..續本文上一頁，你就不斷地問，升官有什麼好處呢？升官的那種感覺真是我理想中的結果嗎？你把所有的結果都深入去想。你的官很大，再大的官，有習主席大嗎？再想想他，能像我們這樣坐在這裏上課嗎，能到菜市場去自由買菜嗎，遇到不順心的事能破口大罵嗎，能在大街上自由自在地行走嗎？世界上每樣東西都有正反兩面，都有利和弊，好的反面就藏在好之中。所以你必須把方方面面都想到。我小時候喜歡看電視，那時候只能收一個臺，從頭看到尾，沒有選擇，遇到什麼看什麼，不像現在有幾百個臺，不想看廣告了看新聞，不想看新聞了看電視劇，不想看古裝劇看現代劇，不能看言情劇看諜戰劇，選擇多得不得了。但太多反而眼花缭亂了，有人就把遙控器拿在手裏，不斷從這個臺跳到那個臺，幾個小時過去了，問他看了什麼，腦子一片空白。同樣的，比如結婚，在古代，就是媒妁之言，一個就定了，不像現在是自由戀愛，今天和這個談，明天遇到一個更好的，又換了，後天遇到一個更有意思的，再換，最後亂的不得了，今天這個失戀，明天那個自殺，今天這個離婚，明天那個再婚……當然，我不是說自由戀愛、自由選擇不好，而是事物都有正反兩面，你在享受它好處的時候，勢必受到它壞處的光顧，這是逃不掉的。
現在再想想，我們渴望住大房子，渴望發大財，渴望聲名遠揚，渴望被衆人捧的那種感覺，真的有意義嗎？當然，我不是說你追求大房子，想發財，想成名就不對，而是這些真的是勢不可少，那種感覺真的使你十分享受嗎？當明星好，但你當了明星後行動不自由，出去要戴個墨鏡、口罩，上廁所都怕被狗仔隊逮住了，那種感覺你體會不到吧。你覺得住大房子好，很風光有面子，但如果你月薪只有幾千元，你拼死拼活省吃省用，拼命賺錢，把自己變成一匹負重過甚的驢，最後好不容易把房子弄到手了，住進去了，你發現自己其實用不了那大房子，就幾個人，很多空間都閑置著，而你最好的年華已經失去了，你的余生就坐在這個大房子裏看著，有什麼意義呢？爲了面子，爲了虛榮心活著，那是你自己嗎？一個真正有智慧的人，一定是爲自己的心活著，可惜的是，很多人到老了才明白這一點。
管理，就是心與心的交流
大家都是做管理的，那什麼才算真正的管理？真正的管理就是心與心的交流，然後達成共識。所以在管理的過程中，我們不能去指責別人，你不對，你應該這樣，你應該那樣。真正的管理，就應該跟對方坐在一起，面對面，站在跟對方平等的角度去解決現在所發生的問題。你不能說，我命令你怎麼怎麼，我是領導，你必須無條件接受我的意見。實際上，我也在做管理，我花了兩年多時間去讀EMBA，所以了解這些，最終我發現，人，沒有誰能夠指揮誰，現在你權力大可以壓過他，但他內心不接受，你也不能把事情徹底解決，那個根還留著，一有時機就冒了出來。來過我們寺院的人都知道，我們寺院有個萬手觀音，密密麻麻，總跨度30多米，9米多高。有人問我，觀音菩薩爲什麼手上拿各種各樣的東西呢？我說這就是觀音菩薩的智慧。佛經講：應以何身得度者，即現何身而爲說法。意思是觀音菩薩要度一個人，對方是農民，他就示現農民身，對方是官員，就示現官員身，對方是做生意的，他就變成做生意的，對方是讀書人，他也變成知識分子和你對話。因爲只有這樣才能和對方在一個頻道，方便溝通。應機度化，隨緣度人，這樣才可能成功。就像我們面對淘氣的孩子，父母就要問他，你爲什麼不好好學習，爲什麼不想去學校，爲什麼不想見老師，不斷地發問，不斷地去思考，你就發現孩子的抵觸情緒越來越少。爲什麼，你跟他站在平等的位置上，心與心在對接。其實人生的道路都是自己選擇的，誰也沒法強製你，很多人說，自己的大學是父母提議的，專業是父母指定的，如果真是這樣，那現在看看還有多少人在從事自己的專業？因爲你做這些不感興趣，也做不好，試想一個愛好表演的人，你讓他去踢足球，他能成功嗎？
