治學、經濟學著作，只要能夠弄到，我沒有一本不是用生命去閱讀的。
以前《圍城》風靡校園時，我和另一個同學好不容易在鼓浪嶼的一位老師那裏借來一本，那位老師給我們定下兩天的借期，于是我和那位同學每人開了一個通宵，興奮而迫切地讀完了這本書。學校以前熄燈的時間是九點鍾，一到九點，除了廁所的燈，其他地方一片黑暗。我爲了在夜裏繼續讀書，就躲在廁所裏面。盛夏時節，廁所裏全都是蚊子，但是我發現，只要我把心沈入到書籍中去，外部世界在我那裏就被徹底地隔斷了，我的心、我的靈魂，隨著書中的人物而歡樂、哭泣，書裏的男孩都是我的兄弟，書裏的智者都是我的導師，那個完全向我敞開的智慧世界中，一切喜怒哀樂、悲歡離合，竟然如此動人，我甚至可以俯身聞見每一朵玫瑰花最爲迷人的芬芳，我如此沈醉，如此忘情，甚至忘記時間，忘記肉身的存在。只是在第二天的黎明，我才會看到自己腿上密密麻麻的腫塊，那是蚊蟲在昨夜爲我留下的紀念，它們用血的印戳，佐證了我的生命曾經如此豐盈，我的心靈曾經如此靈透。那時候，我能夠明確地感到，每一天，都是一種新生，智慧在我的身上不斷生長，不斷滋養我的心魂，也充沛了我的精神。
我們讀書，是爲了養成一種思維的習慣，養成一種反思的習慣，養成一種觀照人生、知行合一的習慣。這些埋藏在我心中的知識，就像一顆顆飽滿的種子，一旦遇到外在的機緣，便能夠被重新觸發。一旦走入實踐的層面，一旦被提問時，它們就如遇到了空氣和水一般，自然要去萌發和綻放。
一切事物在最高的道的層面上，莫不是相通的。因此，雖然我們出家人學的是佛法，但是也可以引導一個孩子吃飯，教育一個失足者歸途，爲企業講述管理，爲農民開示稼穑之法，因爲諸法在那最高的層面上，乃是圓融展現的。佛陀將人性歸結爲才色名食睡五個方面，這都是衆生的業力所生，自然的本性形成這些屬性，這些屬性又使一系列人生活動次第展開，而行動又使人生展現出異彩紛呈的面貌。
大家在閱讀時，請盡量選擇經受過時間滌汰的經典書籍作爲自己的上師，因爲這些書籍都是一代又一代人在書海中大浪淘金所揀擇出來的，是精品中的精品，這些書籍，真正值得我們付諸時間和精力去仔細閱讀。另外，由于每一個人的業力不同，機緣也不同，因此人與書籍之間，讀者與作者之間也講求緣分，有的書籍會對你的一生産生決定性的影響，有的書籍卻只如同浮光掠影一般，未必見得會在每個人的心中留下痕迹。
對于不同的知識領域，都應適當涉獵，不要自鑄藩籬。有一次，我在火車上讀《聖經》，周圍的一些人紛紛議論起來，有人說：“你瞧這個野和尚，竟然穿著袈裟看基督教的書，真是大不敬。”其實，這都只是人心給自己框定起來的限製。無論是何教派，持何教義，只要不是害人的邪教，那麼在人性的層面上總有相通的東西，我們爲什麼不去積極學習和吸收呢？正所謂“他山之石可以攻玉”，我們爲何要固步自封呢？站得更高一點，眼光更遠一點，世界就會更加開闊。想要了解中國曆史，去翻翻二十四史；想要預知未來，去讀讀科幻小說；想要了解人心，去看看休谟、康德、海德格爾……各種各樣的書籍都在不同的層面上對我們開示說法，只看我們是否有一顆澄明的心來虛心聽取。
