空靈一夢解禅機

　　賢宗法師于河北石家莊容大開示

　　杜柯整理

　　下午，我們分享一下什麼是佛教禅宗的智慧，以及這種智慧對我們高層管理人員有什麼作用。

　　據統計，美國現在每天有1500多萬人禅修。在日本、東南亞等地方，禅宗對社會精英人士的影響也非常大，像喬布斯，就是一個資深禅修者，日本的稻盛和夫，松下幸之助，包括我們國內的馬雲、陳峰等等，他們都是禅修者。

　　爲什麼大家對禅修如此癡迷呢？因爲禅修可以帶來無與倫比的好處——它可以打開我們的靈魂，改變我們思想，讓自己升華到一個嶄新高度，從而輕松實現人生理想。人，最終極的敵人其實不是別人，恰恰是我們自己。所以如何戰勝自己，駕馭自己，乃問題之關鍵。

　　禅修，正是教我們如何駕馭自己，主宰自己。

　　人才的本質是品質

　　大家都是做企業的，深谙人才對企業的重要性。一個企業如果引進一個重要人才，企業可能會發生天翻地覆的變化。同樣，一個國家如果啓用一個人才，可以使國家由弱至強，蒸蒸日上。孫皓晖寫的《大秦帝國》共11本，我很喜歡看。裏面就講秦王朝因爲引進了商鞅這個人，最後秦國這個西部邊陲之地，一個將要被滅掉的貧窮落後國家，因他的變革而崛起，強大，最終統一六國，建立了中國曆史上第一個中央集權大一統國家。到現在爲止，我們中國的版圖爲什麼那麼完整，就是秦王朝奠定的基礎。統一了中國之後，秦始皇又和李斯商量，統一語言文字和度量衡，用這些方法把人民凝聚在一起。如果沒有秦始皇把中國統一，現在我們的版圖就和歐洲差不多，一個個小國家延續到如今。

　　由此可見人才是多麼重要，而人才的本質，是品質。

　　所謂修行，其實就是自我改變和提升，不斷完善自己的品質。一個修行人便是每天面對自己的內心，覺悟自己有哪方面缺點、不足，去克服它，改變它。如果你每天抽兩包煙，現在能不能每天抽一包半，再減少到一包？這就是對自己行爲的約束。如果我們每天能自我反省，並且校正自己，就會發現，人際關系、工作、健康、家庭等等都越來越好，這，即是修行。

　　一個人，如果不想渾渾噩噩過日子，想有所作爲，有所建樹，他必須不斷克製自己的缺點，發揮自己的優點——所謂揚長避短，即是成功的關鍵。故而，曆史上那些取得巨大成就之人，其實他們的一生都在修行中。史料記載，嶽飛同志原來很喜歡喝酒，有次皇帝對他說：這樣以後會影響你做事啦。從此以後，嶽飛滴酒不沾。還有鄧小平同志，在晚年，一次醫生對他說，爲了你的肺，不要再吸煙了。鄧小平第二天就戒了，此後再沒有犯過。

　　他們的所作所爲，讓我想起儒家說的“君子不二過”，——一個真正的君子，同樣的錯誤不會犯兩次。他們可算真正的君子！

　　《孫子兵法》是一本論述打仗的書，裏面講一個將軍的品質，他說，如果有五方面弱點，就會對自己構成巨大威脅。比如說，愛人民——當然這個本來不算弱點，而是優點，但如果被敵人抓住利用，對敵人而言就是弱點——對方就用民衆來騷擾你。如果你脾氣暴躁，對方就會挑逗你，讓你發火，失去理智。如果你愛美色，就會用美色來引誘你，消磨你鬥志。如果你愛錢財，就會用錢財來收買你，賄賂你，誘逼你。總之，你愛好什麼，對方就利用什麼來製約你，正如有句話說：愛什麼，什麼就是你的死穴。這和現在官場上流行的一套完全一樣，你喜歡什麼就用什麼賄賂你，投其所好，怕就怕你什麼都不喜歡，——可當官的哪有什麼都不喜歡的？什麼都不喜歡就是爲了信仰當官。當然，信仰也可以加以利用，但他是不怕利用的。

　　《孫子兵法》講到，一個真正的統帥，總是站在國家、民族的高度去面對戰爭，他不會把自己的喜怒哀樂輕易流露出來，讓對方有機可乘，從而造成巨大損失。因爲他肩負著神聖的使命，所以不會意氣用事，不會窮兵黩武，也不會濫殺無辜，這樣的人，才能做統帥。而這樣的人其實就是有信仰的人，正符合老子所言：兵者，不祥之器，聖人不得已而爲之。

　　嶽飛知道自己喝酒可能誤事，一下就把酒戒了，這種毅力，不是每人可以做到，很多人戒了一輩子酒，戒了一輩子煙，到老了還在犯。正因爲人家有如此大的定力、決斷力，所以才能做統帥。我們無法克製自身弱點，所以被自己的弱點製約，終其一生，成爲一個平庸的人。

　　靜若處子，動若脫兔

　　無疑，禅修可以提高人的定力。因此“禅”往往和“定”聯系在一起，叫禅定。佛教說“外禅而內定”，就是外不著相，內不動心。這也是由戒入定，由定生慧的過程。

　　我們來了解一下什麼是禅。禅叫冥想，或者叫靜慮。用句非常簡單的話可以解釋：獨一靜處，專精思維。就是使我們的心靜下來，達到澄澈、清明的狀態，此時再去思考一些問題，便會清清楚楚明明白白，效果奇佳，事半功倍。