己所不欲勿施于人，一定要找到自己真正想要的東西。他是你的孩子，你不要替他安排人生，他不喜歡這個，一定喜歡那個，總有他喜歡他感興趣的東西。他是一匹馬你讓他犁地，他是一只牛你讓他奔跑，都適得其反。所以從小要給孩子一個自由的空間，培養他的喜好，發展他的興趣，不要約束他，適當的引導和指點是可以的，但不能代替和支配他的選擇。
我們做企業也一樣，常常陷入一個固定的思維模式。假如看到一個好産品，就一窩蜂上去模仿，別人賣五十元，我賣二叁十元，這個叫模仿，在國外就叫盜版，現在我們還專門起了個光明正大的詞，叫山寨。今天山寨這個，明天山寨那個，就是沒有自己的根據地。真正有能力的人，他的思維會不斷地超越，超越別人，也超越自己。他不要別人淘汰自己，到一定的時候就先把自己淘汰了。因爲不淘汰自己，不蛻變出新的自己，早晚就會被別人淘汰。這樣的人別人永遠追不上，他總是跑在前面，因爲他的思維在別人前面，他不會重複別人的思維模式，即便偶爾重複，也是在吸取別人，再融合自己，然後推陳出新，這時候就成了一個獨一無二的自己。我們很多人做企業爲什麼容易失敗，他沒有創新思維，當看到別人有優點，有閃光的一面時，就把自己的眼睛晃瞎了，就迷失掉自己。結果，只能跟在別人後面拾點牙髓，甚至這樣的牙髓也沒有多少可拾，因爲拾的也很多。所以我們需要跟別人學習，但不是全面地模仿，而是學習別人創造這樣一種結果背後的思想，他爲什麼能創造出來這樣一個東西，這才是最關鍵的。把握這個關鍵，你隨時都可以創新。
在學習別人的同時，都必須應對自己獨特的環境，獨特的人文，獨特的生活氛圍。我經常講，企業文化就是老板的文化。老板的文化就是老板對這個世界的價值解讀，所産生的一種思想動力。這個價值解讀一定是正向的，是符合人類發展需要的，是符合天地大道的，那這樣的企業文化就是好文化。
轉變，是人生的常態
禅修一個重要的功能，可以總結爲：讓我們“自靜其心，自淨其意”。讓我們面對生活中出現的所有問題，把它轉換過來。比如你的婚姻很不幸，你的事業很不順，你的家庭很不和睦，或者某一個人是你的眼中釘，老是折磨你，這個時候怎麼辦呢？以怨抱怨，以暴易暴肯定是不行的，因爲這樣只會加深和延長仇恨，激化矛盾。這時候你就要轉化思維，實際上，在這個世界上每個人都不是無緣無故來到我們身邊的，佛教講每個人現在所承受的一切皆是業力所爲，是你前世造的業，今生成熟了，你才享受這個果。萬法皆空，因果不空，此是宇宙的真理。當你明白了這一點，就不會再耿耿于懷糾結于心。所以，不管他是誰，你都應該從心裏把他稱爲師兄，因爲他可以消你的業障，可以磨練你，提升你，是你的逆增上緣。在這樣的逆境中磨練的人，一旦到順境中去，很快就上去了，這種人才能成功，才可以做成較大的事業。有的人一碰到逆境就逃走了，這樣的人，就是生活的弱者。你能超越困境，就能成爲生活的強者，事情永遠如此。你逃避它，今天逃一個，明天便想逃兩個，你就淪爲生活的逃跑者，而這種事總會不斷出現，你難道要永遠跑下去嗎？
