..續本文上一頁合自己。你看別人穿的鞋好，直接要過來，未必就能穿上自己的腳。所以我給他講了兩點：第一，別人創造這種管理模式背後的思想，可以學。就是他産生這種管理模式好的思想背後推動力是什麼？第二，從自己的身上去找原因。你想花100萬，把別人的東西直接移植過來，完善自己。但他對你的文化，你的公司狀態都是不熟悉的，只是覺得把國際上認爲可行的方法套上來就夠了。結果你發現，並沒有完全溶解，好比把茶和咖啡攪在一起，是一杯渾濁的液體。所以真正好的管理，應該是從自己原有的狀態裏面去升華，去形成一種純淨的狀態。
就像我和徐飛他們談論的一樣，中國的經濟如果想影響世界，首先中國的企業家就要有世界格局。不要總跟在別人後面亦步亦趨，而是從自己的管理體系中摸索出一種模式，然後給世界做輸出，做出貢獻。這樣才是中國的企業真正走向了世界，而不是我在世界上開了多少子公司、多少分店就可以證明的。
那麼這種好的管理模式從哪裏來呢？當然從自己的一畝叁分地做起。
我們可以學習、借鑒別人産生這種管理模式的思想。比如在某個問題上我們走不出來、困惑的時候，可以去學習，去探究，最終融合自己的情況創造出一種新的方法。
其實一個人不管做什麼，把自己的最佳的一面發揮到極致，就是天才。香港的明星沈殿霞，我們叫他肥姐，她那麼胖，如果是我們，可能會唉聲歎氣，“爲什麼我的臉這麼好看，卻長在一個如此肥胖的身體上？” 但是她沒有。她每次都是把自己最好的一面展現出來。所以盡管她很肥，但是大家都喜歡她。後來她去世了，記住她的人仍然很多。還有黃渤，我們都知道他不是帥哥，在這個聲色消費的時代是很不占優勢的，但他並沒有因此氣餒，他演土匪牛虻，簡直逼真極了。他演什麼像什麼，很有自己的特點。和沈殿霞一樣，他也是把自己最佳的一面展現得淋漓盡致，成功地規避了自己的短處。
因此，每個人都可以是天才，都可以成功，但爲什麼最後都很平庸呢？因爲我們顧慮太多，我的頭發不好，怎麼當演員？我的腿不長，怎麼去跑步？就像我們講課，如果我老是在想，講的不好怎麼辦？沒有人聽怎麼辦？會不會得到認可？這麼想的時候我的心就不能安定下來，肯定講不好的。歌唱家開始訓練自己的時候，想象下面的觀衆是大白菜，這樣才能盡情地發揮，如果你在意下面每個人的反應，就不敢唱了。要知道，任何一件事情，沒有100%的人滿意，課講的再好，也可能有人打盹、玩手機、或往外跑。非常慚愧，有次我在聽一個老師講課，頭一天晚上忙的太晚了，第二天聽課的時候，我用力把眼睛睜開，又很快合上，結果他講課的時候我都在睡覺。所以，在這種情況下，你不能說老師課講的不好。
大格局，空掉“我執”
一個人把自己的事業做到很大的時候，首先就應該與自己的格局相適應。什麼是格局，打個比方，今天一個人突然莫名其妙甩了你一耳光，你會不會痛苦，會不會破口大罵，或者是拳腳相加？當然一般人都做不到心平氣和、不與計較，但是想想，一個小人，如果我們和他去爭的時候，你會是一個大人嗎？和一個不理智的人論理你會是個理智的人嗎？這就告訴我們，在人生道路上，要不斷地反省自己。你是老板，今天一個單子丟了，一個高管走了，某件事沒有做好，在生活當中又碰到什麼問題了，都要及時反思。有位女士向我訴苦，她老公把另一套房子賣掉去澳門賭博，輸得一塌糊塗。還有個男人，說他妻子夜夜到舞廳去，吃搖頭丸，鬼混，他很痛苦。我說，你爲什麼要把自己的幸福寄托在別人身上呢？他自己不好，不幸福，難道你要跟著他一起嗎？如果你能從生命的高度去看：老婆出軌，財産破滅，家庭矛盾，這些都是小問題。爲什麼說佛法是世間的一切終極智慧，就因爲它能從生死的角度去看待人生，從無量生死的場合去看待這一期生命。所以，他所得出的結論就是人要修行。如果不修行，我們就會心隨境轉，逐物迷己。
臺灣慈濟功德會的創辦人，是證嚴法師。有次她的弟弟跟別人打架，被誤殺了。後來這個凶手被抓到，按照法律要槍斃。當時證嚴法師年齡尚小，她就跟母親講，一個人，誤殺了我們的弟弟，如果法律使這個人償命了，那麼又將有一個母親痛失自己的兒子，你說我們于心何忍？！最後，她母親在痛哭失聲中，接受了她的建議，沒有要求對方償命。這件事情感動了千千萬萬的人。