讀書，是學習智慧；就如哲學，是愛智慧的學問一般。當然，我們也不能有貴古賤今、一代不如一代的看法，須知，一代有一代之文學，一代有一代之哲學……我們必須站在巨人的肩膀上而能夠有一點自己的領悟，否則，讀書只是鹦鹉學舌，越學越死，越學越狹，甚至會學出心魔來。在學習之余，更要思考，更要總結。
五、風花雪月亦上師
我希望大家閱讀，也鼓勵大家閱讀。但是這話我又必須再顛倒過來講一講方才周全。在讀書之余，也請各位不要忘記了人生是否還有另一種可能性：“吹滅讀書燈，一身都是月。”
人心的義理，宇宙的規則，有時候不盡在書裏；我們可以躺在青草地上，聽一聽風的消息；也可以面對青山，看一看四時的嬗替。樹木要落葉，猶如人生要輪回；群鳥要鳴唱，猶如周遭的輿論總是轟鳴不絕、無法避免，你唯有靜心凝聽。在黑塞的《悉達多》中，有一位船夫終生都在一條河流邊傾聽河水的智慧，他的修行就在河流中完成，在這條河邊，他的身心都得到了不可思議的超越，而最終證得圓滿。河流，就是一本無字的書。“傾聽”，在英文中譯爲listening respectfully，指虔誠的、滿懷敬意地去聽，這是一門藝術，比表達更加可貴。
從無量的書籍中去思考，去無量的人生經曆中去沈澱，這是十分珍貴的人生體驗。
人生的可能性需要在不同的體驗中去開掘，如果一直以來順風順水，按照父母或社會給你安排好的道路機械地過日子，這種生活方式對你靈性的成長不會有什麼大的幫助。我們說，“文似看山不喜平”，人生不是也一樣嗎？“無限風光在險峰”，唯有勇者、智者才能夠在苦難中獲得這種可貴的巅峰體驗不是嗎？
很多人相信人的大腦像錄像機一樣，會有臨終回放的功能，亦即在彌留之際，人會見到自己人生中最爲重要的數個畫面。如果真是如此，我們不妨想一想，我們的臨終體驗，會見到那些畫面，回放哪些事件呢？那些令你衆生難忘的事，刻骨銘心的人，要麼給你帶來極度痛苦，要麼給你帶來極度快樂，這樣強烈的體驗會一直伴隨你的記憶，從此生過渡到下一世中；而那些平常的、零散的世俗生活，則消逝在暝漠的時間之流中。
這個世界上，人只要一動，就會産生反應，有時是好的反應，有時是壞的；只要你一做事，就一定會有人說，有人說你好，就有人說你不好。所以重要的是，在我們的人生道路上，認清一個方向，堅定地走下去，不要在乎別人說你什麼。
以前我在普陀山佛學院教書，每個月兩千多工資，早上起來看看書，等著晚上合眼睡覺，日子過得萬分滋潤和平穩，沒有任何壓力，但也索然無味。後來我來嘉興建設香海禅寺，負責重建寺院。每天被一大堆債主逼債，有時真是生不如死。但是經曆了這一系列事情以後，我發現自己看待問題的方式已經完全改變。這些看上去苦難的經曆卻給我的人生帶來了不可估量的精神財富，通過磨砺，我超越了原本的自己，得以站在更高的角度上看待人生和世界。
每天都有這樣那樣的人給我打電話，有時甚至淩晨叁四點鍾還有一些人要向我傾訴一些生活中的苦難。我總是力所能及地給每一個人以幫助，有的人需要訴說，有的人需要提問，有的人需要建議，他們需要什麼，我便盡量給予什麼。人活著並不是一個單純的個體，而有的時候需要衆緣和合，與更多的人共處。
我們不僅要和相同磁場的人共處，更要和磁場不同的人們和諧共存。這樣，世界才能夠花花相應，葉葉相當，在愛與慈悲中人人都能夠得到生長。
《開啓生命》全文閱讀結束。