因此，我們內心要存有一個信念——敢于面對問題，消化問題。一個能解決問題的高手，才是真正的高人。這樣的人哪裏都會需要，因爲生活，就是不斷解決問題的過程。
一個敢于解決問題的人，一定是一個能放下自我的人，能放下自己的知見、執著。當你的內心空出來，才可能裝進其他東西，而只有先裝進去，才可能消化它。從佛教講，此所謂達到“空”、“無我”的境界。能達到這樣境界的人，內心就會産生巨大的能量，創造出巨大的價值。他不會因爲一個人不順從他，就十分不爽，也不會因爲沒有得到加班費，就不去做它，也不會因爲沒有得到老板的提拔、賞識，而泄氣，消極。他對每一件事都會盡力而爲，但心中沒有強烈的執取，他能隨方就圓，逆來順成，因爲他是無我的。事實上，許多建功立業的偉大人物，都是這樣。拿老子的話講：正因爲無我，才成就了有我。
民間有種說法：30歲以前的相貌是父母給的，30歲以後的相貌是自己修的。這個道理在哪裏呢，30歲以前，處于人生的青春，靠的更多是先天的遺傳和給養。而30歲以後，面貌漸漸衰老，但同樣是老，卻有不同的老法，比如有的老太太老大爺，你第一眼看上去很舒服，他是那麼慈祥、隨和、喜樂、安靜。和他在一起，會有如沐春風的感覺。如果他滿臉充斥著嗔恨，偏激，抱怨，和獰惡，你和他坐一分鍾都難受。這樣的人一定是一天到晚都看到世界不好的一面，並且無限放大，且念念不忘執著于此。因而，時光把他的心刻在每一個皺紋之中，刻在他的音容笑貌中。相由心生，就是這個道理。相反的，一個看上去很舒服的人，一定是個包容、富有愛心、感恩、愉悅、自在的人。這樣的人才能修出這種面貌。
要想美，先要修。真正的美不是別人給你的，真善美聯在一起，真也是一種美，而美一定是一種真，假的東西都不可能真美，美不長久。我經常給美容店的老板上課，我說，美容首先在于你的心，當你的心是美的、好的，再加一點妝就會很漂亮，起碼也不算太醜。即使本身容貌再醜的人，只要他的心是美的，善的，日久天長，他的容貌也會漸漸變好。沒有辦法，因爲心是一切的源頭。
在做管理中，我們面對各樣的人，都有各自的特點，一如他們的外貌。有的人有這樣長處，有的人有那樣短處，聰明的領導者，會充分利用他的長處，而盡可能避免和轉換他的短處。這樣一個人的功能才能發揮出來，否則世上就無可用之人，因爲即便再優秀的人，也可能有你難以接受的缺點。當你老是盯著一個人短處的時候，自己就應該反思了，實際上不是人家有缺陷，而是你自己有缺陷，爲什麼呢，眼睛只是一個相機，真正的調控者是裏面的心，你有什麼樣的心就看到什麼樣的世界，你總看到別人的缺陷，本身就說明你的心有缺陷。
每個人都有自己的性格，今天你不能忍受他，明天也可能不能忍受另一個他，這樣的人到處都有，你不斷地換，永遠找不到最好的。猶如婚姻一樣，你的觀念沒有改變，離多少次婚，換多少個對象，永遠都找不到適合自己的，好比看電視，你不斷地跳臺，最後什麼都沒看成。
所謂禅，究其本質，是修我們的心。“雲水禅心”，即是把我們的心變得像雲一樣優雅，水一樣從容。禅修，是把我們的心從不圓滿修到圓滿，把你對事物的解讀方式轉變過來，把自己內心的躁動不安轉變過來，把自己狹小的心量轉變過來。故此，轉變乃人生的常態，它可以促成巨大的成長，實現自我飛躍。