在南京，也有一個這樣的案例。德國奔馳公司派到中國南京的一個區域總裁，他們一家叁口，一個晚上在別墅裏被暗殺。這是國際案件，一定要破的，最後，很短時間內就破案了。原來，殺這個總裁的是蘇北一個偏遠農村裏叁個孩子。當這個案子破了人被抓到的時候，中方通知受害者的親戚朋友來到中國。這樣的案犯一般都要槍斃，最後這個人的母親，通過對叁個孩子的了解，發現他們不是十惡不赦的，只是沒有受到正規教育。所以她就發動自己身邊的朋友，投資成立了一筆基金，並在他們村裏資助叁個小孩上學，不管學到什麼程度，都可以用那筆基金供養到底。看到這件事情，我的內心受到極大震撼。我們中國一直說自己是禮儀之邦，一直在宣傳仁義廉恥，但實際上這幾年各種各樣的報道，給我們的感覺並非如此，根本與老祖宗的傳統道德不相應，反而是國外人做的好。所以最近我讀《道德經》的時候就發現一個道理：上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。一個人一天到晚講我怎樣怎樣，事實上可能並不是這樣；而一個人真正把事情做了，反而可能是沈默的。
設若有人拿把劍，在一樓，而你在二樓或叁樓，他就傷不到你，因爲你和他不在同一個高度。再舉一例，假若你腿不好，人家說你是瘸子，你就暴跳如雷，這正說明你內心存在著巨大的自卑，正好點住了你的痛處。所以，當別人能傷害你的時候，說明你和他是一個頻道，你和他就是一個高度。
能以這樣的高度來看待世間，就是智慧，沒有這個智慧，必須靠修行。所以我給大家提幾點建議：
第一，每天靜坐，反醒自己。然後找一個牆壁，在上面寫自己喜歡的事情，或者做錯了的事，每天對著它們參悟、思考。
第二，把你認爲較好的書籍，如《道德經》、《金剛經》、《南華經》等等，每天讀它們，用這種思想關照自己的內心。
第叁，身邊至少有幾個比你優秀的朋友，有時間聚在一起交談。因爲他們會帶給你正能量，讓你不斷進步。
第四，希望參加我們的讀書會。這不是爲了收你們的錢，因爲1000塊錢根本買不到多少好書，我們這個是非盈利的。進了讀書會就會不斷把好書推薦給你，同時你又可以推薦給家人朋友，輻射到更多的人。因爲現在的書籍太多，各種各樣，我們看不過來。所以給大家推薦的書，並不是我一個人看過的，都是身邊許多人看後覺得好，再推薦給我們。
第五，有空去大海，或者高山上，或者沙漠裏，坐一天。不要帶一群人，就自己，或者一個和自己差不多頻率的人。當你看宇宙，看山河，看大海，看一切的時候，就會悟出很多。
第六，如果你是一個領導，有一天去做公司裏最低賤的一件事情，比如打掃廁所，把馬桶洗幹淨，洗到能把裏面的水舀出來喝的程度。這樣做了之後，保證你有收獲。
上一期讀書會，我們推薦了《讀佛即是拜佛》系列裏的《六祖慧能傳》，爲什麼要推薦這本書呢？因爲現在世界上(中國還沒有開始)已經有種非常普及的生活方式，叫靜心。說白了就是禅修的前提。練瑜伽，打坐，寫書法、繪畫，打高爾夫，都是靜心。在生活中靜心，在禅修裏靜心，將靜心貫穿到每一個過程。
企業家們應該多讀讀《道德經》，它會讓你越讀心越靜，而心越靜就越容易産生智慧。此是其一。其二，要有空的思想。實際上靜是空的基礎，靜的進一步就是“空”，因爲你只有空了才能容納一切，如果心裝滿滿的，很多東西是進不來的。
如果一滴水，放在哪裏才不至于蒸發掉呢，只有放進大海。什麼是大海？就是天下，就是芸芸衆生，就是利益一切。沒有明白這一點時，想賺錢、想做大公司，都很難，除非你宿命裏本來就有很大福報。如果把自己的一滴水融入大海，把自己的公司融入行業，把自己的行業融入天下，以利益芸芸衆生爲出發點，這樣想的時候，結果就不一樣了。因爲你的發心不同，結果當然不同。
做到這樣的人，就不會覺得，我開個名車很有面子，住個豪華酒店，很了不起。也不會跟人炫耀說，我已經賺了30個億。此時，他不以得失萦懷累心，他的眼光、胸襟和價值，已經是天下式的。以天下爲己任，以大我代替小我。
我們能修到這樣一個高度，一種自覺覺他、自他圓滿的無上境界，就突破了自己，超越了自己。這時候碰到的任何問題，都不再成爲問題。
所以，我們要修行。一直修行。佛教的經典，是這個世界上所有宗教當中理論最豐富的。但是再多的理論，對我們人生來說都不是最關鍵的。最關鍵在于，我們要把這種思想、理論付諸于實踐。這也便是《二十四章經》裏所說的：博聞愛道，道必難會。守志奉道，其道甚大。
《如是我行，“富福”和合》全文閱讀結束。