..續本文上一頁智者，更多人死時都執迷不悟，而一個真正的修行者，是活著時就已經了然人生之一切，從而調整了相應的步伐。
昨天，有個房地産的老板來訴苦，他在全國有十幾個樓盤，市場做得非常大，房子賣得非常好，卻跑到我這來，對我說了一大堆困惑，什麼資金跟不上，手下人不行啊，等等。最後我跟他講，第一，錢要大家賺。第二，你想想，自己這大歲數了，多賺十幾個億少賺十幾個億，還不一樣嘛？現在你把所有樓盤賣掉，錢十輩子都花不完。爲什麼要糾結于此呢？你想想，自己走到今天，錢有了，名望，地位都有了，還妄求什麼呢，生命對你來說還剩下多少，你能花多少？一碗稀飯，就吃飽了，山珍海味你還不一定能消化。……
所以對于我們的人生，一定要深入去思考，只有這樣，才能找到自己，找到自己真正需要的東西。
事實上，當我們打破以自我爲中心的時候，才能真正解脫。這時進入的一種狀態叫實相狀態，就是進入了本體，進入了宇宙大道，與“道”合而爲一。此時，你産生的智慧遠非常人能夠想象，這時候你的智慧是通透圓融的，是無礙、無瑕的。因爲你對事物存在的規律一清二楚，對宇宙的成住壞空了然于心，能夠站在生死的高度看待人的一期生命，能以匆匆“過客”的身份安于一席之“坐莊”，此時你就成爲生命的智者，不會被任何表象所蒙蔽。《金剛經》雲：凡所有相皆是虛妄。它告訴我們人生的終極智慧。什麼相呢？我相，人相，衆生相，壽者相。所以真正的智慧就是無人相，無我相，無衆生相，無壽者相。眼中無此四相。比如現在這個椅子，有椅子的相，它看起來很好，很結實，但是有一天，它終將消亡，一切不複存在。同樣，現在這個房子，十年、五十年、一百年後，它又成什麼樣子呢？它也在成住壞空的過程。所以說“一切有爲法，如夢幻泡影”，世上的一切，包括我們人，都是緣聚而生，緣散而滅，當我們身體的因緣盡了時，它就會變化，分離，死亡。
因此，一切都處在不斷變化之中，今天你健康，明天未必健康，今天你活著，明天未必還活著……這就是佛教講的無常，空。當我們明白此道理，就會安于當下，執而不著。因爲空不是無，“空”之中存在著“有”，“有”中孕含著“空”。不斷切換，推進，無始無終。
但人往往看不透這些東西，說，我錢越多越好，名望越高越好。當你追求“我應該怎麼”的時候，實際上你已經不“怎麼”了，你追求什麼東西，這個東西就成爲你的障礙。
你追求金錢，就被金錢迷惑，就無法駕馭它，因利生害。這個錢本來可能給你帶來快樂，現在卻給你帶來煩惱，本來可能給你帶來便利，現在卻給你帶來麻煩，本來可能給你帶來幸福，現在卻給你帶來災禍。其他的東西無不如此。因爲你已經迷失掉自己，失去了駕馭它的能力。
心的解放
有人說佛教是迷信，爲有神論。我說佛教不是有神論，它是所有宗教裏面最物質的，最講科學的，——它就是講物質的生滅，宇宙的構成。
其實不管科學家也好，政治家也好，哲學家也好，自古至今，每個人都以他自己的人生經曆，對社會人生的理解，進行系統分析，然後總結出一套理論——基督教是這樣看待的，伊斯蘭教是那樣看待的，蘇格拉底是這樣看待的，柏拉圖是那樣看待的，不過有的變成了哲學，有的變成了宗教，都是對這個世界進行解讀，僅此而已。
所不同者，只是層次不同，看到的風景不一樣，有人站在5層樓，有人站在10層，有人站在20層，他們看到的境界有圓滿不圓滿、究竟不究竟之別。所以一個真正的思想者他是沒有局限的，所有的局限都是我們人爲設定。當你站到一定高度，不會對別人的思想有排斥，有敵對。我們的寺院是佛教的禅宗，但是我們每次吃飯前都在念《道德經》和《論語》，大家知道《道德經》道家經典，《論語》是儒家經典，可我們並不排斥，因爲這些都是人類智慧的精華，都有可取性，都可以爲我所用。