要善于學習
我經常給大家講學習的重要性，學習的重要性，不是坐在這裏才算學習，這只是學習中的九牛一毛而已。真正的學習，是跟古人學習，跟我們身邊的智者學習，跟天地萬物學習，跟一草一木學習。一個善學之人，無時無刻不可以學習。這樣的人成長就非常快。縱觀那些取得大成就的人，多是善于學習的人。我身邊也有人喜歡學習，結果呢，老師是老師，他是他，書本是書本，叁不相幹。實際上，所有的學習都是用于指導實踐，甚至學習本身就是實踐的過程。因而，學習一定要跟行動結合起來，把轉變自己的行爲、自己的心結合起來，這樣才有實際的效果。所有的學習，都是用來圓滿我們自己，就像一只驢，你不能老是被鞭子抽著走，一個學生，你不能總是被老師推著走。學習就像我們每天吃飯一樣，我們吃蔬菜，吃水果，吃各種各樣東西，爲什麼要吃它，因爲我們的身體需要營養，它經過胃的消化，最後成爲我們生命活力的源頭。但是也不能一股腦全收了，要把不好的東西、有毒的東西，排掉體外。有人感歎現在的年代，見不到古代的聖人，不能親聆聖人的教誨，其實，我們每天讀古人的書，就是跟聖人在一起，我們讀佛經，便是和釋迦摩尼在一起，受他們的教化和熏陶。
也不要認爲，學習一定是在什麼狀態下才能學習，有人抱怨沒有時間，有人抱怨環境不好，有人抱怨沒有善知識做引導。在現代社會，本來就是個高速奔忙的時代，所以我們要善于利用時間的碎片，見縫插針地學習。我坐飛機經常誤機，每逢這個時候，我就拿出書來看，或者把手機上下載好的大學教授講的課來聽。我一天也很忙，但看過的書可以用車來拉。我還看過很多影視劇，怎麼有時間呢？時間，永遠只給那些珍惜時間的人，你忽略了時間，時間也忽略了你。
其次，在看書和學習的過程中，不要自我設限，不要有太多門戶之見。我是個佛教徒，但並不排除其他宗教，我有十幾本《聖經》，也買了很多基督教的書送給身邊的朋友，什麼《與神對話》，《德蘭修女自傳》，猶太人的智慧等等，我們的微信上也經常發很多上帝的文章。爲什麼這樣？我一直認爲，思想應該是沒有隔閡的，沒有界限的，我們要用這種開闊的心態去學習吸收，只要它有營養有價值，都可以吸取。這樣你的思想就會不斷豐富，當你內心十分豐足之時，對物質的欲望自然降低，因爲你單靠精神生活就已經很快樂了。相反，那些精神空虛的人，往往要用物質來武裝自己。
大家進了寺院，往往會看到一尊佛，肚子大大的，笑得傻傻的，是誰呢，彌勒佛。別看他笑的傻，其實是大智若愚。旁邊有兩福對聯，我們早已熟悉：大肚能容，容天下能容之事；笑口常開，笑天下可笑之人。這裏面關鍵有兩個字，容和笑。有容就能笑，能笑必能容。你爲什麼笑不出來？因爲你不能容，“虛其心，容天下之物”，大海是由每一滴水彙成的，泰山是由每一杯土堆成的。你要成就自己的之大、之高，就要有廣闊無邊的包容精神。
最後再弱弱地問一句：大家平時日子過得開心嗎？是的，有人開心，有人不開心。爲什麼？什麼是開心，這下明白了吧，——開心，就是把心打開。你的心都沒打開怎麼開心呢？如果有人說我的心已經打開了，怎麼還不開心？那是因爲你打開的程度還不夠，如果打開到足夠程度，你總會開心的。所以，請記住這個“開心”的秘訣，一般人我可不告訴他。
《心是蓮花開》全文閱讀結束。