　　所以禅修的本質是調伏我們的心，如果心靜不下來，萬念紛馳蕪雜，即達不到觀照的作用。怎麼調伏呢？有很多方法，諸如，數息法，觀照自己的呼吸，一邊記數。另有念佛號、觀想什麼的。現在發展更多，還有動中禅之類。但不管用什麼方法，只要把心攝住就行了。心攝住，便能專注一事。學生如果專注聽講，成績一定不錯，老師如果專注講課，效果一定極佳。想一想，我們一生中有什麼事、什麼場景，一直不忘栩栩如生在腦海裏？那一定是我們當時心無旁骛，極其專注，所以留下了深刻印象。因而，禅修首先是訓練我們的專注能力，也就是定力。

　　至于冥想，實際就是身與心的合一。我們打坐時腿盤起來，手握在一起，整個人就和宇宙合而爲一了。要想合而爲一，須達到忘我狀態，這時候，物我的界限消失，物我不二，成爲一個東西。

　　其實我們人心就像一杯水，如果你不斷攪動，再清澈的水也會變渾濁；如果這杯水放在那裏不動，再渾濁的水也會變清澈。禅修，就是使自己變得越來越清澈、純一的過程。

　　研究發現，人體有個規律：當身體處在快速運動中，比如跑步時，我們的頭腦往往是不思考的，一片空白；反過來，如果身體不動，處于極其安靜時，我們的思維就非常敏銳，考慮問題很周全。這是動與靜的關系。

　　作爲一個企業的決策者，最重要的是把握方向，掌舵航標，那麼，他一定是一個靜慮者，因爲只有靜慮才能深入思考問題，並發現航線上的冰山一角。現在是信息時代，各種信息紛至沓來，目不暇接，倘若心不能靜下來，沒有足夠的定力，就可能眼花缭亂，做出錯誤的抉擇。我們看動物世界，蛇在捕捉獵物前怎麼做？一定是非常寂靜，眼睛死死盯著，脖子向後仰，然後在最佳時機出擊，一舉擒獲。

　　這也是靜與動的關系。不能更好地“靜”，即不能更好地“動”。換句話說，不能靜若處子，就不能動若脫兔。

　　所以我們要訓練自己內心的甯靜和定力，怎麼訓練呢，獨一靜處，專精思維。經常找點時間讓自己獨處，面對牆壁或者其他什麼，總之閉上眼睛，關閉六根，切斷外緣，只覺察自己的內心。當心如一泓秋水般甯靜、澄澈，如如不動時，才是定力生成之時。

　　但事實上很多人，每天拿不出半小時讓自己打坐，他們把太多時間用在應酬上，甚至一天到晚忙個不停不知道忙什麼。這就看如何對每天24小時進行抉擇了，把自己的事排一排，哪幾件是最重要的，哪些是沒有必要的，有意識去抉擇，然後就能掌控自己的生活。當你能掌控自己的生活方式，就能成爲命運的主人。

　　其實，只要你想做什麼，總是可以實行的，哪怕時間再緊。前段時間我也忙個不停，每天換一個地方去講課，新疆，廣州，深圳，貴州，廈門，福州，基本上一天一個城市。講課結束後主辦方請我吃飯，我基本都拒絕了，因爲吃飯要兩個小時，如果有什麼問題探討還可以，沒有問題就坐在那裏閑聊，聊的無多大意義，這時候我就覺得是對時間的浪費。我自己包裏有一本書，走到哪裏隨身帶著，爲什麼，可以見縫插針閱讀它，積少成多，我很多書就是這麼讀完的。所以，我崇尚盡可能簡單地生活，當外面的事越多，你會發現內心的甯靜越少，當外面的事越少，內心的甯靜就越多。

　　安于當下，執而不著

　　釋迦牟尼佛出生時誦了一句偈子：天上地下，唯我獨尊。什麼意思？他的這個“我”代表我們每一個人，就是說，我們每個人的生命是可以自由主宰的。這個自由主宰才最尊貴。

　　現在有幾個人可以主宰自己的生命？有人覺得，我要吃飯，我要唱歌，我要睡覺，我都能主宰啊，其實，這僅僅是很小一部分，更多的東西我們沒法主宰。你生病了，說我不想生病行嗎？你要死了，說我再活十年行嗎？你越來越老了，說我不想老，想越來越年輕，行嗎？生命其實是很被動的，當我們不能主宰時，就成爲其奴隸，會被各種東西牽著走，金錢、權力、名譽、情感……你喜歡什麼，什麼就牽著你走，挾持著你，便失去自由。有人說，我就喜歡這個，好這一口，我活著就爲了這個。但我們仔細剖析一下，你迷戀的東西真的值得嗎？比如金錢，你喜歡，有了它可以買房買車，可以享受生活，但到一定程度之後你發現，錢可以買來健康嗎？錢可以讓你不死嗎？你想成爲某個行業的第一，錢可以轉化爲你的才華嗎？

　　有句話說，錢能買來的東西，往往低賤。事實確然如此，有的女人，你錢再多，也買不來她的愛情，她也不會和你結婚。當然這種女性現在很少了，但不會絕迹。相反，能用錢買來的女人，也不值得珍惜，今天你能買來，明天來個比你更有錢的，她就跟著別人跑了，你覺得錢可靠嗎？

　　西方有個亞曆山大，他臨死的時候對手下人講：我死後把我裝進棺材裏，把棺材打四個洞，讓我的雙手和雙腳伸出來，我要讓世人看看——偉大如我亞曆山大大帝，死後也是兩手空空！

　　臨死的時候才醒悟過來，才把人生看透，這還屬于…

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