禅修的目的，就是要解脫自我，把自己解放出來，突破一個個思想的藩籬。禅宗是從慧能開始，發生了根本性變化，他強調“不立文字，教外別傳，直指人心，當下成佛”，這就是去掉一些繁瑣的理論，文字上桎梏，直指人心，頓悟成佛。當然頓悟不是每個人都可以達到，它與過去世的積累有關，但無論如何，開悟是禅宗重要一環。
禅宗中有許多公案就是記錄師父如何讓弟子開悟，有個丹霞燒佛的故事很出名：
說丹霞禅師到處遊方，有一次到了洛陽慧林寺，遇上大寒天氣，他就把殿上的一尊木佛劈碎了來燒火。師兄看到後大驚失色，說：“你怎麼把佛像燒了呢？”丹霞用拄杖在火灰裏撥撥，說：“我看看有沒有舍利子。”師兄說：“你糊塗了吧，木頭像怎麼會有舍利子!”丹霞說：“既然沒有，燒燒何妨，我就再取兩尊來吧。”
按照一般的寺院規定，丹霞這是大不敬，犯了五逆重罪，但丹霞燒佛的行爲，實質是想告訴我們不要著相，《金剛經》說，“若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。”佛法者即非佛法，是名佛法。所以，一切的關鍵乃人的內心，生活中造成巨大困惑的，就是我們的心，當心改變過來，世界就改變了。
爲什麼我們的企業不能創新，爲什麼我們沒有中國式管理，爲什麼我們處處學習別人的經驗而沒有自己的建樹，爲什麼我們總走在別人後面亦步亦趨當學生？就因爲我們長期以來被傳統的思想禁锢，失去了本自清淨的根性。什麼是自性？我們本自具足清淨圓滿的智慧。“何期自性，本自清淨，何期自性，本無生滅，何期自性，能生萬法。”所以，那個清淨的根性一旦汙染，就失去了能生萬法的功能。
爲什麼近百年來，我們中國沒有出一個自然科學，醫學、物理方面的諾貝爾獎獲得者？因爲我們的教育把人的能動性禁锢了，教育的目的就是高分，所以學生都死記硬背，擅長紙上談兵。同時，我們父母的教育也把孩子禁锢了，從小就給他們灌輸考高分，進好學校，將來出來找好工作的理念、藍圖，至于人文方面的意義和思想，根本不值得一提，被現實的利益打得落花流水。
即便追求現實的利益和成功，俞敏洪的一段話也值得思考：每個同學都有自己的生命軌迹，成功之路也不盡相同。高考並不是奮鬥的終點，不管成績如何、讀什麼大學，都不是決定個人成敗的關鍵。決定個人成敗的是伴隨一生的胸懷、精神和勇氣；人生不是百米賽跑，而是一場無窮無盡的馬拉松。
所以，高考只是人生的第一步，甚至是很不重要的一步，但在我國恰恰相反，如果我們的教育製度能借鑒美國，由嚴進寬出改成寬進嚴出，效果就不同了。
現在，我們的企業對下面員工管得太多，我們的政府對我們的企業又管得太多，所以把大家的手腳束縛住了。我們的政府還沒有充分完成“服務職能”這一轉換，當然，這需要時間。
有時候我在想，秦始皇統一了中國，本來是莫大功績，但此後“車同軌書同文”，把文字和度量衡等等都統一起來，思想也統一起來，最後，我們的思想就被禁锢了，失去了先秦諸子百家爭鳴的局面，此後，新的東西很少出現。這不能不說是它的副作用。
好，下午和大家簡單分享的，就是通過禅修這樣一種有效手段，去深入我們的內心，發現我們的內心，解放我們的內心。心解放了，一切都解放了，做什麼都可以達到自由無礙的狀態，再把這種狀態運用到工作和生活中，無不心想事成，如願以償。
《空靈一夢解禅機》全文閱讀結束。